Milagres

Evangelho - Marcos [7,24-30]

Saindo dali, foi para a região de Tiro e Sidon. E entrou em uma casa, ele não queria que ninguém soubesse, mas ele não podia permanecer escondido. Imediatamente uma mulher que tinha sua filha possuída por um espírito impuro, assim que ela percebeu, foi e se jogou aos pés dele. Agora, aquela mulher que implorou para que ele expulsasse o demônio de sua filha era grega, de origem sírio-fenícia. E ele lhe disse: "Alimentem primeiro os filhos; não é bom pegar o pão dos filhos e jogà-lo nos cachorrinhos". Mas ela respondeu: "Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos debaixo da mesa comem as migalhas das crianças". Então ele disse a ela: "Và por esta palavra, o diabo saiu de sua filha". De volta em casa, ela encontrou a garota deitada na cama e o diabo havia sumido.

Exegese - Evangelho Marcos [7, 24-30]

Neste capítulo 7 Marcos nos faz entender que Jesus é verdadeiramente o Filho de Deus por meio de alguns sinais messiânicos. Nos primeiros 23 versos ele nos apresenta o primeiro sinal messiânico, isto é, o ensinamento sobre a pureza e a impureza como cumprimento da lei: "Não hà nada externo ao homem que, entrando nele, possa contaminà-lo. coisas que contaminam o homem saem do homem. [...]

De dentro, isto é, dos corações dos homens, maus pensamentos, fornicações, roubos, matanças, adultérios, cobiça, maldade, engano, lascívia, inveja, blasfêmia, orgulho e tolice. Todas essas coisas màs procedem de dentro e contaminam o homem".
(Mc 7, 15,21-23).

Agora ele nos apresenta o segundo sinal messiânico, a libertação do demônio e sua derrota: Jesus expulsa o demônio antes que, na conclusão do capítulo 7, a cura de um surdo-mudo seja relatada, como outro sinal messiânico. Este conto da filhinha libertada do demônio, portanto, se enquadra em um contexto particular: "Imediatamente uma mulher que teve sua filha possuída por um espírito imundo, assim que o conheceu, foi e se jogou a seus pés".

Que maravilha! Essa mulher era grega, isto é, politeísta e, portanto, pagã; além disso, era de origem siro-fenícia, longe da cultura judaica. E como ocorre a aproximação com Jesus? Jesus disse-lhe: "Alimentem primeiro os filhos; não é bom pegar o pão dos filhos e atirà-lo aos cachorrinhos" E surpreendente é a resposta dessa mulher: "Sim, Senhor, mas até os cachorros debaixo da mesa comem as migalhas das crianças" (os judeus costumavam dar o apelido de "cachorros" aos pagãos).

Certamente essa mulher foi iluminada; aliàs, logo que sabe da presença de Jesus ali onde também ela vivia, vai procurà-lo e lança-se aos seus pés: é sempre a atitude que precede todo pedido de libertação, é a atitude de quem està certa de que Jesus é filho de Deus. Lançar-se a seus pés é o ato com que a mulher declara com gestos: "Estou na presença de Deus". Mas como aquela mulher pode ter tanta certeza da verdadeira natureza de Jesus? Essa mulher era grega de origem siro-fenícia, no fundo era pagã! Paulo irà pregar o Evangelho aos pagãos, porque eles o acolherão, enquanto os judeus o recusaram: "Ao ouvir isto, os pagãos se alegraram e glorificaram a palavra do Senhor, e todos os que estavam destinados à vida eterna creram. A palavra do Senhor se espalhou por toda a região. Mas os judeus incitaram as mulheres piedosas da nobreza e os notàveis da cidade e suscitaram perseguição contra Paulo e Barnabé e os expulsaram de seu território".
(Atos 13,48-50).

Mas quem disse àquela mulher sírio-fenícia quem era Jesus? Tiago responde à pergunta quando afirma que o conhecimento de Deus em Jesus só é possível se tivermos sabedoria em nós, e "se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça a Deus, que dà generosamente a todos e sem repreendê-lo, e serà data". (Tg 1,5). Mas Marcos acrescenta algo mais, é como se nos dissesse: aquela mulher foi guiada pela sabedoria, por uma sabedoria divina que estava excluída dos fariseus e dos sumos sacerdotes.

Basta lembrar a bela oração de Jesus quando diz que "Bem-aventurados os puros de coração porque eles verão a Deus". Aquela mulher, indubitavelmente guiada pela Sabedoria, lança-se aos pés de Jesus para exprimir o seu apelo, ao qual Jesus responde: "Alimentem primeiro os filhos" ou "Fui enviada primeiro por aqueles que pertencem ao povo de Israel", e portanto, "não é bom pegar o pão dos filhos e jogà-lo aos cachorrinhos", como eram chamados os pagãos naquela época. Mas a mulher não desiste e sua resposta é ousada e incrível: "Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos debaixo da mesa comem as migalhas dos filhos".

Jesus jà não faz nenhum comentàrio, portanto tem a prova certa de que aquela mulher compreendeu pela Sabedoria quem Ele é: "Vai, por esta palavra saiu o diabo de tua filha". Mas o que essa mulher disse que era tão importante? Reconheceu o poder infinito do divino que està em Jesus: embora não pertença à tradição judaica, não se apresenta a Ele com presunção, mas se lança a Seus pés num ato de humildade esperando pela decisão com que Jesus seguirà ou não o seu pedido. Em suma, aquela mulher revela, com sua atitude, a vontade de aceitar qualquer que seja a vontade de Jesus e se compara aos cachorrinhos debaixo da mesa que se fartam de migalhas: ela só espera que Jesus lhe dê um sopro de misericórdia . &Eacut a atitude de quem tem uma fé inabalàvel: entrega, abandono, espera; "Vou ficar aqui porque tenho certeza que, mais cedo ou mais tarde, até as migalhas vão cair da mesa".

Tiago nos exorta a considerar uma "alegria perfeita, meus irmãos, quando vocês passam por toda sorte de provações, sabendo que sua fé, quando provada, produz paciência. E a paciência completa sua obra em vocês, para que possam ser perfeitos e inteiros, sem falta de nada".
(Tia 1,2-4).

Esta mulher foi testada por Jesus quando este a lembra que ela não pertence ao povo de Israel, mas ela reage com paciência, não desistindo do seu intento: a sua fé é posta à prova e a paciência permite a Deus terminar a sua obra. Mas a sabedoria era capaz de agir nela porque ela não era dominada por luxúrias.

Marcos, portanto, apresenta-nos esta mulher como um exemplo a imitar para vir a reconhecer Jesus através da intervenção da Sabedoria, desde que esteja livre de qualquer luxúria.