Anges

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Qui sont

Le Catéchisme de l'Eglise catholique affirme que l'existence des anges est une vérité de foi et de leur existence, ils sont témoins de l'Ecriture Sainte, en fait, beaucoup sont leurs événements décrits dans le texte sacré.

Il leur dit saint Augustin

Bien que nous ne voyons pas la présence des anges, car il est quelque chose qui échappe à nos yeux, et là, dans le grand royaume de Dieu empereur, mais nous savons par la foi que les anges existent, nous lisons que semble beaucoup, et ils croient au-delà de tout doute légitime. Maintenant, les anges sont des esprits, mais les esprits ne sont pas des anges: vous qui sont affichés quand ils deviennent des anges. Le mot ange désigne en fait le bureau, pas leur nature. Si vous demandez le nom de cette nature, il est "l'esprit"; si le bureau demande est 'ange: pour ce qu'elle est, est esprit, et pour ce qu'il fait est ange.

Le monde angélique a été créé avant le monde terrestre, mais par rapport à elle, les anges sont des êtres spirituels, incorporel et leurs esprits concentrés irradiation du principe créateur, et sont des forces agissant de l'extérieur autant que l'intérieur du monde même les fondements mêmes de l'être.

Même si l'homme est dans la position la plus basse dans l'ordre cosmique dans le centre d'un monde déchu, cependant, peut accéder à la plus haute connaissance de Dieu, en plus de la même connaissance angélique, cependant, les anges sont accessibles à l'homme, en vertu de leur condition de créatures, de sorte que Dieu les investit avec sa sagesse et sa gloire, leur regard sur l'humanité est l'amour, la tendresse infinie, l'innocence de l'enfant.

Beaucoup ont entendu dire que pour se rapprocher de Dieu, vous pouvez le faire sans aucune médiation, mais un chemin éclairé est plus facile pour une rue enveloppé par les ténèbres. Beaucoup ne savent pas profiter de cette nourriture céleste, donc la recherche que vous avilissent et beaucoup sont perdus parmi les biens de la terre.

St. Thomas - de la Somme Théologique

L'ange peut être dans un endroit, mais sans s'y limiter comme des corps; Il y a quelque chose dans ce travail et donc, plutôt que d'être en place, contenant.

L'ange ne sait pas tout ce que par sa nature, qui est, par lui-même, parce qu'il doit avoir en lui-même tout ce qui peut être connu, qui est propre à Dieu: l'ange sait de lui envoyer des images de Dieu, par les réflexions de Dieu.

Les anges supérieurs que sont parfaits, et plus ils ressemblent à Dieu, plus ils savent des choses toujours plus d'images universelles.

S. Tommaso - dalla Summa Teologica

L'angelo può trovarsi in un luogo, ma non circoscritto come i corpi; vi si trova in quanto opera qualcosa e cosi, anziché essere contenuto nel luogo, lo contiene.

L'angelo non conosce tutto per sua natura, cioè per mezzo di se stesso, perché dovrebbe avere in se stesso tutto ciò che può conoscere, cosa che è propria di Dio: l'angelo conosce per immagini mandategli da Dio, per riflessi di Dio.

Gli angeli superiori quanto più sono perfetti e quanto più assomigliano a Dio, tanto più conoscono le cose per immagini sempre più universali.

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