Bem-aventuranças

Beatitudini evangeliche

Discurso da montanha

Para começar a pregar e assim começar sua missão, Jesus vai para a Galiléia, considerada naquela época uma terra pagã. Precisamente deste lugar ele dá aos seus discípulos uma mensagem sublime que terá primeiro que iluminar a Galiléia, depois Jerusalém e com o aumento da fama de Jesus todos os continentes e as multidões de cristãos.

Diversidade de estilo entre o evangelista Mateus e Lucas.

As Bem-aventuranças ou Sermão da Montanha devem ser consideradas um ensinamento formativo a ser acolhido por aqueles que querem seguir o Mestre e estar em comunhão com Ele. De fato, não basta adotar a decisão: "deixo tudo para seguir a Jesus", mas depois disso a escolha deve ocorrer no íntimo do cristão, essa transformação que o leva a conformar-se em tudo, ao ensino de Jesus.

Esses ensinamentos extremamente indispensáveis são precisamente as bem-aventuranças. O evangelista Mateus relata nove deles com a seguinte sequência:
  1. Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.
  2. Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados.
  3. Abençoados são os mitos, pois eles herdarão a Terra.
  4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque ficarão satisfeitos.
  5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque encontrarão misericórdia.
  6. Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.
  7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
  8. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.
  9. Abençoado é você quando eles insultam você, perseguem você e, mentindo, dizem todos os tipos de maldade contra você por minha causa.
    Regozije-se e seja feliz, pois sua recompensa é grande no céu.
(Mateus 5,3-12)

Enquanto Lucas, em seu evangelho, estrutura as bem-aventuranças de maneira diferente, na verdade ele lista apenas quatro:
  1. Bem-aventurado és pobre, porque o teu é o reino de Deus.
  2. Bem-aventurado és tu que estás com fome agora, pois ficarás satisfeito.
  3. Abençoado é você que está chorando agora, porque você vai rir.
  4. Bem-aventurado és quando os homens te odeiam e quando te banem, te insultam e rejeitam o teu nome como vilão, por causa do Filho do homem. Alegra-te nesse dia e regozija-te, pois eis que a tua recompensa é grande no céu. Da mesma maneira eles fizeram seus pais com os profetas.
(Lucas 6,20-23)

Compara-os com o chamado problema:
  1. Mas ai de você rico porque você já tem seu consolo.
  2. Ai de vocês que estão cheios agora, porque vocês estarão com fome.
  3. Ai de vocês que estão rindo agora, pois vocês serão afligidos e choram.
  4. Ai quando todos os homens falarem bem de você.
(Lucas 6,24-26)

Pode-se imediatamente assinalar que o estilo entre os dois evangelistas é diferente porque eles querem destacar passagens importantes ou aspectos diferentes.

Por exemplo, se Mateus relata: "Bem-aventurados os pobres em espírito", Lucas simplesmente diz: "Bem-aventurados os pobres", pergunta-se o que Jesus realmente disse. O Mestre significava "Pobre em espírito" como Mateus escreveu, ou "Pobre" de Lucas?

Alguns estudiosos, teólogos, estudiosos da Bíblia, que preferiram interpretar como pobres aqueles que pertencem à categoria social dos indigentes, para os ricos que têm muito dinheiro, criando muita confusão entre os fiéis, foram inseridos nessa diferença. No entanto, se analisarmos cuidadosamente o que Mateus e Lucas dizem, a mesma coisa é dita de duas formas diferentes. De fato, quando Jesus fala de riqueza ou pobreza, ele se refere ao estado interno do homem. De fato, aqueles que são ricos em si mesmos e colocam seu estado interior de maneira "centrada" não podem aceitar a Deus porque não há espaço para ninguém, nem mesmo para Deus.

Inversamente, para Jesus, seus discípulos devem manter uma pobreza de espírito, porque só assim é possível conhecer Jesus e estar em comunhão com ele.

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