Septième Commandement>
Le septième commandement du Décalogue interdit le vol
Le septième commandement interdit de prendre ou de détenir injustement les biens du prochain et de nuire au prochain dans ses biens de quelque manière que ce soit.
Il prescrit la justice et la charité dans la gestion des biens matériels et du fruit du travail humain. Exige, en vue du bien commun, le respect de la destination universelle des biens et du droit de propriété privée.
(Catéchisme de l'Église catholique 2402)
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Septième commandement : Ne pas voler
Le septième commandement fait partie des préceptes nécessaires pour avoir la vie éternelle. Nous lisons dans l'Evangile de Matthieu: "Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements: Ne pas assassiner, ne pas commettre d'adultère, ne pas voler, ne portent pas de faux témoignage, honore ton père et mère, aime ton prochain comme toi-même".
(Mt 19,17 à 19)
Le commandement de ne pas voler est basé sur un principe qui descend dans les profondeurs: "Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin ... ni aucune de ses choses" (Ex 20:17.). Il est une loi spirituelle, qui vise à l'âme, la source des pensées et des intentions. Assassiner, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage".
(Mt.15,19)
Selon la sentence du Seigneur:" mauvaises pensées partent du cœur. La justice doit être, aimé, vécu dans les profondeurs du cœur, parce qu'elle a vécu dans les œuvres. Vous devez aimer la justice pour être juste. Le comportement habituel de ce temps, l'autorisant à profiter de la naïveté, la faiblesse, la distraction à côté de lui tricher, dans le seul but du gain économique maximal.
Le vol est strictement une prise de possession de la propriété d'autrui contre la volonté raisonnable du propriétaire et est une insulte à la justice et, plus encore, à la charité. Le septième commandement interdit injustement de prendre ou de garder les marchandises et d'endommager le prochain dans ses produits de quelque façon.
Le vol peut commettre de nombreuses façons. C'est par excellence le vol, mais il y a aussi d'autres formes moins communes telles que ne pas respecter pleinement les accords, conventions, obligations professionnelles, soit frauduleusement ou par négligence, à la fois l'inexpérience. Surtout il est facile de la tentation quand il vient aux contrats commerciaux, l'achat et la vente, les baux ou des contrats professionnels tels que ceux pour le traitement médical ou des avocats.
Même ceux qui commettent le vol d'argent avec de faux et simulés mots, ou avec de faux mendicité; Mais le péché est plus grave que ceux-ci, car ils ajoutent au vol un mensonge. Même ceux qui ne donnent pas la récompense due aux travailleurs sont des voleurs et San Giacomo les invite à la pénitence par ces mots: "Pleurez, ou riche, pleurer, hurler sur des malheurs qui viendront sur vous.".
(James 5,1).
Le vol est non seulement des choses, l'argent, les biens, la main-d'œuvre. Il peut également se rapporter à la pensée, la liberté, le cœur, la foi, la paix, l'amour. Ainsi, il est le vol d'élever l'honneur d'un homme, la dignité d'une femme, la tranquillité d'une famille, la foi à un croyant, l'innocence d'un enfant, la paternité ou la maternité dans un né, espoir à personne âgée, sa femme à un mari, l'amour à un besoin.
Repentance implique le retour de mal acquis et est la seule garantie du pardon de Dieu. Non seulement ceux qui ont commis le vol doit restituer les biens volés à ceux qui ont volé, mais aussi tous ceux qui ont participé au vol sont liés à la restitution. Qui, étant en mesure de retourner les mal acquis ne restaure, il ne peut pas espérer être mal pardonné fait et d'obtenir le pardon de Dieu de sa culpabilité.
"Que celui qui dérobait, maintenant ne dérobe plus; travaille plutôt en travaillant avec ses propres mains ce qui est bon, d'avoir quelque chose à donner à ceux qui souffrent le besoin" (Ephésiens 4,2 à 8). Exclame le prophète Amos: "Écoutez, vous qui écrasez sur les pauvres et faire détruire les pauvres de la parole de la terre en disant, Quand il passe le mois et vendre des marchandises Ensuite, nous pouvons réduire la taille, augmenter le shekel et utiliser romaines trompeuses?".
(Am 8,4-5)
Si nous avons fait une personne blessée, Dieu nous ordonne comment nous pouvons réparer les dommages causés et non pas le faire à nouveau (Jn 8,11). De cette façon, nous obtenons le pardon du Seigneur, car il est vrai repentir, seulement quand il y a de bonnes fins. Ainsi fait Zachée: "Si je l'ai tort à quelqu'un, lui rends le quadruple".
(Lc 19,8).
"Ne vous inquiétez-vous d'accumuler des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs emportent. Amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne consomment pas, ni les voleurs et les cambrioleurs emporter. En fait, où est votre trésor, il sera ton cœur aussi".
(Mt 6: 19-21)
Ceux qui volent, le fait d'obtenir les moyens de profiter, mais la joie procurée par des moyens illégaux, génère des remords et de mécontentement dans l'âme, aussi, l'argent obtenu injustement, presque toujours est mal dépensé: "Prenez garde à vous éloigner de toutes les convoitises, parce que même si on est très riche, de la vie ne consiste pas des biens" (Lc. 12:15). "Qui obtient la richesse est la plus pauvre des pauvres, parce qu'il n'est pas maître de lui-même: il semble un support, mais il est vraiment l'argent détenu.". ((Saint-Antoine de Padoue).
Septième commandement : Ne pas voler
Réflexion
Notre vie ne dépend pas des biens que nous possédons, mais de la grâce qui nous est accordée. C'est Jésus lui-même qui nous conseille de ne pas trop nous attacher aux biens matériels et de fuir l'avarice, qui est le vol des personnes dans le besoin. Rappelons-nous que rien de ce que nous avons apporté dans ce monde et rien de ce que nous pouvons apporter dans le prochain. Utilisons ce que nous possédons, mais sans en être possédé: "Celui qui accumule des richesses est le plus pauvre des pauvres, car il n'est pas maître de lui-même: il semble être un possesseur, mais en réalité il est possédé par l'argent". (Saint Antoine de Padoue).
La richesse, lorsqu'elle est malhonnête, entraîne toujours l'insatisfaction de l'âme et la ruine du corps, car l'argent injustement obtenu est toujours mal dépensé. Car celui qui vole est destiné à dépenser pour jouir et non à jouir de ce qu'il dépense. Il semble heureux, mais en réalité, il porte dans son âme des remords, des mépris et des gaspillages de biens, qui doivent être considérés comme une offense à Dieu.
Parfois, ceux qui poussent à prendre possession des biens d'autrui sont l'envie et la cupidité qui partagent le désir impérieux et insatiable de réaliser toutes nos ambitions les plus cachées. L'envie et la cupidité se renforcent mutuellement, alimentées par le profit illimité, l'égoïsme, l'avidité d'avoir, le plaisir, la vanité, la richesse, qui tombe comme un vent furieux détruisant les sentiments et toute morale, et tout devient alors légitime pour ses propres fins, y compris le vol, et comme une idole exerce une puissante séduction qui nous pousse sur un chemin sans retour. Pour sortir de cet esclavage, nous devons nous imposer un choix radical, entre la richesse, la dilapidation, la jouissance et Dieu, entre l'égoïsme et l'amour, entre les choses les plus basses de la terre et les choses du ciel. Le choix est le nôtre.
