Troisième Commandment
Le dimanche est le jour du Seigneur
"Rappelez-vous le jour du sabbat pour le sanctifier, six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui y est, et reposé le septième jour. Par conséquent, le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié".
(Ex 20,8-11)
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Troisième commandement
Samedi dans le mot hébreu, cela signifie "cessation": donc "sanctifie le sabat" ou "stop" et "repos". Le septième jour, il a reçu le nom du sabbat, précisément parce que, accompli l'univers cosmique, "Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute œuvre servile que le travail avait créé".
(Gn 2,3)
Dans ce commandement nous donne une prescription dans un sens positif, qui est de se rappeler le septième jour, d'observer et de s'abstenir de travail pour la sanctification du sabbat. Selon les signes bibliques, le travail est ce que les hommes ont généralement lieu, la raison pour laquelle Dieu les a mis sur la terre. Le jour du sabbat était, et est toujours, pour le peuple d'Israël, le jour consacré au Seigneur jour de repos pour se consacrer exclusivement à l'adoration de Dieu, à la lecture des textes et des prières sacrées.
Pour les chrétiens, le jour du Seigneur est plus le samedi mais le dimanche, parce que ce jour-là, "le premier de la semaine" (Jn 20,19), Jésus est ressuscité et a commencé une nouvelle ère. La résurrection, en fait, est la victoire du Christ sur la mort, la défaite de Satan, l'accomplissement des Ecritures. La raison essentielle pour l'observation du Sabbat est qu'il est un jour saint, ce qui appartient à Dieu. En fait, la décision divine nous donne la clé pour comprendre la signification du sabbat. Cette fois-ci, il est nécessaire de mettre au centre de nos vies à la recherche d'une relation avec Dieu. La recherche qui donne un sens à tout le reste, et que nous permet de briser le joug de l'esclavage qui nous lie à l'œuvre de nos mains.
Dieu a placé un appel à notre condition de créatures, une invitation à arrêter périodiquement et revenir à la source de la vie, parce que la vie, contient une myriade d'alléchantes possibilités: comment trouver le temps d'arrêter et avoir le recul nécessaire pour faire un choix, pour savoir si nous voulons vraiment faire des choses que nous faisons? Malgré nos demandes, nous ne sommes pas les créateurs de l'univers et il viendra un jour où cela deviendra évident.
L'Église de Dieu a porté la célébration festive du sabbat au dimanche, parce que ce jour-là, pour la première fois, brillait la lumière sur le monde et en elle, par la résurrection du Sauveur qui a ouvert le dossier ouvert à la vie éternelle, notre vie, libéré de l'obscurité, il a été ramené dans les régions de la lumière. Alors les apôtres appelés le "jour du Seigneur." "Loin de remplacer le samedi, le dimanche, il est donc la réalisation complète et, dans un sens, l'extension et la pleine expression, par rapport à la voie de l'histoire du salut, qui a son sommet dans le Christ"
(Jean-Paul II, Lettre apostolique "Dies Domini", le 31 mai, 1998)
Jour de Lord
Dimanche nous donne l'occasion de redécouvrir le sens des proportions, d'équilibrer les choix que nous trébuchons à travers nos vies d'un engagement à faire le travail de Dieu et de croire en celui qu'il a envoyé (Jn 6,29). Contre la tentation de l'amour que nous-mêmes et croyant perdu toutes les heures qui ne sont pas dédiés à produire la richesse et de satisfaire le corps, on nous offre un arrêt qui nous donne un moyen de penser à Dieu, à nous-mêmes, à la famille. En effet, comme le dit Jésus dans l'Evangile, ce qui importe dans la vie est de sauver notre âme: "Que faut-il à un homme de gagner le monde entier, et renoncer à sa vie?".
