Âme
Souffle de l'âme
L'âme est la porte d'entrée vers le monde intelligible et le divin. L'âme est toujours active et non passive dans les sensations.
L'âme trouve en elle-même des vérités intelligibles, absolument stables et éternelles. Ces vérités ne viennent pas de l'âme elle-même, car elle n'est changeante que dans le temps mais de quelque chose qui transcende la raison.
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L'ÂME ET DIEU
Nous venons de Dieu: nous ne pouvons pas être trompés. Notre âme le crie dans ses meilleurs moments, le monde le crie de mille voix douces et solennelles.
Nous ne nous sommes pas créés: le Seigneur nous a créés avec une bonté miséricordieuse, avec une puissance mystérieuse. Il nous a tirés de la boue, mais il nous a façonnés à son image et à sa ressemblance, il a insufflé le souffle de la vie sur nos visages. Nous avons une âme, son don, l'étincelle de son amour, qui fait vivre le pauvre corps de la terre.
Nous appartenons à Dieu. Quand les pharisiens ont insidieusement demandé à Jésus s'il était ou non licite de payer l'impôt à César, il leur a répondu: "Vous hypocrites, pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi de l'argent".
Et Jésus a demandé: "À qui est l'image et l'inscription? Ils lui ont répondu:" César "Et Il a répondu: "Donnez à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu".
Quelle image portons-nous en nous? Si nous sommes marqués du sceau de Dieu, comment refuserons-nous le tribut de notre misérable existence aux droits du Créateur? Nous sommes au service de Dieu: nous devons vivre, travailler pour sa gloire. Dans sa gloire est notre bonheur: se rebeller contre lui, c'est se rebeller contre la vie et courir vers la mort.
Allons à Dieu, de Dieu à Dieu! Pourquoi n'y pensons-nous pas? Pourquoi rabaisser l'âme en la détachant de sa fin; pourquoi donner la terre à ceux qui sont destinés au ciel? Le royaume du Père lui appartiendra, pourvu que la douleur du Fils lui appartienne.
Après la chute originelle, la vie est un martyre de purification: l'âme doit se reconstruire à l'imitation de Notre Seigneur Jesus Christ. Il nous a appris comment aller à Dieu, suivons-le.
L'ÂME ET JÉSUS-CHRIST
Jésus révèle l'âme. Les hommes savaient qu'ils avaient une âme, mais ils ne la savaient pas; et ils vivaient comme s'ils n'étaient que matière. Jésus vient et meurt pour nous sauver. Si auparavant l'âme était précieuse parce qu'elle était un don de Dieu, avec la venue de Jésus elle prend la valeur infinie du sacrifice du Fils de Dieu.
"Vous avez été racheté à un prix inestimable", crie l'Apôtre! Pour l'amour du ciel, ne l'oubliez plus; Glorifiez et portez Dieu dans votre corps: ne laissez pas le corps être le traître de l'âme.
Jésus meurt pour l'âme. Sa mort a été si désolée et torturée que nous pouvons dire qu'il voulait mourir pour chaque âme. Les hommes s'étaient écartés de la voie de la justice, niant Dieu et ne se comprenant plus. Jésus meurt ... Veux-tu toucher les fibres de l'âme, qui ne désire plus un ciel ouvert et serein, qui ne trouve plus les ailes d'une colombe pour voler et se reposer béatement dans le Cœur de Dieu? Jésus meurt ... Et mystiquement, il continuera à mourir sur les autels qui renouvellent le seul autel, le Calvaire.
Et l'âme? Sauvons l'âme. Jésus a fait ce qu'il pouvait, divinement. Chaque âme est sa vigne choisie: il y a mis toute sa vie; son sang était la rosée de la fécondité céleste. Malheur à nous si nous perdons notre âme, pour avoir foulé aux pieds le sang du Seigneur! Regardons plutôt la croix, et ainsi nous n'oublierons jamais le prix de l'âme. Nous regardons vers la croix et nous nous disons qu'il serait insensé de vouloir sauver l'âme sans souffrir avec le Christ.
