Amour
L'amour par dessus tout
Il n'est pas possible d'aimer ton prochain avec la seule force de l'homme.
Ce n'est que par l'amour de Dieu que nous pouvons réellement voir notre frère dans l'autre
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Soulagement de la grâce
Gilberto de Tournai
De même, "tu aimeras ton prochain", c'est-à-dire ton ami, si tu veux renforcer ta paix. Donc, en fait, "les bêtes de la terre", selon le témoignage de Job, "sera en paix avec vous et vous connaîtrez la paix dans votre maison et de visiter votre espèce ne se trouve pas charnellement" (5, 23-24). "Les bêtes de la terre deviennent pacifiques pour les élus, quand les hommes résistent aux assauts infernales, et Dieu se lèveront pour nous un était la bataille. Paix encore plus robuste, plus amère" Visitez son genre "qui aiment le suivant: l'espèce de l'homme est l'autre homme et ainsi est notre espèce appelée notre voisine, parce qu'en lui nous pouvons voir ce que nous nous représentons, en fait, il rend visite à son espèce celle qui se tourne, guidée par l'amour, qui voit ses semblables par nature, de sorte que l'autre contemplant ses propres infirmités, tire des leçons de sa propre expérience de quelle façon devrait aider à la faiblesse des autres. alors, quand quelqu'un sera pris à l'hôtel de son cœur et que son expérience l'âme est l'amalgame uni de charité aux âmes de tous ses voisins, non touchés par un sentiment d'envie, pas tourné par l'ardeur de la colère, pas rongé par tout soupçon, ni inquiet par les piqûres voraces l'insatisfaction, de telle sorte que tous les accueille ses voisins dans une partie de son âme port le plus serein et embrasse tous avec des sentiments de tendresse et de les garder et de les considérer comme un seul cœur et une seule âme, le tumulte des passions et le feu des vices s'accomplit et l'intime respire de toute culpabilité et un repos festif de calme sabbat s'ensuit. Et c'est alors que l'on aime son prochain, quand, par beaucoup, en faisant souffler le feu de la charité, on devient "un seul cœur et une seule âme".
(At 4,32).
"Aime ton prochain aussi", c'est ton ennemi. Ceci est en fait commandé par le Seigneur et celui qui respecte le précepte vivra en paix. "L'amour - dit le Seigneur - vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et calomnie" (Lc 6,27 à 28). Cela peut être mis en œuvre si, embrassant avec un sentiment unique d'amour toutes les sortes de gens, personne ne laisse résultat de l'attaque à qui que ce soit, et comme un père très patient envers son fils bien-aimé malade mental, si nous nous comportons verto ses ennemis, à plaindre d'un sentiment d'amour plus profond, plus grave est l'offense. Et si vous voulez remplir pleinement ce précepte non seulement à celui qui vous offense, durable et ne réagissant pas avec colère, mais même si quelqu'un avait pris de vous et il vous a laissé quelque chose de différent, non seulement ne devrait pas être en colère, mais largheggiare spontanément avec lui selon le conseil de la perfection. Et même si elle était un non-civilisés, fard à joues pour votre gentillesse et sera bientôt de retour de son indignation et que Chrysostome dit: "Celui qui a dilapidé votre propriété, vous aurez offensé vous, avez-vous fait du mal, ne couvre pas juste des plus beaux cadeaux, mais l'aimer et considérer votre ami, et avec tout l'amour que vous assurez-vous de prier pour lui et a recommandé au Seigneur son âme: c'est le score maximum et de l'amour parfait".
Mais nous sommes si loin d'aimer les ennemis qui ne lui rendent même des amis de leur affection, mais, au contraire, nous détestons aussi ceux qui nous aiment, nous hébergeons en nous une sorte d'infraction incurable. Le Christ nous veut pardonner à ceux qui nous offensent, au point de les aimer et de prier pour eux. En fait, si vous vous limitez seulement pour éviter d'offenser ceux qui vous manque de respect, si vous évitez de le rencontrer, si vous ne les répondez pas avec gentillesse, sans doute resté dans votre cœur une plaie et pousse la douleur cardiaque. N'accomplissez donc pas le commandement de Christ.
