Vrai Amour

Vivre pour aimer

L'amour est suffisant pour soi-même, aime pour soi et pour soi-même. L'amour ne cherche pas des raisons, il ne cherche pas d'autres avantages que le Soi. Son avantage réside dans l'existence. J'aime parce que j'aime, j'aime aimer. La grande chose est l'amour s'il se réfère à son principe, s'il est ramené à son origine, s'il est ramené à sa source. De là, il faut toujours de la nourriture pour continuer à couler. L'amour est le seul parmi tous les mouvements de l'âme, entre les sentiments et les affections, avec lesquels la créature peut correspondre au Créateur, même si ce n'est pas sur un pied d'égalité; le seul avec qui il peut rendre la pareille à son voisin et, dans ce cas, certainement sur un pied d'égalité. Quand Dieu aime, il ne veut rien d'autre être aimé, sachant que ceux qui l'aiment seront aimés par ce même amour.

Puisque Dieu est un feu dévorant, il éloigne de l'esprit de l'homme toute sorte de froideur, dans la mesure où il se rapproche intimement d'un ardent élan d'amour. Quand l'âme, sautant vers Dieu, aspire à une union plus intime avec lui, il s'expose aux flèches spirituelles ardentes du soleil divin et, comme un câble exposé aux rayons du soleil, est éclairé par le feu descendu du ciel. Ce soleil enflamme et augmente l'ardeur dans l'âme et, à travers ce feu, incinère les obstacles qui empêchent l'amour de brûler plus ardemment, donne des bénéfices spirituels qui rendent l'amour parfait, enflamme l'esprit afin que vous n'aimiez que Dieu d'un amour très ardent. De plus, cette sagesse enflamme l'âme de telle sorte qu'elle brûlera d'amour envers le prochain et fera grandir un désir insatiable vers la plénitude de l'union avec Dieu.

La réalité de l'amour est fondamentale dans la vie et c'est ce qui nous permet de nous réaliser. "Nous vivons parce que nous aimons". C'est une pensée de St. John. C'est la pensée qui torture chaque homme, quand il réfléchit à son destin. Tout amour nous fait vivre: l'amour des parents, des enfants, des frères et sœurs, de tous les hommes qui partagent la même vie que nous, celle que nous recevons du Créateur.

L'amour de l'homme et de la femme unit deux êtres dans une communion d'amour pour dire leur tendresse. Deux êtres qui se reconnaissent pour ce qu'ils sont et qui deviennent la joie l'un pour l'autre, dans la gratitude et le partage. Tout est né de l'amour et revient là en reconnaissant une seule chose en Christ.

Cet amour a été lacéré parce que le tentateur a trompé l'homme: "mange et sers". Ainsi brisé et partagé brisé. L'homme croyait alors comprendre l'amour et au contraire il ne se connaissait que lui-même. L'autre est devenu un objet de plaisir. Le cycle infernal des plaisirs est né, d'où le véritable amour est chassé.

L'homme ne reconnaissait plus la femme, le frère ne reconnaissait plus son frère, une nation voulait l'emporter sur l'autre. Certes, dans le fond du cœur de l'homme reste une grande aspiration, à cause de ses joies et toutes ses peines, ses espoirs et ses déceptions. Il aimerait trouver le paradis perdu. Qui va ouvrir les portes?

Jésus est venu enseigner les voies de l'amour. Dans son corps il "a tué la haine", il a fait tomber le mur de séparation. Il voulait nous rassembler pour nous enseigner le vrai amour, non pour aimer comme le monde, mais "comme je t'ai aimé". Don absolu, radical, unique qui s'abaisse, le reconnaît, aux pieds de ceux qui aiment. Réconcilions-nous avec lui.

Le langage de l'amour est mystérieux et largement ineffable. Pourtant, il est si éloquent: toujours le même toujours nouveau, comme le souffle de la vie, comme le battement du cœur. Pour écouter la voix qui parle intériorité secrète, que ses recherches et d'éveiller l'intérêt pour nous, nous prêtons attention à son langage qui peut exprimer né de lui-même.

Comment est-il possible, cependant, de saisir la valeur qui envoûte notre temps, où la langue semble incommunicable avec nos modèles culturels, qui améliorent l'efficacité pratique, la production de la richesse, les faits importants et tangibles. Plus qu'un progrès de témoignage d'amour, il semble qu'il y ait une régression dans les possibilités d'amour "agissant".

Dans l'Evangile, nous voyons l'épisode émouvant de la pauvre veuve qui donne à la charité au majestueux temple de Jérusalem, ses deux petites pièces, qui étaient tout ce qu'il possédait. La singularité du geste était voilée, pour sa modestie, dans les yeux des gens, grande ouverte sur la magnificence des offrandes laissées par les riches. Non, cependant, est restée voilée aux yeux de l'amour: il appela à lui ses disciples et leur dit: "En vérité je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont offert dans le trésor, car ils ont mis tout leur surplus alors qu'elle, dans sa pauvreté, offrait tout ce qu'elle possédait".

Voici comment les idoles de nos modèles culturels sont renversées par le langage de l'amour! Dans l'offre insignifiante de la pauvre veuve, il y en a une de plus; dans les offres conséquentes des riches, il y en a un de moins. N'est-ce pas paradoxal? Pourtant, c'est la lueur de la vérité. La pauvre veuve qui donne les deux cents donne plus, que vous ne pouvez pas me dire de faire la charité. Son est un don non quantifiable; c'est elle-même qui devient un don, qui s'identifie dans son don.

Le langage de l'amour s'exprime dans la radicalité de son don libre. L'amour est dit et déclaré dans cette parole créatrice du progrès de l'humain dans l'histoire. Descendez dans les profondeurs de vous-même dans cette intimité secrète, vous pouvez goûter si la familiarité sublime et la confiance dans l'Eucharistie, il mettra à la disposition et ouverte, grâce à votre réticence, votre douleur et même votre apostasie, la force d'un amour universel.

Lorsque l'étincelle de l'amour, créé parce qu'il est proche de son Créateur qui est rien, mais un feu dévorant, le feu immense et incréé que le Seigneur est venu apporter sur la terre, lui va à travers secrètes comme ascensions colonne la fumée, la myrrhe, l'encens, avec toute la poudre aromatique, l'âme atteint pour toucher ce qu'il est de vivre la vie bienheureuse; qu'est-ce que le vrai bonheur, le vrai plaisir, la paix divine, la vérité, l'amour.