L'ÂME ET LE CORPS
Le corps est le compagnon de l'âme. Nous voyageons ensemble pour la conquête d'un royaume éternel: un voyage incertain et douloureux, non seulement à cause de la difficulté du chemin, mais souvent à cause des caprices de l'un, de la faiblesse de l'autre. Le corps tend les pièges à l'âme et s'efforce de lui faire oublier son origine divine. Le corps est matière, c'est de la boue, c'est de la poussière, et il chante la victoire quand il parvient à entraîner l'âme dans la matière, dans la boue, dans la poussière. Vaine victoire! C'est le cri de la défaite la plus sensationnelle, car le malin a pris possession du corps et de l'âme.
Le corps doit être le temple de Dieu, c'est l'œuvre de Dieu, c'est la conquête de Jésus-Christ: nous sommes parce que Dieu le veut, nous bougeons, nous vivons pour lui. Pourquoi voudrions-nous nous retirer des normes de vie que le Seigneur a données à ce compagnon rebelle de l'âme immortelle? Pourquoi ne pas refléter cette grâce, le don royal de Dieu, non seulement purifie et embellit l'âme, mais donne aussi honneur et vigueur au corps? Oh, nous glorifions le Seigneur avec une pureté sans tache!
Nous amortissons le corps. Nous appartenons au Christ, et le Christ a été mortifié à mort sur la croix: la croix était son oreiller, la croix était son repos. Nous appartenons au Christ, donc nous crucifions la chair, nous traitons le corps comme un esclave pour le rendre vraiment libre; nous faisons la guerre sans quartier à la sensualité, aux richesses, aux honneurs. Nous sommes à Christ et, comme lui, nous devons présenter au Père un corps qui est une hostie vivante, acceptable et sainte. Et l'âme aussi aura une splendeur immortelle.
TEMPS
Le temps passe: il passe par rapport à lui-même, il passe par rapport à nous. Cela passe parce que c'est dans le temps. Dieu ne passe pas parce qu'il est dans l'éternité. Les livres saints commencent par ces mots: "Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre". Ce début était le moment où Dieu a commencé et mesuré le temps. Nous sommes dans le temps et nous passons avec le temps. Ce que notre vie entière est aujourd'hui ne sera plus demain. Que demain doit être la grande préoccupation du chrétien. Demain, le mystère sera révélé, demain les ombres tomberont, demain je serai devant le Seigneur.
Qu'est-ce que le temps? C'est l'attente de Dieu: "Travaillez jusqu'à mon retour", dit Jésus dans la parabole évangélique, nous rappelant que l'effort continu, intime et fructueux sur nous-mêmes pour conquérir l'éternité fait du temps, fait la vie. À quoi ressemblerait la vie sans l'éternité? Eh bien, le temps, qui mesure la vie, est à la fois richesse ou misère de la vie: richesse si le ciel se prépare, misère de misères s'il prépare la condamnation éternelle.
Le temps est un don de Dieu, mais seul celui qui sait comprendre le don de Dieu est béni, comme ce qui lui est donné pour que, dans le travail et dans la douleur, il sache comment l'atteindre. Nous sommes dans le monde pour mériter le ciel, pour se préparer éternité. Peut-être que nous ne l'avons pas encore compris.
Nous sanctifions et rachetons le temps. Le temps est d'or: ici-bas, nous pouvons accumuler des trésors pour le royaume de Dieu, où les voleurs ne volent pas et ne se corrodent pas. Les années ne sont pas la vraie mesure de la vie, mais c'est l'amour de Dieu, mais c'est le désir et la bonne activité. Qu'ai-je fait de mes années? J'ai vécu longtemps, mais j'ai si peu vécu! Si Jésus frappait à ma porte et me disait: "il est temps", qu'aurais-je à lui présenter comme preuve de vie vécue pour lui? Je meurs tous les jours à l'époque; mais je peux vivre plus chaque jour si je reste immergé dans le Cœur de Dieu.
Nous renouvelons l'invitation
Si votre cœur est désireux de faire quelque chose pour vos frères et sœurs qui sont en proie à la souffrance ou à la solitude, vous pouvez implorer ardemment le Seigneur. La prière est l'une des formes les plus élevées de la charité.
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