(Mc 8,36)
Le Seigneur dit: "En ce jour-là vous ne ferez rien: ni vous, ni votre fils, ni ta fille, ton serviteur ni ta servante, votre bête et votre hôte qui est à votre porte." Avec ces mots, nous sommes avertis d'éviter complètement, car il peut interférer avec la performance du culte divin. On sent, en effet, qu'il est interdit tout type de travail régulier, pas vraiment parce qu'il est de par sa nature déshonorante et le mal, mais parce qu'il nous éloigne de ce culte divin qui est le but du précepte. Plus encore, les fidèles doivent éviter les péchés ce jour-là que non seulement distraire l'esprit de l'exercice des choses divines, mais fondamentalement séparé de l'amour de Dieu!
Il n'est pas perdre de temps à utiliser le temps pour Dieu, mais plutôt pour le gagner. Dieu nous a donné la vie et nous donne la vie éternelle. Ceux qui aiment Dieu reçoivent que la sagesse divine qui l'aide à ne pas perdre de temps sur des choses inutiles. Nous nous rappelons les paroles de Jésus: "¿Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une seule heure à sa vie Si donc vous avez pas le pouvoir, même pour la plus petite chose, pourquoi êtes-vous inquiet pour le reste?" (Lc 12,25 à 26); "Vous avez le pouvoir de faire un cheveu blanc ou noir ... Quant à vous, les cheveux de votre tête sont tous comptés et, par conséquent, ne pas avoir peur: vous valez plus que beaucoup de moineaux ... Celui qui trouve son vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera".
(Mt 5,36; 10,30 à 31; 10,39)
Le premier mot de la formule est "Rappelez-vous"; adoration et l'obéissance religieuse à Dieu, formulé dans ce commandement, en fait couler de la droite de la nature, étant tout simplement la nature qui nous pousse à consacrer un certain temps à l'adoration de Dieu. Il est une commande en bonne santé pour le corps et la esprit, pour donner un peu de temps à l'esprit de prendre courage dans la pensée de Dieu. Par conséquent, les apôtres a déterminé que parmi les sept premiers jours ont été consacrés au culte divin et l'a appelé le jour du Seigneur.
La valeur totale du commandement exige que les gens mettent toute son énergie parce que, sur les jours prévu, à l'écart des affaires et du travail matériel, peuvent attendre le culte pieux du Seigneur et au reste mystique, dans laquelle nous célébrons la renaissance de l'homme à nouveau à une nouvelle vie. Ceux qui ont été enveloppé dans l'obscurité sont maintenant lumière dans le Seigneur, et continuez sur le chemin de la bonté, la justice, la vérité, comme des enfants de lumière et de ne pas participer aux travaux fous des ténèbres.
Les douleurs de la terre, quand ils sont excessifs, ils sont un danger et peuvent créer des effets plus négatifs. Il est imprudent de vouloir forcer l'entreprise continue de gagner de plus en plus; à propos de Jésus dit à une moyenne et l'homme matérialiste: "Insensé, cette nuit même ton âme te sera redemandée Et ce que vous avez préparé, dont le sera-ce est donc celui qui amasse des trésors pour lui-même, et il n'est pas riche pour Dieu.?" (Lc 12,20 à 21). Voilà pourquoi Dieu nous enseigne à la sagesse par sa sagesse et d'amour pour la terre. Ses commandes ne limitent pas notre liberté, mais, en effet, l'expansion et le conduisent dans la bonne direction, vers la source de la vie, l'amour, la paix, la joie.
Le dimanche est surtout le "Jour de Seigneur", qui doit être sanctifié par la prière, l'écoute de la Parole, la réflexion personnelle, la charité fraternelle, le culte de la messe, la nourriture eucharistique. Il est le jour qui célèbre la résurrection du Christ, le jour solennel de l'assemblée chrétienne où Jésus rompt le pain encore avec nous et nous communique son amour. Il est la rencontre avec la personne que nous aimons et qui nous sont aimés, parce que, dans l'Eucharistie, Jésus donne vraiment son Corps, son Sang, sa Parole, son esprit, son âme, sa divinité. Il est le jour de la foi, nous comprenons ce que nous devons faire pour hériter la vie éternelle.
Le festival est un grand don de Dieu à l'homme. Dieu se reposa le septième jour, de sorte que l'homme, qui reflète l'image de Dieu, est appelé à faire la même chose et doit supposer que même les pauvres peuvent profiter du repos mérité des activités quotidiennes. Le festival est une protestation contre la servitude du travail et le culte de l'argent.
