Le péché

Chute

Malice

Le monde est l'ennemi de Jésus-Christ. Le Seigneur le dit: "le monde m'a haï". Et elle le haïssait tellement qu'elle ne lui a pas laissé une minute de répit, pas même quand elle l'a vu mourir sur la croix: elle l'a persécuté, moqué, offensé, blessé son Cœur jusque là-haut! Pourquoi? Parce que Jésus est bonté, charité, pureté, humilité. Le monde ne comprend pas ce qu'il sait de la vertu, car il est tout imprégné de malice et de péché: il se rebelle donc, il est le fils du diable et fait la guerre, une guerre sans merci aux enfants de Dieu. Il a persécuté Jésus, il persécutera ses fidèles jusqu'au dernier jour. C'est l'évangile.

Le monde est l'ennemi des âmes. Les âmes sont la grande conquête de l'amour de Jésus. Le monde déteste les âmes et veut les mener à la ruine : esclave de la matière, il veut que la matière triomphe. Il fait sien le cri des impies: "Je veux me couronner de roses, je veux courir comme un fou sur tous les champs de plaisir". Et sa vie, c'est la passion de la sensualité, c'est la convoitise des yeux, c'est l'orgueil sans mesure: toutes choses qui ne peuvent en aucun cas venir du Père qui est dans les cieux. Le monde est terre et se rassasie de la terre. Alors que l'âme, l'étincelle de Dieu, ne peut se reposer qu'en Lui, l'esprit le plus parfait. D'où la lutte constante, quotidienne, incessante entre le monde terrestre et le monde spirituel.

Fuyez le monde! Le monde est comme le diable: c'est un lion qui rugit sur la terre à la recherche d'une proie. Ses voies ne sont pas étroites et resserrées, mais larges, si larges que, selon la parole de Jésus, elles mènent à la perdition. C'est naturel. Jésus-Christ est le Sauveur du monde; si le monde s'attaque à l'Esprit de Jésus-Christ, à ses paroles et à ses œuvres, cela signifie qu'il apporte la mort là où le Fils de Dieu a apporté la vie par sa mort. C'est pourquoi l'évangéliste Jean s'écrie: "N'aimez pas le monde, car si vous aimez le monde, l'amour du Père n'est pas en vous. Ne nous affligeons pas si le monde se réjouit et si, en revanche, la tristesse envahit nos âmes : le jour viendra où les rôles seront inversés, et ce sera pour nous la conquête d'une joie sans fin.

Scandale
Le scandale est l'arme du diable. De même que le Seigneur sème dans les sillons de la terre la semence du bien, de même le diable sème la semence du mal ; c'est pourquoi dans les champs d'âmes on voit, à côté du bon grain plein d'heureuses promesses, la mauvaise herbe qui menace toute la récolte. Vous souvenez-vous de la réponse de Jésus: "Les serviteurs allèrent trouver leur maître et lui dirent: "Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne graine dans ton champ? Comment se fait-il qu'il y ait de l'ivraie?" Il répondit: "C'est l'ennemi qui a fait cela" (Mt 13, 27). L'homme ennemi a choisi le scandale comme arme de prédilection. Voici une âme qui fait sereinement ses premiers pas vers la montagne de Dieu : dans son cœur, il y a tout un chant à la bonté et à la beauté du Seigneur ; soudain, perfidement, une poussée, un faux pas... et le chant se transforme en désespoir, en blasphème, en pleurs. L'ennemi a gagné.

Le scandale est le meurtrier de Jésus-Christ. Que coûte une âme au Seigneur ? La passion est l'application de sa miséricorde; c'est l'infinie délicatesse avec laquelle Dieu entoure de son ombre une âme qu'il soigne comme une mère jalouse, et veille sur elle avec l'amour infini du Créateur envers sa créature.

Mais il y a une autre mine qui est complice de la chute de l'âme, et qui, comme le diable, qui fut meurtrier dès le commencement, se précipite avec l'ardeur d'un serpent contre ce sanctuaire de Jésus-Christ, et le profane sacrilège. L'âme contient en elle un trésor d'une immense valeur: l'innocence; et c'est ce trésor qui est visé par l'ennemi, qui fait tout pour le souiller. Pour cette âme, qui est devenue la cible du tentateur, Jésus revient pour étendre ses bras sur la croix, pour offrir son front aux épines, pour vaincre l'ennemi.

