Amor

Amor acima de tudo

Ajuda da Graça

Gilberto de Tournai
Da mesma forma, “amarás o teu próximo”, ou seja, o teu amigo, se quiseres fortalecer a tua paz. Assim, de facto, «as feras da terra», segundo o testemunho de Jó, «estarão em paz contigo e conhecerás a paz na tua casa e, visitando a tua espécie, não pecarás» (5,23-24). . “As feras da terra tornam-se pacíficas para os eleitos, quando os homens resistem aos assaltos infernais; e assim com Deus surgirá para nós uma paz ainda mais robusta, quanto mais amarga for a batalha nosso próximo: a espécie do homem é o outro homem e por isso a nossa espécie é chamada de nosso próximo, pois nele podemos ver o que nós mesmos representamos. Com efeito, aquele que se volta, guiado pelo amor, visita a sua espécie àqueles que se consideram semelhantes por natureza, de modo que, ao contemplarem a sua própria enfermidade no outro, aprendem pela sua própria experiência como devem ajudar a fraqueza dos outros.

Portanto, quando alguém se reunir na pousada do seu coração e experimentar que a sua alma está unida pelo amálgama da caridade às almas de todos os seus próximos, não tocado por nenhum sentimento de inveja, não inflamado pelos ardores da raiva, ele irá não corroído por qualquer suspeita, nem inquieto pelas vorazes dores da insatisfação, de tal forma que acolhe todos os seus vizinhos num refúgio da sua alma mais serena e abraça a todos com sentimento de ternura e os guarda e se considera com eles como um só coração e uma só alma, o tumulto das paixões e o fogo dos vícios são acalmados e o interior respira de cada culpa e segue-se um descanso festivo de calma de sábado. E é então que amamos o próximo, quando muitos, respirando o fogo da caridade, tornam-se “um só coração e uma só alma”.
(Atos 4.32).

“Ame também o seu próximo”, isto é, o seu inimigo. Na verdade, isso é ordenado pelo Senhor e quem respeitar o preceito viverá em paz. “Amai – diz o Senhor – os vossos inimigos e fazei o bem aos que vos odeiam e rezai por aqueles que vos perseguem e caluniam”.
(Lc 6,27-28).

Isto pode ser conseguido se, abraçando todo tipo de pessoa com um único sentimento de amor, não se deixar provocar pela ofensa de ninguém e, como um pai de família muito paciente para com seu querido filho doente mental, se comportar de acordo. Inimigos, ter pena deles com um sentimento de amor mais profundo, quanto mais grave for a ofensa causada. E se você quiser cumprir plenamente este preceito não só com quem te ofende, suportando-o e não reagindo com raiva, mas também se alguém pegou o que era seu e lhe deixou algo diferente, não só você não deve ficar com raiva , mas espontaneamente faça as pazes com ele de acordo com o conselho da perfeição. E mesmo que fosse incivilizado, envergonhar-se-á da tua bondade e voltará imediatamente da sua indignação e como diz Crisóstomo: “Aquele que desperdiçou os teus bens, que te ofendeu, que te prejudicou, não apenas o cubra com maior presentes, mas ame-o e considere-o seu amigo e com todo o seu amor não deixe de rezar por ele e recomendar a sua alma ao Senhor: este é o sinal do amor maior e perfeito”. Mas estamos tão longe de amar os nossos inimigos que nem sequer retribuímos o seu carinho aos nossos amigos, mas, pelo contrário, odiamos até aqueles que nos amam: guardamos dentro de nós uma espécie de ofensa incurável.

Cristo quer que perdoemos aqueles que nos ofendem, a ponto de amá-los e rezar por eles. Na verdade, se você se limitar apenas a não ofender alguém que o desrespeitou, se evitar encontrá-lo, se não o cumprimentar cordialmente, sem dúvida uma ferida permaneceu no fundo de você e a dor do seu coração crescerá. Assim você não cumpre a ordem de Cristo.

