Pecadores

Antonio

Antônio de Pádua

"Suas vestes ficaram brancas como a neve"
(Mt 17,2)

"O que nenhum lavador na terra poderia fazer"
(Mc 9,2).

Santo Antônio de Pádua

As vestimentas de nossa alma são os membros deste nosso corpo: elas devem ser brancas. Salomão diz: "Que suas vestes sejam brancas o tempo todo!" (Ec 9,8). Que brancura? "Como a neve", diz o evangelho. O Senhor, pela boca de Isaías, promete aos pecadores que se convertem: "Se os seus pecados são como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve"
(Is 1,18).

Observe duas coisas aqui: escarlate e neve. Escarlate é um tecido da cor do fogo e do sangue. A neve é fria e branca. O ardor do pecado é representado no fogo, sua sujeira no sangue; na frieza da neve, a graça do Espírito Santo é simbolizada; na brancura, a pureza da mente. Assim diz o Senhor: "Se os vossos pecados fossem como a escarlate", etc. É como se ele dissesse: Se você voltar para mim, eu vou infundir em você a graça do Espírito Santo que irá extinguir o ardor do pecado e lavar sua sujeira. Ele mesmo diz novamente pela boca de Ezequiel: "Eu derramarei água pura sobre você e você será purificado de toda a sua sujeira"
(Ez 36,25).

Portanto, as vestimentas, ou seja, os membros de nosso corpo, são brancas como a neve, de modo que a frieza da neve, que é a compunção da mente, extingue o ardor do pecado, e a pureza de uma vida santa purifica tudo sujeira. As vestes também representam as virtudes de nossa alma, que, vestida com elas, aparece gloriosa na presença do Senhor. Destas vestimentas, no relato bíblico, é dito que Rebeca vestiu Jacó com vestimentas muito bonitas, que ela manteve com ela
(cf. Gn 27,15).

Rebeca, isto é, a sabedoria de Deus Pai, vestiu Jacó, isto é, o justo, com virtudes, mantos muito bonitos porque foram tecidos com a mão e a arte de sua Sabedoria: vestimentas que ele guarda com ele, colocado no tesouro de sua glória; e os tem verdadeiramente, porque é Senhor e senhor de tudo e os dá a quem quer, quando quer e como quer. Essas vestimentas são chamadas de brancas pelo efeito que produzem, pois tornam o homem branco, não só como a neve, mas muito mais branca. E tais vestimentas nenhum lavador, isto é, nenhum pregador na terra, pode torná-las tão brancas com a lavagem de sua pregação.

Você, ó orgulhoso, recorde nos olhos de sua mente a corrupção de seu corpo, a podridão e o fedor que ele enviará. Onde então estará seu orgulho de coração, sua ostentação de riquezas? Então não haverá mais palavras cheias de vento, porque a bexiga esvazia com a menor picada de agulha. Essas verdades, meditadas internamente, lubrificam a cabeça pustulosa, ou seja, humilham a mente orgulhosa.

E você, avarento, lembre-se do último exame, onde estará o Juiz indignado, haverá o carrasco pronto para atormentar, haverá os demônios que acusam e a consciência que dói. Então sua prata será jogada fora, o ouro se tornará em sujeira; o seu ouro e a sua prata não poderão livrá-lo do dia da ira do Senhor.
(cf. Esd. 7,19).

Essas verdades, cuidadosamente meditadas, consomem e destacam as verrugas do supérfluo e as dividem entre aqueles que carecem até do necessário. Portanto, quando você jejuar, borrife - eu te imploro - sua cabeça com este ungüento, para que o que você tirar de si seja dado aos pobres.