Nous défendons Jésus. Celui qui assassine une âme assassine le Seigneur, mais en sauvant une âme nous défendons le Seigneur. Le scandale est un double péché, une double injustice: contre la créature et contre le Créateur. Malheur! La menace de Dieu est grande, et les pauvres victimes crient vers Lui d'une voix plus forte que le sang d'Abel, la victime de Caïn. Mettons un terme au scandale, de peur qu'une fois de plus la vie du Seigneur ne soit menacée. Édifions nos frères et sœurs avec la lumière de notre vie, et au lieu d'être comme l'ivraie au milieu du blé, devenons des épis de blé riches en fruits qui dégagent la bonne odeur de Jésus-Christ.

Respect humain
Jésus veut des âmes résolues. Il a condamné ces âmes paresseuses qui, pour ne pas se faire violence, pour ne pas subir de restrictions et de persécutions, essaient de concilier le bien et le mal, la lumière et les ténèbres. D'autant plus que c'est un but vain auquel beaucoup adhèrent qu'ils n'agissent pas de la sorte, sauf dans les petites choses. Illusion : celui qui est faible et lâche dans le peu, le sera d'autant plus dans le beaucoup. Et alors ? Aujourd'hui on a peur de se marquer en public avec le signe de la croix, demain on applaudira ceux qui blasphèment le bienheureux Jésus. Devant les loups, il faut hurler!

Malheur à celui qui a honte de Jésus-Christ ! Le jour décisif, il aura honte de nous. Sa menace ne passera pas. Quant aux vierges folles, qui arrivent en retard au banquet de l'époux, Il dira à ces âmes lâches: "Je ne vous connais pas!". Et c'est en vain qu'ils frappent à la porte du bonheur. La condamnation ne pouvait être plus juste : ils ont applaudi Barabbas, ils l'ont porté en triomphe, et Jésus, ils l'ont rejeté avec la sentence de la croix. Ils se sont enorgueillis du monde, qui hait, offense, tue, profane ; ils ont rougi pour le Visage défiguré du Fils de Dieu crucifié, pour ses paroles de douceur et de sainteté. Que demanderont-ils à l'heure du jugement?

Béni soit celui qui souffre de persécution pour Jésus-Christ! Celui qui aime et n'a pas honte, celui qui aime n'a pas peur, son cœur est plus fort que la mort. Jésus l'a dit: ceux qui l'aiment seront haïs par le monde; il a assuré la persécution à ceux qui veulent être ses disciples. Et alors? L'Évangile est ce qu'il est: c'est à nous de choisir de le vivre ou non avec la passion des enfants de Dieu. Saint Paul a écrit qu'il ne rougissait pas pour l'Évangile, et quand il devait témoigner de l'Évangile, il offrait sa tête à l'épée du bourreau. Et il était saint, aux yeux de Dieu et aux yeux des hommes qui, alors comme aujourd'hui, ont vu et cru.

Ténèbres et lumière
L'âme dans le péché est une source d'horreur pour Dieu, pour les anges, pour les saints. Qui n'est pas repoussé par les ténèbres? Celui qui a gravement offensé le Seigneur est tout en ténèbres: comme si Jésus n'était pas mort pour lui, comme si la rédemption n'avait pas eu lieu. Dieu trouve son plaisir à demeurer avec les fils de l'homme, mais quand ils sont des fils. Et peut-il jamais être un fils qui abandonne la maison de son père, après avoir méprisé les appels de son père et les larmes de sa mère? "Je t'avais revêtu de lumière, dit le Seigneur, je t'avais rendu peu inférieur aux anges : pourquoi m'as-tu traité ainsi?". Reste dans ta fierté". Et l'orgueil conduit à la dissolution, à la pauvreté, à l'abandon : on finit par manger des glands, pour avoir renoncé à la nourriture de Dieu. Et puis on repense avec nostalgie aux jours de lumière.

