Lieu de souffrance

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Enfer

L'enfer est l'une de ces vérités qui sont maintenant prises pour acquises, qui "bavardent" mais ne sont pas prises au sérieux, encore à gauche dans cette section de théologie où le signe "travail en cours" est affiché.

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L'enfer est-il une vérité?

Nous ne touchons même pas l'esprit ou la peur d'être chassés du royaume de Dieu pour être jetés par les anges en enfer, en effet nous avons la conviction que c'est l'invention d'un héritage dépassé. Ainsi, la réalité tragique de la condamnation éternelle décrite dans les Evangiles est devenue adulte à l'âge adulte.

La preuve de la raison

La justice dérive du latin iustitia qui, à son tour, dérive du «juste» iustus et cela de ius, right, right. L'idéal de justice, en chacun de nous, est basé sur le concept de reconnaître à chacun ce qui lui est dû. Même avec toutes les limites d'une justice qui s'écarte inévitablement de notre concept idéal, la justice impose la condamnation de ceux qui violent la loi, c'est-à-dire punissent ceux qui ont commis un crime.

D'autre part, dans presque tous les domaines de l'activité humaine tant de mentionner l'école, les notes sont relatives à la préparation de l'étudiant, élevé pour les bons et les étudiants laids pour les étudiants non désirés. Donc, si nous sommes imparfaits, nous anticipons la possibilité d'une récompense ou d'une punition, plus celui qui doit appliquer la justice parfaite à l'homme doit donner la seconde juste.

Comment pouvez-vous imaginer une Justice divine engagée à récompenser les assassins, les immoraux, les sacrilèges, et les impies? Pour tous ceux qui ont piétiné tous les sentiments, la pitié et la fête de l'injustice, pour satisfaire toute leur bravoure au nom de ce qu'ils mériteraient la joie éternelle? Peut-être une repentance que vous n'avez même pas regardée dans leurs consciences. Peut-être au nom d'une divine Miséricorde destinée à servir de prétexte à tout illicite. Cette justice divine est-elle pensée même inférieure à l'humain? En fait, la miséricorde de Dieu ne peut pas entrer en conflit avec sa justice parfaite, et beaucoup moins la détruire. La miséricorde pour concéder le pardon réclame la repentance.

L'évidence de la révélation

Dieu voulait lui révéler des choses mystérieuses. Dans l'Évangile, Jésus a mis en garde à plusieurs reprises dans des paroles qui n'admettent aucun malentendu, qui viendra à l'époque établie au jour du jugement et chacune sera donnée selon la justice; la récompense pour le bien et la punition pour le méchant. Que ce n'est pas facile de suivre le chemin du bien, c'est Jésus lui-même qui le révèle. "Entrez par la porte étroite, car la porte est large et la porte mène à la perdition, et beaucoup sont ceux qui entrent. Quelle est la porte étroite et rend la route menant à la vie l'angoisse, et peu le trouvent".
(Mt 7,13-14).

A cette époque, les Juifs croyaient qu'ils avaient droit au paradis seulement parce qu'ils étaient les descendants d'Abraham, Jésus les avertit d'une manière très efficace: "Maintenant, je vous dis que beaucoup viendront d'Orient et d'Occident et s'asseoiront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux, tandis que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres, où ils pleureront et ramperont de leurs dents" (Mt 8, 11). Jésus nous incite inlassablement à nous y engager: «Personne ne me dit: Seigneur, Seigneur, il entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux"
(Mt 7,21).

Cet engagement doit inévitablement conduire à beaucoup de fruits, sinon "L'arbre est à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté dans le feu". (Mt 3:10). Souvent, Jésus réaffirme le concept de solennité aux choses de Dieu: "Celui qui ne demeure pas en moi est jeté comme le sarment et le sec, puis le ramasse, le jette au feu et le brûle" (Jn 15, 6). Le feu comme punition s'applique également aux travailleurs scandaleux: "Si ta main est un scandale, coupe-la: il est bon pour toi d'entrer dans la vie avec une main plutôt qu'avec les deux mains dans la Geèna, dans le feu inextinguible".
(Mr 10,43).

Geenna, ou la vallée Hinnom, était un endroit près de Jérusalem où les ordures brûlaient, mais aussi le lieu où, au temps du règne de Canaan, les sacrifices d'enfants étaient exécutés par des voleurs, ce qui était un lieu de jugement divin. Pour ceux qui ne croient pas à l'existence de l'enfer à travers la parole révélée, y aura-t-il encore un espoir de repenser? Jésus lui-même nous répond à travers la parabole du riche Epulone: "Alors Père, envoie Lazare dans la maison de mon père, car j'ai cinq frères, et ils les avertissent de ne pas être dans ce lieu de tourment, mais Abraham Il a répondu: "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés même si quelqu'un se lève d'entre les morts"
(Lc 17,27-30).

Comment sera le Jugement, Jésus lui-même lui révèle: "Quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, il s'assiéra sur le trône de sa gloire [...] Il séparera l'un de l'autre [... béni par mon Père, tu hériteras le royaume [...] Alors je dirai aussi à ceux qui seront à ma gauche: loin de moi, maudits, dans le feu éternel, préparés pour le diable et pour ses anges [ ...] et ils iront: ceux-ci au tourment éternel" (Mt 25,31-46).

Qui sont les damnés? "Les sorciers, les immoraux, les meurtriers, les idolâtres, et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge"
(Ap 22,14).

Voici, je viens promptement, et j'ai un salaire à faire pour chacun de ses travaux.

La preuve la plus forte de l'existence de l'enfer vient des paroles de Jésus: douter ou nier cette énorme vérité serait comme détruire l'Évangile, douter de l'existence du soleil.

La "damnation" n'est pas attribuée au plan de Dieu, car dans son amour il désire le salut des hommes, en fait ce sont les créatures qui se rapprochent de son amour. La "damnation" en synthèse est précisément à la distance définie de Dieu librement choisi par l'homme, la sentence après la mort ratifie cet état.

La damnation est une réalité possible et la pensée de l'enfer doit être une surveillance nécessaire pour la liberté de pécher.

La logique du péché est l'enfer. Si le pécheur reste dans le péché, s'il s'en souvient mais ne se détourne pas de la repentance, la Divine Miséricorde ne peut intervenir, car Dieu ne peut pardonner une volonté qui ne se repent jamais, ne demande jamais le pardon, qui est toujours son rebelle. Il serait paradoxal de réclamer de Dieu le don de la vue après avoir arraché vos yeux et ne pas vouloir utiliser votre aide.

Paradoxalement, la réflexion sur l'enfer nous met néanmoins en face de notre responsabilité de manière très efficace et nous fait réaliser que notre choix du bien est vraiment le "cas grave" qui ne peut être évité et beaucoup moins snobé.

Ci-dessous vous pouvez mieux comprendre le fondement de la vérité immense de l'enfer, les douleurs et les tourments des damnés, à travers les arguments et les visions des saints, parmi lesquels Veronica Giuliani, Teresa D'Avila, Faustina Kowalska, Emmerick, Alfonso, Augustin, pour comprendre cet endroit malheureux et prendre au sérieux la possibilité réelle de s'enfoncer dans ce lieu de tourment et d'être malheureux pour toujours.

Une invitation spéciale

Si vous voulez recevoir de la joie et acquérir des vertus, écoutez l'invitation de Jésus: "Tout ce que vous demanderez fidèlement dans la prière, vous l'obtiendrez" (Mt 18,20). En fait, sans la prière, aucun voyage spirituel n'est possible, et nous ne pouvons pas non plus suivre les traces de Jésus notre Sauveur.

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