De cet amour du soi et du prochain, dont nous avons parlé, nous passons à l'amour divin. L'esprit serein, purifié par ce double amour, il atteint avec d'autant plus de dévotion que avec plus de sécurité, des embrassades joyeux de la divinité et brûlant d'un désir sans limite va au-delà du voile de la chair et est profondément plongés dans cette lumière inexprimable et dans cette indicible douceur et, parlant le silence des choses temporelles, sensibles et changeant, avec l'aide de la grâce et de la bonté divine, pour mesurer la compatibilité de la fragilité humaine et en fonction du degré de perfection atteint, jette un regard profond en Dieu, et là, parmi l'étreinte douce de l'amour, le sabbat exalte sabbats, chantant même la chanson des chansons, comme "justifiés par la foi" (Rm 5,1) fonctionnant par l'amour, nous avons la paix en Dieu..
Comportement avec les autres
Giacomo de Milan
Considérez chaque homme un autre. Si vous imprimez fortement cela dans votre cœur, il n'y a ce que vous verrez utile à son salut par la prière, l'exhortation ou autre. Quand aucun doute que vous aimerez son bien comme le vôtre. Avec de la sollicitude pour vous, si vous le pouvez, vous obtiendrez vous le voyez dire ou faire le bien, vous allez vous remplir de joie comme si vous l'aviez dit ou fait. Mais quand vous savez qu'il est un péché ou un autre défaut spirituel, vous allez souffrir intensément et pour ce qui est de vous, je spronerai du mal et s'écarter du bien. Vous aurez compassion sur les malheurs du corps comme si vous aviez dans votre corps et servir volontiers avec soin comme si je l'ai fait pour vous, encore plus volontiers parce que la prime est plus élevée et parce que vous vous détestez et aimer les autres. Si vous offensez par mot ou acte, ne vous inquiétez pas que pour vous-même que si vous aviez dit ou fait cette chose, mais vous serez les bienvenus, car il est le plus INQUIETER. Si vous faites ou dites quelque chose de bien, vous n'augmenterez pas plus que si quelqu'un d'autre a dit ou fait. Si vous commettez une faute innocente devant les autres, ne vous inquiétez pas plus que si vous l'aviez fait en privé sans être vu par personne. Ce sera toujours très bien pour vous si, gardant quelqu'un d'autre à l'esprit, vous ne traiterez personne avec une attention particulière, car pour vous chacun sera singulier. Tu n'aimeras personne plus que l'autre, sauf parce que tu le reconnaîtras mieux, pas parce qu'il est plus familier ou connu.
Nous ne devons pas être attachés aux bonnes choses, mais seulement à Dieu en lui-même ou en tant que dispensateur du bien que nous voyons chez les autres. Mais nous pouvons prier davantage pour ceux à qui nous avons de plus grandes obligations, mais pas au point d'en oublier d'autres. Vous ne prendrez possession de votre péché et de votre manque, en vous considérant comme le plus lâche de tous.
Vous ne considérerez pas les vôtres seulement les péchés que vous avez commis, mais aussi ceux des autres et vous demanderez aussi pardon pour eux. Et ne dis pas: comment puis-je retenir chaque homme comme moi-même? La charité parfaite vous enseigne que vous joindre à un autre en fait un. Il le comprend plus clairement et est plus facilement invité à le faire, qui enracine totalement son cœur dans l'amour et dans l'honneur de Dieu, ne cherchant rien d'autre en lui-même et chez les autres.
Par conséquent, c'est une excellente norme qui veut aimer Dieu et le prochain n'aspire qu'à l'honneur de Dieu et le cherche avec une grande avidité, rien d'autre qui tend à tout.
Nous renouvelons l'invitation
Si votre cœur est désireux de faire quelque chose pour vos frères et sœurs qui sont en proie à la souffrance ou à la solitude, vous pouvez implorer ardemment le Seigneur. La prière est l'une des formes les plus élevées de la charité.
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