Catéchisme
Le Catéchisme de l'Église catholique contient l'enseignement de l'Église catholique. Le projet fut approuvé par le pape Jean-Paul II sous sa forme définitive avec la lettre apostolique Laetamur Magnopere.
Le Catéchisme de l'Église catholique est la source de la connaissance des enseignements de l'Église catholique; et c'est un indice certain de l'enseignement de la foi et donc un instrument de communion ecclésiale".
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Catéchisme de l'Eglise catholique
1817 L'espoir est la vertu théologique pour laquelle nous souhaitons le royaume des cieux et la vie éternelle comme notre bonheur. Nous faisons confiance aux promesses du Christ et ne comptons pas sur notre force mais sur l'aide de la grâce du Saint-Esprit. "Gardons la profession de notre espoir sans hésiter, car celui qui a promis est fidèle".
(He 10,23).
L'Esprit a été "répandu en abondance par nous par Jésus-Christ, notre Sauveur, car, justifiés par sa grâce, nous deviendrions des héritiers, selon l'espoir de la vie éternelle".
(Tt 3,6-7).
1818 La vertu d'espérance répond à l'aspiration au bonheur que Dieu a placée dans le cœur de chaque homme. IL assume les attentes qui inspirent les activités des hommes; il les purifie pour les ordonner au royaume des cieux; protège du découragement; des soutiens dans tous les moments d'abandon; élargit le cœur dans l'attente de la félicité éternelle. L'élan de l'espoir préserve de l'égoïsme et conduit à la joie de la charité.
1819 L'espérance chrétienne reprend et complète pleinement l'espoir du peuple élu, qui trouve son origine et son modèle dans l'espoir d'Abraham, remplit Isaac des promesses de Dieu et purifié par l'épreuve du sacrifice. "Il avait une foi qui espérait tout espoir et devenait ainsi le père de nombreux peuples".
(Rm 4,18).
1820 Dès le début de la prédication de Jésus, l'espérance chrétienne se développe lors de la proclamation des Béatitudes. Les béatitudes élèvent notre espoir vers le ciel comme vers la nouvelle terre promise; ils tracent le chemin à travers les épreuves qui attendent les disciples de Jésus, mais sans les mérites de Jésus-Christ et de sa passion, Dieu nous garde dans l'espoir qu'il ne "décevra pas".
(Rm 5,5).
L'espérance est "l'ancre de notre vie, sûre et inébranlable, qui pénètre [...]" là "où Jésus est entré pour nous en tant que précurseur" (He 6,19-20). C'est aussi une arme qui nous protège dans la lutte du salut: "Nous devons être [...] vêtus de l'armure de la foi et de la charité, ayant pour casque l'espoir du salut".
(1 Thess 5,8).
Cela nous procure également de la joie dans l'épreuve: "heureux dans l'espoir, fort dans la tribulation" (Rom 12.12). Il est exprimé et nourri dans la prière, en particulier dans la prière du Seigneur, synthèse de tout ce que l'espoir nous fait désirer.
1821 Nous pouvons donc espérer la gloire du ciel promise par Dieu à ceux qui l'aiment et font sa volonté. En toute circonstance, chacun doit espérer, avec la grâce de Dieu, persévérer jusqu'au bout et obtenir la joie du ciel, en tant que récompense éternelle de Dieu pour les bonnes œuvres accomplies avec la grâce de Christ. Dans l'espoir, l'Eglise prie pour que "tous les hommes soient sauvés".
(1 Tm 2,4).
Elle aspire à être unie au Christ, son épouse, dans la gloire du ciel: "Espoir, mon âme, espoir. Vous ne connaissez pas le jour ou l'heure. Regardez attentivement, tout se passe dans un murmure, même si votre impatience peut faire douter de ce qui est certain et pour une très courte période. Pensez que plus vous vous battez, plus vous ressentirez l'amour que vous avez pour votre Dieu et plus vous profiterez un jour avec votre Bien-aimé, dans un bonheur et une extase qui n'auront jamais de fin".