Et nécessaire, alors, que le festival remonte à être non seulement un jour de congé, mais le jour où il donne une grande importance à la reconnaissance de Dieu et dans lequel revitalisé cette beauté qui, pendant la semaine, est inévitablement mortifié en raison du travail acharné, l'étude des problèmes de la vie quotidienne.
Le samedi saint, puis, selon le commentaire de saint Cyrille à l'étape apostolique "Et laisser un autre sabbat pour le peuple de Dieu" (Héb 4.9), consiste en ce que la vie, dans laquelle, vivre avec le Christ, nous allons profiter de tous les produits, être éradiquée maintenant, chaque racine du péché, selon le dicton: "il n'y aura pas de lions, il y aura des bêtes passent, mais il va ouvrir une façon pure et sainte" (Esaïe 35: 8f). En fait, l'esprit des saints suit la vision de Dieu tous les biens. Sanctifier la fête signifie entrer dans une vie terrestre d'écrêtage infini et fête sans fin du ciel, qui est, en aucun coucher de soleil dimanche que nous engage à semer la fête du ciel, dans les sillons de notre expérience humaine.
En vacances les chrétiens doivent aller à l'église pour assister à la messe, d'avoir la joyeuse rencontre avec le Seigneur, et par la parole de l'Evangile, de recueillir comme les disciples d'Emmaüs avec le cœur qui a brûlé à entendre parler de Jésus. Nous aussi nous pouvons rencontrer au cours de la messe, le Seigneur Jésus: il nous fait écouter sa Parole et, comme il l'a fait avec les pêcheurs du lac, avec Levi et le jeune homme riche, nous invite à tout laisser et de le suivre.
Il suffit de penser au sujet du fait qu'un tel commandement divin peut être respecté sans aucun sacrifice. Dieu n'a pas besoin de travaux pénibles à traiter en son honneur: il voulait simplement que les jours se sont écoulées des vacances gratuites de soucis terrestres. Il n'y a donc aucune preuve de témérité d'airain refus d'obéir?
Nous nous souvenons de la torture horrible à laquelle Dieu soumet les violateurs de la commande, qui sont décrits dans le livre des Nombres. Pour ne pas courir dans cette grave offense à Dieu, il sera bon de répéter mentalement et très souvent, l'avertissement "se souvenir" et de garder constamment devant les yeux des avantages exceptionnels que nous avons dit au printemps de l'observance des jours fériés.
Il est à nous de décider et de choisir d'accepter l'invitation et suivre Jésus avec le cœur plein de joie, ou de refuser de partir et triste, comme le jeune homme riche, parce que beaucoup d'autres choses nous attirent plus que Dieu.
N'oubliez pas de sanctifier les fêtes
Rréflexion
La Parole de Jésus est comme un feu pour embraser nos cœurs d'Amour, parce que l'amour est comme le feu, s'il n'est pas nourri il s'éteint, il doit donc être soutenu à tout moment, et il demande du temps et doit être soigné avec dévouement, même si ce n'est que par de petits gestes, pour nourrir les relations affectives, et il est semblable à la fleur qui a besoin d'eau, de lumière et si elle ne reçoit pas la bonne attention, la plante se dessèche et meurt. Dans ce feu, le Seigneur parle et purifie nos cœurs qui sont parfois arides, ayant été sans eau pendant si longtemps, et il suffit d'une étincelle pour allumer un feu comme cela arrive en période de sécheresse.
Ce feu est une flamme qui brûle mais ne détruit pas et fait ressortir ce qu'il y a de meilleur et de plus vrai en nous.
La vie humaine ne s'identifie pas à la lumière du soleil, comme l'avaient chanté les poètes latins et grecs, mais à l'attente de la lumière de Dieu: "Voici la Lumière, c'est l'unique Lumière, et seuls sont ceux qui la voient et l'aiment".
(Saint Augustin)
Allume en nous, Seigneur, le feu de ton amour ! C'est une prière audacieuse, mais nous savons que cette flamme a le pouvoir de nous sauver.
