Miséricorde

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Sant'Alfonso Maria De Liguori

Dans la parabole des mauvaises herbes, nous lisons que, ayant grandi dans un champ avec du blé, les serviteurs voulurent l'éradiquer: Voulez-vous que nous allions le ramasser? Le maître a dit: Au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs: saisissez d'abord les mauvaises herbes et attachez-les en faisceaux pour les brûler.
(Mt 13,24-30)

Abus de pitié

Cette parabole montre d'un côté la patience du Seigneur envers les pécheurs, et de l'autre sa rigueur envers les obstinés.

Saint Augustin dit que le diable trompe les hommes de deux manières: avec désespoir et avec espoir. Après le péché, le pécheur tente de désespérer avec la terreur de la justice divine; mais avant le péché, il pousse l'âme à pécher avec espérance dans la miséricorde divine. C'est pourquoi le Saint avertit: "Après le péché, espérez en miséricorde, avant le péché, ayez peur de la justice". En fait, il ne mérite pas la miséricorde qui utilise la miséricorde de Dieu pour l'offenser. Dieu utilise la miséricorde avec ceux qui le craignent, pas avec ceux qui l'utilisent pour ne pas le craindre.

Il est difficile de trouver une personne si désespérée qui veut vraiment être damnée. Les pécheurs veulent pécher sans perdre l'espoir d'être sauvés. Pecher disant: "Dieu est miséricordieux; Je ferai ce péché et ensuite je confesserai". "Je ferai ce que j'aime, Dieu est bon": ainsi parlent les pécheurs, comme l'écrit saint Augustin. Mais beaucoup avec cette façon de penser ont mal tourné. Le Seigneur dit: Ne dites pas: "Sa miséricorde est grande; il me pardonnera les nombreux péchés"(Sir 5,6). Ne dites pas: "Pour combien de péchés je peux commettre, avec un acte de tristesse, je serai pardonné!" Et pourquoi? Comme il y a de la miséricorde et de la colère près de lui, sa colère sera déversée sur les pécheurs. Dieu, bien qu'étant miséricordieux, est aussi juste ... Dieu promet sa miséricorde à ceux qui le craignent, pas à ceux qui en abusent. Sa miséricorde s'étend à ceux qui le craignent (Lc 1, 50), chante la Mère de Dieu, qui, entêté, menace la justice. [...]

En somme, dit saint Paul, on ne peut pas se moquer de Dieu (Gal 6: 7). On ne peut pas l'offenser continuellement avec but et ensuite réclamer le paradis. Chacun récoltera ce qu'il a semé: ceux qui sèment des péchés n'ont aucune raison d'espérer autre chose que la punition à servir en enfer. Le filet avec lequel le diable traîne les âmes en enfer et la tromperie sifflent à travers les mots: "Vous péchez aussi librement, parce que vous vous sauverez malgré tous les péchés". Dieu déteste l'espoir de ceux qui insistent sur le péché parce que leur espoir est une abomination. Un tel espoir provoque Dieu à la punition, méritée par ceux qui, abusant de sa bonté, l'ont offensé de toutes les manières.

Ne fais plus ça.
Fils, avez-vous péché? Ne le faites plus et priez pour les fautes passées (Sir 21.1). Mon chrétien, ton bon Dieu te veut en sécurité et il t'avertit ainsi: "Fils, ne reviens pas m'offenser, mais maintenant essaie de demander pardon des péchés commis". Mon frère, plus tu as offensé Dieu, plus tu dois redouter de l'offenser parce que, en commettant d'autres péchés, tu feras pendre l'équilibre de la justice divine et tu pourras te faire du mal à jamais.

Je ne dis pas que, après un autre péché, il n'y a absolument pas de pardon pour eux, parce que je ne le sais pas; Je dis juste que ça peut arriver. Dites-moi, s'il vous plaît: si vous supposez qu'un aliment est empoisonné, le prenez-vous encore? Si dans la façon dont il doit passer, pensez-vous qu'il y a des ennemis placés pour attaquer votre chemin, passeriez-vous de toute façon même si vous avez une route sûre comme alternative? Alors, quelle certitude avez-vous si vous revenez au péché et ressentez de la douleur et pouvez-vous vous en souvenir avant la mort?

Lorsque vous voulez acheter une maison, faites très attention de ne pas jeter votre argent. Lorsque vous prenez des médicaments, essayez de vous assurer qu'ils ne peuvent pas vous nuire. Pourquoi, alors, pour le plaisir des sens, risqueriez-vous le salut éternel en disant: "J'espère pouvoir confesser"? Quand allez-vous avouer? "Dimanche." Et qui vous garantit d'être en vie jusqu'à dimanche? "Demain." Et qui vous garantit demain? Saint Augustin dit: "Vous n'êtes pas maître d'une heure: comment pouvez-vous être de demain?" Comment pouvez-vous promettre de vous confesser demain, alors que vous ne savez même pas si vous aurez une autre heure de vie? Le Saint continue: "Dieu a promis le pardon à ceux qui se repentent, mais n'a pas garanti demain qui l'offense." Si vous péchez maintenant, peut-être que Dieu vous donnera le temps de vous repentir mais, s'il ne vous le donne pas, que deviendra de toi pour toute l'éternité? Alors pourquoi voulez-vous perdre la grâce et risquer de vous perdre pour toujours? Pour une satisfaction misérable, risqueriez-vous de perdre mille ducats? En fait, seriez-vous prêt à jouer de tout, de l'argent, de la maison, des fermes, de la liberté et de la vie? Non? Alors pourquoi, pour un plaisir misérable, êtes-vous prêt à vous perdre tous à la fois, l'âme, le ciel et Dieu? Dites-moi: croyez-vous ou non qu'il y a le paradis, l'enfer, l'éternité? Pour toi ce sont les vérités de la foi, ou des contes de fées? Croyez-vous que si la mort vous surprend dans le péché, vous serez perdu pour toujours?

Si vous y croyez, quelle folie serait d'obtenir une punition éternelle pour n'avoir pas remédié à temps au péché. En effet, par analogie, personne ne serait aussi imprudent de prendre un poison avec l'idée de trouver, alors, le remède à guérir. Avec ces mauvaises pensées, vous pouvez effectivement vous condamner à la mort éternelle. Frère, médite sur les paroles de l'Esprit: Fais confiance à ta méchanceté. Vous tomberez sur une calamité que vous ne pourrez pas éviter (Is 47.10-11). Si vous avez péché, en comptant témérairement sur la miséricorde divine, la punition viendra subitement sur vous, sans savoir d'où elle vient.

Tiré de Sant'Alfonso Maria De Liguori.

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