L'âme en grâce émane et vit dans la lumière de Dieu. Comme j'étais heureux! La vie, même dans sa dureté quotidienne, me paraissait si sereine et harmonieuse. Penser au Seigneur était un repos délicieux: dans la prière, je m'ouvrais doucement à Lui, que je sentais palpiter dans mon cœur, et il me semblait que, d'une main douce, Il pansait miséricordieusement les plaies de mon âme. Je regardais sans inquiétude la vie, je pensais sans crainte de la mort. J'ai apprécié le cadeau de Dieu. Et aujourd'hui, que dois-je faire ? Je veux retourner dans la maison du bonheur: je veux me présenter à mon père ! Il m'attend : ses bras sont ouverts et sa robe blanche prête. Je vais confesser mes fautes, je vais détester mon orgueil, je vais revenir à la vie. Dans le sacrement de la pénitence, Jésus a préparé pour moi l'opportunité du salut.

Restons dans la grâce, il est si bon de vivre dans la lumière! Comme la création serait laide, jour et nuit, si d'une certaine manière la lumière ne triomphait pas! Comme l'âme est laide sans la lumière de Dieu! La grâce est lumière: que la lumière entre dans nos cœurs. C'est la vraie richesse qui ne subit pas les ravages et les effets du temps; c'est la richesse la mieux acquise. La gloire du ciel dépendra de la mesure de la grâce que nous aurons acquise dans les années d'épreuve: ne nous plaignons donc pas des difficultés et des épreuves, elles sont un aliment salutaire pour l'éclat de notre âme et pour la conquête de la joie éternelle.

L'attente douloureuse
Le purgatoire est une justice. Le Seigneur est si bon, que l'âme, si elle sait méditer, est émue aux larmes. Et toute une révélation stupéfiante de bonté est la vie de Jésus! Une bonté qui s'illumine dans la douleur la plus amère, fruit de l'amour le plus pur.

Mais n'est-ce pas là une raison plus qu'évidente pour laquelle, au dernier jour, nous pouvons exiger du Seigneur le compte le plus strict de la manière dont nous avons traité sa bonté? Dieu est bon, infiniment bon, mais il est aussi infiniment juste. Il nous examinera donc avec l'œil qui scrute les sentiments les plus intimes, sur notre fidélité à sa grâce.

Nous avons péché, nous avons été pardonnés, et nous avons rechuté à nouveau..... Par Sa miséricorde, nous avons continué à affliger Son Cœur par une succession d'ingratitudes. Et pourtant, nous ne voulions pas de mortifications et de croix. N'est-ce pas une justice que le Seigneur, au Purgatoire, rétablisse l'ordre perturbé?

C'est aussi la miséricorde. Ce serait terrible si, entre le Ciel et l'Enfer, il n'y avait pas de Purgatoire! Puisque l'on n'entre pas au Paradis avec la moindre ombre de culpabilité, il ne resterait grand ouvert, pour la plupart des chrétiens, que l'abîme de l'Enfer ! Au contraire, le Seigneur, dans son désir miséricordieux de sauver ses enfants, leur donne la possibilité d'accomplir, au-delà de la vie, la purification qu'ils n'ont pas pu ou voulu accomplir au cours de leur voyage terrestre. Il veut que nous soyons parfaits, il veut que nous soyons des copies fidèles de Lui, qui s'est fait le modèle des hommes viatoriaux: c'est seulement ainsi, dans le Cœur de Dieu, que nous pouvons avoir toute la douceur du bonheur.

Anticipons donc le purgatoire, coopérons avec le Seigneur pour rendre les âmes bienheureuses. Pourquoi attendre au-delà de la vie, dans la croix des tourments ineffables, que le jour du triomphe s'ouvre pour nous ? Pourquoi retarder l'heure du repos, de la lumière, de l'amour ? La moindre attente à la porte du Paradis, sera un chagrin qui n'a pas d'égal ici-bas. Oh, courons à la pénitence, accueillons la douleur avec joie, exerçons les œuvres de miséricorde, et utilisons ainsi une grande miséricorde pour notre âme. Anticipons le Purgatoire pour hâter notre Paradis!

Nous renouvelons l'invitation
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