Crucifixion

La crucifixion de Jésus

L'arrivo dei carnefici e l'offerta del vino mirrato

Quattro giovani uomini, che mi sembrano ebrei, e degli ebrei più degni della croce dei condannati, certamente della stessa categoria dei flagellatori, saltano da un sentiero sul luogo del supplizio.

Sono vestiti con tuniche corte e agitate, e hanno nelle loro mani chiodi, martelli e corde che mostrano con lacci ai tre condannati. La folla si agita in un delirio crudele.

Il centurione offre l'anfora a Gesù, perché beva la miscela anestetica di vino mirrate. Ma Gesù la rifiuta. I due ladri ne bevono molto. Poi l'anfora con la bocca larga e svasata viene posta vicino a una grossa pietra, quasi sulla sommità.

La crucifixion selon la mystique Maria Valtorta

Jésus. Il s’allonge doucement sur le bois... Il se couche et met sa tête là où on lui dit de la mettre. Il ouvre les bras comme on lui dit de le faire, étire les jambes comme on l’ordonne. Il s’est seulement préoccupé à bien se placer son voile.

Clouer sur la croix

Deux bourreaux s’assoient sur sa poitrine pour le retenir. Un tiers prend son bras droit en le tenant avec une main sur la première partie de l’avant-bras et l’autre au bout des doigts. Le quatrième, qui tient déjà en main le long clou acuminé... pose la pointe du clou sur son poignet, soulève le marteau et donne le premier coup... Le clou pénètre en cassant des muscles, des veines, des nerfs, des os.

La main droite est clouée. On passe à gauche. Le trou ne correspond pas au carpe. Alors ils prennent une corde, ligotent le poignet gauche et tirent jusqu’à ce que l’articulation se déchire et arrache les tendons et les muscles... enfoncent où ils peuvent, c’est-à-dire entre le pouce et les autres doigts, juste au centre du métacarpe. Ici le clou entre plus facilement, mais avec plus de douleur parce qu’il doit couper des nerfs importants, tant que les doigts restent inertes tandis que les autres à droite ont des contractions et des tremblements qui dénoncent leur vitalité.

Maintenant c’est le tour des pieds. A deux mètres et plus de la fin de la croix se trouve un petit coin, à peine suffisant pour un pied. Les pieds sont portés dessus pour voir si la mesure est bonne. Et comme il est un peu bas et que les pieds arrivent mal, ils étirent le pauvre Martyr par les mollets. Le bois saillant de la croix frotte ainsi sur les blessures, bouge la couronne qui se déplace en arrachant de nouveaux cheveux et menace de tomber.

Maintenant ceux qui étaient assis sur la poitrine de Jésus se lèvent pour se déplacer sur les genoux... Et ils pèsent sur les genoux écorchés, et pressent sur les pauvres tibias contondants tandis que les deux autres accomplissent l’opération, beaucoup plus difficile, de clouer un pied à l’autre, en essayant de combiner les deux articulations des tarses ensemble... le pied soumis se déplace par la vibration du clou, et ils doivent l’écarter presque parce que, après être entré dans les parties molles, le clou, déjà sorti pour avoir percé le pied droit, Il faut l’emmener un peu plus loin dans le centre. Et ils frappent, frappent, frappent...

Le levage de la croix

Maintenant la croix est roulée près du trou, et rebondit, secouant le pauvre Crucifix, sur le sol inégal. La croix qui échappe deux fois à ceux qui la soulèvent est hissée et retombe une fois de choc, une autre fois sur le bras droit de la même, donnant un tourment sévère à Jésus parce que le choc subi déplace les membres blessés. Mais quand ensuite la croix est laissée tomber dans son trou, et avant d’être assurée avec des pierres et de la terre elle se balance dans tous les sens, en imprimant des déplacements continus au pauvre Corps suspendu à trois clous, la souffrance doit être atroce.

