Passion et morale
Origine du désordre
Chaque portée provient d'une passion, l'intelligence reste assombri et laissez assujettissez n'émet pas de plus de jugement que en faveur de la passion dont il est à la merci.
La passion vient sur une chose et fait aimer ardemment.
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Le désordre et la passion
Huit sont les principales tentations de mauvaises pensées, qui font la guerre à l'homme, sachant eux peut nous aider à rester vigilants et d'exposer leurs attaques.
La première est celle de la gorge, alors il est la luxure, l'amour de l'argent, la tristesse, la colère, la paresse, la vanité, l'orgueil.
La pensée de la gorge suggère que nous abandonnons l'ascétisme dès; Il présente sous nos yeux l'estomac, la privation nécessaire.
Impuretés nous incite à désirer la beauté du corps et de l'essieu avec plus de violence que ceux qui vivent avec tempérance pour eux d'arrêter, de les convaincre qui ne vient pas à aucun résultat.
L'amour de l'argent suggère que vous allez vivre longtemps, vous ne serez pas avoir la force de travailler avec vos propres mains, ils vont souffrir de la faim, les maladies qui vont venir, l'amertume de la pauvreté.
La colère est une passion qui bouillonne l'irascible contre ceux qui nous ont offensés. Elle exacerbe l'âme surtout pendant la prière et prend possession du cœur. Si elle persiste, il se transforme en ressentiment, provoque des perturbations, les agressions de bêtes venimeuses.
Sloth est le plus lourd de toutes les attaques. Elle inspire une aversion pour le genre de vie, pour le travail, pour échapper aux combats.
La pensée de gloriole est très mince et est dans ceux qui sont en mesure de vivre dans l'ascétisme et qui souhaitent se procurer la gloire qui vient des hommes. Après avoir fait améliorer les imprudents de vaines espérances, il va l'abandonne aux tentations de l'orgueil.
Fierté provoque dans l'âme les chutes les plus douloureuses. Convainc de ne pas reconnaître l'aide de Dieu, mais nous croyons qu'il est lui-même la cause de ses bonnes actions, et à élever au-dessus des frères jugeant obtus parce que les gens ignorent leur statut.
II désordre causé par les passions est très larges étendues du ciel à l'enfer. Quelle distance entre une âme qui touche le ciel, car il ne dispose que d'une très légère trace de poussière terrestre, et qui mérite d'être plongé dans le feu éternel. Le désordre a donc des degrés, qui sont l'exclusion, la domination et la division du divin de ceux-ci sont les trois étapes du mal.
L'exclusion. Dans ce niveau domine l'abomination de la désolation dans laquelle Dieu est complètement nié, ses autorités piétinés, l'orientation de l'âme se détourna de lui et a sombré dans le mauvais plaisir, l'union surnaturelle de la grâce brisée, a perdu la vie divine, la gloire de Dieu méprisait, le paradis fermé, a ouvert la fosse de l'enfer, la terre où les fleurs de péché mortel.
Le nom de domaine. Dans cet état, les croyances et les jugements humains ont une nette prédominance de ceux surnaturels qui règne dans le cœur des effets du terrain, de sorte que l'action est dirigée vers la poursuite de leurs propres intérêts au détriment des choses de Dieu. A ce stade, la maladie est liée à imperfections ou mieux péchés véniels.
La division. Dans cette position, il n'y a pas de règle, soit du péché, cependant, ni l'imperfection reste encore quelques impuretés terrestres, qui gère en quelque sorte d'obscurcir la splendeur de l'âme. Dieu n'est pas pour l'âme, fournaise d'amour, d'espoir, de vie et de bonheur.
Piété, étant la première étape du retour à Dieu, se leva à l'âme dans les profondeurs de la mort pour l'amener au sommet de la vie. Il commence à dépeindre l'âme des profondeurs du mal, sans péché mortel, fait sa vie par l'union avec Dieu et la soumission à ses lois essentielles. Cette première étape de l'ascétisme peut être appelée: l'éveil de la vie, Dieu a trouvé.
Dommage fonctionne, plus tard, avec le chasser du péché véniel qui est le point de ce domaine saillant.
Pitie disparaîtra jusqu'à ce que la division dans ses dernières traces, autant que possible à la perfection.