Deste amor a si mesmo e ao próximo, de que falamos, passamos ao amor divino. A mente acalmada, purificada por este duplo amor, estende-se com tanto mais devoção quanto com mais segurança, em abraços alegres da divindade e ardendo com um desejo sem limites, ultrapassa o véu da carne e é profundamente absorvida naquele inexprimível e luz indescritível, doçura e, uma vez intervindo o silêncio das coisas temporais, sensíveis e mutáveis, com a ajuda da graça e da bondade divina, na medida da compatibilidade da fragilidade humana e dependendo do grau de perfeição alcançado, ele lança um olhar profundo para Deus, e ali, entre os doces abraços do amor, exalta o resto do sábado dos sábados, cantando também o cântico dos cânticos, pois, "justificados pela fé" (Rm 5,1) operando através da caridade, temos paz em Deus.

Comportamento com os outros

Giacomo de Milão
Considere cada homem outro você. Se você imprimir isso fortemente em seu coração, não há dúvida de que amará o bem dele como se fosse seu. Com tanta preocupação quanto consigo mesmo, se puder, você obterá o que considera útil para a salvação dele por meio da oração, da exortação ou de qualquer outra forma. Quando você o vir dizer ou fazer o bem, você ficará cheio de alegria, como se você mesmo tivesse dito ou feito isso. Porém, ao saber que ele está em pecado ou em algum outro defeito espiritual, você sofrerá intensamente e enquanto ele permanecer dentro de você, você o afastará do mal e o incentivará a fazer o bem. Você terá compaixão pelos infortúnios do corpo como se os tivesse em seu corpo e o servirá de bom grado com todo cuidado como se estivesse fazendo isso consigo mesmo, na verdade com muito mais boa vontade porque a recompensa é maior e porque você deve odiar você mesmo e ame o outro.

Se ele te ofender com palavras ou ações, não se preocupe mais com isso do que se você mesmo tivesse dito ou feito aquilo, pelo contrário, será mais agradável para você porque há mais material de mérito. Se você fizer ou disser algo bom, você não será mais elevado do que se outro dissesse ou fizesse. Se você cometer alguma falta inocente na frente de outras pessoas, não se preocupe mais com isso do que se tivesse cometido isso em particular, sem ser visto por ninguém. Ainda será muito bom para você se, considerando cada um como outro, você não tratar ninguém com especial atenção, porque para você todos serão singulares. Você não amará ninguém mais do que o outro, nem porque o reconhece como melhor, nem porque você é mais familiar ou conhecido.

Não devemos nos apegar nem mesmo às coisas boas, mas apenas a Deus em si mesmo ou como doador daquele bem que vemos nos outros. Contudo, podemos rezar mais por aqueles com quem temos maiores obrigações, mas não a ponto de esquecer os outros. Você apenas se apropriará do seu pecado e das suas deficiências, considerando-se o mais vil de todos.

Você não considerará apenas os pecados que cometeu como seus, mas também os dos outros e também implorará perdão por eles. E não diga: como posso considerar cada homem como eu mesmo? A caridade perfeita ensina que, ao se juntar a eles, você se torna um. Aquele que enraizou totalmente o seu coração no amor e na honra de Deus, sem procurar mais nada em si mesmo ou nos outros, compreende-o mais claramente e é mais facilmente convidado a fazê-lo.

Portanto esta é uma excelente regra para quem quer amar a Deus e ao próximo desejar apenas a honra de Deus e buscá-la com grande avidez, não almejando mais nada em tudo.

Renovamos o convite

Se o seu coração está ansioso para fazer algo pelos irmãos que estão agarrados pelo sofrimento ou solidão, você pode implorar fervorosamente ao Senhor. A oração é uma das formas mais elevadas de caridade.

Se você está procurando outros irmãos maravilhosos que podem se juntar a você em oração em um coração, em seguida, visite o site da Mosteiro invisível de caridade e fraternidade. Lá você vai encontrar uma família disposta para recebê-lo de braços abertos.

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