Tout le poids du corps se déplace vers l’avant et vers le bas, et les trous s’élargissent, surtout celui de la main gauche, et s’élargit le trou dans les pieds tandis que le sang ressort plus fort. Et si celui des pieds tombe le long des doigts sur le sol et le long du bois de la croix, celui des mains suit les avant-bras, parce qu’ils sont plus hauts au poignet qu’à l’aisselle, par force de la position. La couronne, quand la croix oscille avant d’être fixée, se déplace parce que la tête frappe en arrière, enfonçant dans la nuque le gros nœud d’épines qui termine la couronne lancinante, puis revient à s’allonger sur le front et égratigne, égratigne sans pitié.

Enfin la croix est assurée et il n’y a que le tourment de l’être pendu. Ils hissent aussi les voleurs, qui, une fois placés verticalement, crient comme s’ils étaient écorchés vivants par la torture des cordes qui scient les poignets et font devenir noires les mains, avec les veines gonflées comme des cordes.

Les moqueries et la réaction de la foule

Jésus se tait. La foule ne se tait plus. Mais elle reprend son cri infernal.

Maintenant le sommet du Golgotha a son trophée et sa garde d’honneur. À la limite supérieure (côté A) la croix de Jésus. Sur les côtés B et C les deux autres. Une demi-centaine de soldats avec des armes à leurs pieds tout autour du sommet, dans ce cercle d’armées les dix piétons qui jouent aux dés les vêtements des condamnés. Debout, entre la croix de Jésus et celle de droite, Longinus. Il monte la garde d’honneur au Roi Martyr. L’autre demi-siècle, en repos, est, sous les ordres de l’adjudant de Longinus, sur le sentier de gauche et sur la place la plus basse, en attente d’être utilisé si nécessaire. Il y a une indifférence presque totale chez les soldats. Seulement lève parfois le visage aux crucifix.

Longino observe tout avec curiosité et intérêt, compare et juge mentalement. Il compare les crucifix, et en particulier le Christ, et les spectateurs. Son œil pénétrant ne perd pas un détail. Et pour mieux voir, il fait des solecchio avec sa main parce que le soleil doit lui donner ennui.

C’est en effet un soleil étrange. d’un jaune rouge de feu. Et puis il semble que le feu s’éteint brusquement par une nuée de pêché qui se lève derrière les chaînes juives et qui court vite dans le ciel, disparaissant derrière d’autres montagnes. Et quand le soleil revient dehors, il est si vivant que l’œil ne peut pas le supporter.

Autres prêtres : "Blasphémateur! Fils de Dieu, Toi? Et descends de là alors. Foudroie-nous si tu es Dieu. Nous n’avons pas peur de toi et crachons vers toi." D’autres qui passent et secouent la tête : "Il ne sait pas quoi pleurer. Sauve-toi s’il est vrai que tu es l’Élu!"

Les moqueries et la réaction de la foule

Jésus parle pour la première fois : ""Père, pardonne-leur parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font!"

Cette prière vainc toute crainte en Disma. Il ose regarder le Christ et dit : "Seigneur, souviens-toi de moi quand tu seras dans ton royaume. Il est juste que je souffre ici. Mais donne-moi la miséricorde et la paix au-delà de la vie. Une fois, je t’ai entendu parler, et j’ai rejeté ta parole. Je le regrette maintenant. Et de mes péchés, je le regrette devant Thé, Fils du Très-Haut. Je crois que tu viens de Dieu. Je crois en ton pouvoir. Je crois en ta miséricorde. Christ pardonne-moi au nom de ta Mère et de ton Saint Père".

Jésus se retourne et le regarde avec une profonde pitié et a un sourire encore très beau sur la pauvre bouche torturée. Il dit : "Je te le dis, aujourd’hui tu seras moi au paradis".

Tiré de : Le poème de l’Homme-Dieu de Maria Valtorta Volume neuvième, page 278 - Centro Editoriale Valtortiano..