Amour de Dieu
Selon saint Bonaventure, l'amour de Dieu est la source de tout bien, le but de tout désir, la vie de chaque âme.
L'amour de Dieu se manifeste dans la création, la rédemption, la sanctification et la glorification.
L'amour de Dieu se communique à l'homme par la grâce, les sacrements, la Parole et le Saint-Esprit.
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Dieu nous aime
Jusqu'à présent, comme Dieu me l'a inspiré, je vous ai enseigné, ô serviteur du Seigneur, comment vous devez entraîner votre esprit à gravir d'échelon en échelon et à progresser dans toutes les vertus. Reste maintenant à parler de toutes les vertus, de la charité, qui seule conduit l'homme à la perfection. Si vous pensez aux vices mortifiants, pour procéder dans la grâce, pour parvenir à la perfection absolue, vous ne pouvez penser à rien de plus utile que la charité.
Ainsi Prospero dit dans le livre Vie contemplative: « La charité est la vie des vertus et la mort des vices. De même que la cire fond devant le feu, les vices disparaissent devant la charité. La charité a tant de force qu'elle seule ferme l'enfer, ouvre le paradis, seule donne l'espérance de la santé, seule rend reconnaissant envers Dieu. Elle a une telle valeur qu'entre autres on l'appelle la vertu par excellence ; lequel celui qui l'a est riche, riche et bienheureux, celui qui ne l'a pas est pauvre, mendiant et malheureux.
Il fait signe aux Corinthiens de ces paroles ; Si je n'ai pas la charité, je ne suis rien, explique la Glossa : « Pensez comme la charité est haute : si elle manque, les autres vertus sont inutiles, tant qu'elle est là, elles sont toutes là et celui qui commence à l'avoir a le Esprit Saint". Et saint Augustin dit : « Si la vertu doit conduire à une vie bienheureuse, j'affirme et dis que la vertu est un nom vain, sauf l'amour suprême de Dieu ».
Si la charité a une telle valeur, il faut tâcher de la posséder de préférence à toutes les autres vertus ; car ce n'est pas n'importe quelle charité, mais c'est la seule par laquelle on aime Dieu par-dessus tout et son prochain pour l'amour de Dieu.
Votre époux lui-même vous dit dans l'Évangile comment vous devez aimer votre Créateur : Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre pensée. Comprenez bien, ô serviteur bien-aimé de Jésus-Christ, quel amour votre bien-aimé Jésus veut de vous : il veut que vous donniez tout votre cœur, toute votre âme et toute votre pensée à son amour, afin que de tout votre cœur, de toute votre âme et dans tout votre esprit, personne d'autre ne possède même une petite partie avec lui.
Alors, que ferez-vous pour aimer avec confiance le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur ?
Écoutez Saint Jean Chrysostome. Il vous enseigne : « Aimer Dieu de tout votre cœur signifie que votre cœur n'est pas déterminé à aimer quelqu'un plus que Dieu ; que rien ne vous ravit plus que Dieu, ni les beautés du monde, ni les honneurs, pas même vos proches. tu y mettras ton esprit et ton cœur, voici, tu n'aimes pas Dieu de tout ton cœur", je t'en conjure, ô servante du Christ, ne te trompe pas en matière d'amour. Soyez sûr que vous n'aimez plus Dieu de tout votre cœur si vous aimez autre chose qui n'est pas en lui et pour lui.
C'est pourquoi saint Augustin conclut : « Seigneur, ceux qui aiment autre chose avec toi t'aiment peu. »
Si donc tu aimes quelque chose et qu'à cause de cet amour tu ne progresses pas dans l'amour de Dieu, tu n'aimes plus Dieu de tout ton cœur. Et si vous aimez quelque chose et que, pour cela, vous négligez vos devoirs et la cause du Christ, vous n'aimez plus Dieu de tout votre cœur. Aime donc vraiment le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur.
Mais cela ne suffit pas de tout cœur. Nous devons aimer le Seigneur Jésus-Christ de toute notre âme.
Et comment? — Écoutez saint Augustin qui vous enseigne : Aimer Dieu de toute son âme, c'est l'aimer de toute sa volonté sans contradiction.
Certes, alors vous aimez Dieu de toute votre âme, lorsque vous faites de bon gré et sans aucune opposition, non pas ce que vous voulez, non pas ce que le monde recommande, non pas ce que vos sens vous suggèrent, mais ce que vous savez que Dieu veut.
Vous aimez donc Dieu de toute votre âme, alors que, pour l'amour de lui, vous vous exposez même à la mort, s'il le faut. Mais si, au contraire, vous avez négligé certaines de ces choses, alors non, vous n’aimez pas de toute votre âme. Allez donc, aimez le Seigneur votre Dieu de toute votre âme, c'est-à-dire conformez votre volonté à la volonté divine en tout.
Et non seulement de tout ton cœur et de toute ton âme, mais aussi de toute ta pensée, aime ton époux Jésus le Seigneur.
Et avec tout l’esprit ? Écoutez encore saint Augustin qui vous l'enseigne en disant : « Aimer Dieu de toute votre pensée, c'est l'aimer de toute votre mémoire sans jamais l'oublier ».
