Charbel Makhluf Santo eremita
Catequese sobre a penitência
Michel Markhluf convida-nos a ver a penitência não apenas como um ato de expiação, mas como uma escolha consciente e profunda que permeia todos os aspectos da nossa existência. A penitência é um caminho de crescimento pessoal e espiritual, um processo que nos convida a refletir sobre nossas ações e buscar uma autenticidade interior.
O Padre Charbel impôs-se uma prática radical de virtù e de penitência desta forma superò todos os outros eremitas.
Ele conseguiu admiravelmente ascender ao céu, pois seu coração estava batendo e queimando com o amor de Deus.
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Catequese sobre a penitência como modo de vida
- Atitude cristã fundamental. A penitência é uma atitude essencial para cada cristão, que implica uma busca contínua de reconciliação com Deus e com os outros. Isto requer uma consciência ativa das próprias ações e suas consequências.
- Metanoia e Transformação A Metanoia, uma profunda mudança de coração e mente, é fundamental. Este processo é mais significativo quando enfrentamos nossos pecados com sinceridade, em vez de nos limitarmos a um ato superficial de reconciliação.
- Amor e Abertura O amor está no coração de uma vida de penitência. O amor deve manifestar-se através das obras, criando um diálogo pessoal e íntimo com a vontade de Deus. A penitência também implica uma abertura aos outros, aceitando diferenças e imperfeições.
- Convivência e relações interpessoais A vida de penitência traduz-se numa melhor convivência com os outros, onde pequenos gestos diários, como a paciência e a vontade de dialogar, tornam-se fundamentais. É importante avaliar as relações não apenas com base no poder, mas também na capacidade de interagir com humildade e respeito.
- Obediência à Vontade de Deus Vivo penitência significa reconhecer que as circunstâncias da vida são parte da vontade divina. Este entendimento leva a uma maior aceitação dos desafios diários sem rebelião ou reclamação.
Questi elementi formano un quadro complesso ma coerente della vita di penitenza secondo Michel Markhluf, invitandoci a una riflessione profonda sulla nostra esistenza spirituale e relazionale.
Penitência como forma de vida
O padre Charbel infligiu a si mesmo todo tipo de penitências e nunca se queixou de nada, permanecendo sempre sereno tanto no sofrimento quanto na adversidade.
Quando vieram as tribulações, ele não ficou triste. Ele confiou cegamente no Senhor e repetiu: Deus faz as coisas certas, é a sua vontade! Ou: Somos peregrinos viajando para a eternidade.
Ele não preferia a saúde à doença e não sofria por problemas. Ninguém nunca o ouviu dizer: "Estou com fome, estou com sede, estou cansado". Quando ele foi acusado injustamente, mesmo não sendo culpado, ele se ajoelhou e pediu perdão sem se esclarecer.
Ele aceitou a dor como forma de fazer penitência. Ele sofria de fortes dores de estômago, mas se recusou a tomar analgésicos sem a permissão de seu superior, mesmo quando a dor se tornou insuportável.
Ele também sofria de cólica renal crônica, que piorava no inverno, mas escondia a saúde sem reclamar e não pedia consulta médica. Ele nunca pediu bebidas frescas no verão ou bebidas quentes no inverno.
Um dia, enquanto frei Elias A1-Mahrini, encarregado dos trabalhos agrícolas, trabalhava na vinha com o padre Charbel, o santo teve cólica renal. Ele começou a se contorcer e dobrar as costas, deixando escapar alguns gemidos.
Frei Elias o convidou a voltar à sua cela, mas o eremita respondeu: "Não posso porque gostaria de ter um descanso na minha consciência contrário à pobreza", e ele continuou a trabalhar o dia todo, suportando silenciosamente a dor.
à noite, enquanto os trabalhadores comiam lentilhas e salada, ele comia os talos dos vegetais. Ao amanhecer, a cólica o atingiu novamente. Apesar do mal, ele se recusou a descansar. Apesar da insistência do irmão Elias, o santo trabalhou o dia todo no campo como se estivesse bem.
Quando o Padre Makarios lhe ofereceu arroz com manteiga, ele se recusou a respeitar a regra dos eremitas que limitava esse tempero a solenidades. Em seguida, trouxeram-lhe uma decocção de ervas amargas para acalmar as dores.
O santo aceitou, com a condição de não o adoçar: porque "o Senhor Jesus bebeu vinagre e mirra na cruz quando estava no auge da sede e do sofrimento".
O padre Charbel usava um saco de pele de cabra e um cinto de ferro sob o manto. às vezes, ele envolvia a testa com uma videira e apertava o pulso com uma pulseira, ou pisava nos arbustos espinhosos com os pés descalços e açoitava a si mesmo, para infligir penitências voluntárias a si mesmo. Ninguém notou suas dores e doenças, que ele escondeu cuidadosamente.
Quatro anos antes de sua morte foi acometido de hemiplegia, ou seja, paralisia de metade de seu corpo, do qual se recuperou, como diz sua sobrinha. Para problemas de estômago, o superior ordenou-lhe que usasse meias de lã, mas ele as usou apenas uma vez por obediência.
No inverno, os irmãos dormiam na cozinha perto da lareira, para se proteger do frio intenso. O santo, por outro lado, permaneceu apenas alguns momentos perto do fogo, depois retirou-se imediatamente para a sua cela fria.
O leito do santo era um catre de folhas de carvalho, coberto com um tapete de cabra. Um tronco enrolado em um trapo servia de travesseiro. O padre Charbel dormia no verão e no inverno sem colchão ou cobertores e muitas vezes preferia deitar-se no chão.
O padre Chabel comia uma vez por dia, ele nunca consumia vinho ou bebidas para matar a sede. Sua refeição foi uma sopa de leguminosas e cereais.
O padre Charbel na prática das virtudes e penitência superou todos os outros eremitas. Necessitava-se de mortificações não obrigatórias, como jejum permanente, vigília incessante, trabalho durante a doença, noites geladas, recusa de remédios.
Já na época do noviciado em Maifouq era chamado: "o Espírito Santo" da comunidade.