Então você, ó lascivo, pensa no inferno com um fogo inextinguível, onde haverá morte sem morte, um fim sem fim; onde a morte é procurada, mas não encontrada; onde os condenados comerão suas línguas e amaldiçoarão seu Criador. A madeira daquele fogo será a alma dos pecadores e o sopro da ira de Deus os incendiará. Isaías diz: "Desde ontem", isto é, desde a eternidade, "o Tofete está preparado", o inferno do fogo, "profundo e vasto. O fogo e a madeira abundarão; o sopro do Senhor o iluminará como uma torrente de enxofre"
(Is 30,33).

Aqui está o ungüento que arde, que penetra, capaz de curar a luxúria mais teimosa. Assim como o prego expulsa o prego, essas verdades, meditadas com assiduidade, são capazes de reprimir os estímulos da luxúria. Portanto, quando você jejuar, unja sua cabeça com esse ungüento.

Observe que a escada possui dois "braços" (verticais) e seis degraus, por meio dos quais é fácil de subir. Esta escada retrata Jesus Cristo; os dois braços são de natureza divina e humana; os seis passos são sua humildade e pobreza, sabedoria e misericórdia, paciência e obediência. Ele foi humilde em assumir nossa natureza, quando "olhou para a humildade de sua serva".
(Lc 1,48).

Foi pobre no seu nascimento, no qual a pobre Virgem, dando à luz o mesmo Filho de Deus, não teve onde colocá-lo, envolto em panos, senão numa manjedoura de ovelhas (cf. Lc 2,7). Ele era sábio em sua pregação, porque "ele começou a fazer e a ensinar" (Atos 1: 1). Ele foi misericordioso ao acolher gentilmente os pecadores: "Não vim chamar justos, mas pecadores" (Mt 9,13) à penitência. Ele foi paciente sob os flagelos, as bofetadas, as cuspidas; na verdade, ele disse através de Isaías: "Endureci muito o meu rosto" (Is 50,7). A pedra, se atingida, não reage nem reclama de quem a atinge. Assim Cristo: "Indignado, ele não respondeu com ultrajes, e no sofrimento ele não ameaçou vingança.
(1Pt 2,23).

Ele foi então "obediente até a morte e morte na cruz" (Fp 2: 8). Esta escada estava apoiada no chão quando Cristo foi dedicado a pregar e operar milagres; tocou o céu quando, como nos diz Lucas, passava as noites em oração (cf. Lc 6,12), em conversa com o Pai.

Aqui, a escada é endireitada. Então, por que você não sobe? Por que você continua rastejando no chão com as mãos e os pés? Suba, pois Jacó viu os anjos subindo e descendo a escada. Subam então, anjos, prelados da igreja, fiéis de Jesus Cristo! Sobe, digo-te, para contemplares quão doce é o Senhor (cf. Sl 33.9); desça para ajudar e aconselhar o seu vizinho, porque o seu vizinho precisa disso.

Por que você tenta subir de outra forma, em vez da escada? Onde quer que você queira escalar, um precipício assoma sobre você. "Tolos e atrasados de coração", não digo "na fé" (Lc 24,25), porque vocês acreditam, e até os demônios acreditam (cf. Tg 2,19); mas você é duro e chapado de trabalhar. Você presume ser capaz de escalar o Monte Tabor por outro caminho, para o descanso da luz, para a glória da bem-aventurança celestial, em vez da escada da humildade, da pobreza e da paixão do Senhor? Convença-se de que não é possível! Eis a palavra do Senhor: "Quem quiser seguir-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Mt 16,24). E em Jeremias lemos: "Você me chamará de Pai e não deixará de andar atrás de mim"
(Jr 3,19).

Agostinho diz: "O médico bebe primeiro o remédio amargo, para que o doente não se recuse a tomá-lo". E Gregório: "Beber o cálice amargo leva à alegria da cura". "Para salvar a vida é preciso enfrentar o ferro e o fogo" (Ovídio). Então suba, não tenha medo, porque o Senhor está no topo da escada, pronto para receber quem subir. "Jesus, de fato, levou Pedro, Tiago e João com ele e subiu a um monte muito alto".

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