A Misericórdia

San Bernardo di Chiaravalle

Os quatro graus de amor

É, portanto, uma lei, uma lei do Senhor, a lei da caridade, que aperta a Trindade em unidade e a encerra em um vínculo de paz. Mas não creio, a esse respeito, que concebo a caridade como uma qualidade, como um acidente. Eu a concebo como a própria substância de Deus, que não é uma doutrina nova ou incomum, pois João diz "Deus é caridade". Portanto, a caridade pode corretamente ser chamada de Deus. "Sem amor, Deus não seria Deus!

Deus manifestou seu amor ao máximo através da encarnação da Palavra. Deus sabia muito bem que a criatura é de carne e que ela é capaz apenas de amor carnal, ou seja, que daria todo o seu ímpeto somente ao amor salvífico de sua carne. Ele conhecia bem o coração do homem; ele sabia muito bem, portanto, que meios eram capazes de abalar os sentimentos do homem. Portanto, querendo reconquistar a nobre criatura do homem, Deus disse: Se eu forçá-la contra a vontade dele, só terei um burro e não um homem.

Ele não retornará livre ou espontaneamente, e não poderá dizer: sinceramente vou oferecer-lhe um sacrifício. E devo dar meu reino aos burros? Talvez Deus se importe com bois? Então tentarei - continuou Deus - fazê-lo voltar para mim através do medo. Talvez assim ele possa se converter e viver. E Deus ameaçou o homem com os mais terríveis castigos imagináveis: trevas eternas, vermes imortais e fogo inextinguível. Mas, mesmo assim, o homem não voltou a Deus, e Deus disse a si mesmo: O homem não é apenas um ser medroso; ele também é um ser ávido: prometo a ele o que ele mais deseja.

Os homens anseiam por ouro, prata e afins; mas acima de tudo eles desejam viver. Não há dúvida sobre isso! Está completamente claro! E Deus acrescentou: Se os homens desejam essa vida terrena, miserável, cansativa e precária, quanto mais desejam a minha vida, quieta, eterna, feliz. E Deus prometeu ao homem a vida eterna; Ele prometeu o que os olhos nunca viram, o que os ouvidos nunca ouviram, o que o coração do homem nunca sonhou. Mas Deus percebeu que, mesmo assim, ele não chegou a nada. E Deus disse, eu só tenho uma última coisa. O homem não tem apenas medo e desejo, mas também amor. E nada mais é mais forte que o amor, para atraí-lo. Por essa razão, Deus veio em carne e se manifestou tão amável, com tanto amor, maior do que ninguém pode ter. E ele deu a vida por nós. Deus, portanto, escolheu o caminho da encarnação, não porque ele não pudesse restaurar sua obra, seu projeto sobre o homem de nenhuma outra maneira, mas porque era necessário fazer o homem carnal tocar em tudo que pudesse conter o coração com amor. de um Deus que é caridade.

Dessa maneira, o homem, em relação a Deus, tornou-se devedor do amor! "para o homem ficar em dívida com o amor". Esta é a raiz e o compêndio da espiritualidade cristã, em uma palavra: o homem deve amar a Deus! É o amor, uma lei inerente à própria natureza do coração humano e, por essa razão, é um presente de Deus. "A caridade cria caridade; o amor substancial cria amor acidental. Esta é a lei eterna, que cria e governa a natureza. universo. Nada fica sem lei, uma vez que é ela mesma lei".

Até que ponto o homem deve amar a Deus? Por que e em que medida o homem deve amar a Deus? A resposta é a de Agostinho: "Então você quer ouvir de mim a razão e a maneira pela qual você deve amar a Deus? Eu respondo: A razão de amar a Deus é o próprio Deus; a medida é amá-lo sem medida".

Cristo é tudo: sem ele tudo é deserto e morte: "Ele é absolutamente digno da morte, aquele que, ó Senhor Jesus, se recusa a viver por você; de fato, ele já está morto. Ele é um sem sentido que não tem o gosto de você, uma pessoa que não quer viver apenas para você deve ser considerada um nada". Em resumo, Jesus é mel na boca, doce melodia no ouvido, alegria no coração.

Em termos concretos, o amor vivo é identificado com a realização da vontade de Deus em tudo e sempre. "Como uma gota de água dentro de uma grande quantidade de vinho, parece perder completamente sua natureza até que assuma o sabor e a cor do vinho. O vinho, como um ferro, incendiado e incandescente, tira sua forma original para se tornar completamente semelhante ao fogo, à medida que o ar viajado pela luz do sol assume o brilho da luz, de modo que não parece apenas iluminado, mas iluminado assim, nos santos será necessário que todo sentimento humano, até certo ponto inefável, se dissolva e passe completamente à vontade de Deus".

Mas, para seguir o caminho do amor, uma coisa é indispensável: converter-se, abandonar a própria vontade, através da humildade. A conversão, portanto, resume-se a aprender a difícil arte da humildade! E a humildade consiste simplesmente em formar uma avaliação exata de si mesmo. "Humildade é a virtude pela qual o homem se considera desprezível por causa de um conhecimento exato de si mesmo. E isto é: somos grandes, porque" nenhuma criatura está mais próxima de Deus do que aquela criada à imagem de Deus".

Nós também somos pequenos por causa da presença do pecado pessoal. "Orgulho é o desejo da própria preeminência. Conversão, portanto, significa recuperar, laboriosamente recuperar o que é nativo da natureza humana, que é humildade. O homem é por natureza humilde! O orgulho, por outro lado, é um produto inventado pelo diabo e exportado para o homem. Em outras palavras, é necessário compreender as profundezas do coração, para obter uma avaliação exata de si mesmo com um trabalho árduo e assíduo. De fato, orgulho, os grandes inimigos da existência cristã, surgem precisamente da ignorância de si mesmo. Quanto mais alguém se ignora, mais corre o risco de se orgulhar.

Da humildade vem a caridade para com os outros. Nossa miséria diante de Deus nos faz tomar o lugar certo também diante dos outros. Precisamente através do conhecimento exato de nós mesmos, chegamos ao conhecimento da fraqueza dos outros. Nós, por meio de nossa fraqueza e fragilidade pessoal, refletimos no espelho o de nosso próximo: o cristão, "partindo de sua própria miséria, meditará sobre o de todos os outros. Deus nos deixa em nossas falhas, porque entendemos as dos outros. De fato, nós e os outros somos feitos da mesma massa.Portanto, uma única conclusão parece possível: como tenho compaixão por minhas misérias pessoais e não me condena, então nunca poderei assumir atitudes severas em relação ao irmão que pecou, terei que estar aberto a uma perdão indefinido. Você é uma pessoa gravemente doente e não pode deixar de ter compaixão de seu irmão que está doente como você. De fato, "apenas uma pessoa doente pode entender e ter compaixão por outra pessoa doente". Cristãos "a partir de seu próprio sofrimento, aprendem a simpatizar com outros".

Nesse contexto, entendemos a necessidade de oração, como uma expressão de amor. É por isso que devemos sempre orar, sempre orar a Deus: "Todo o tempo que você não pensa em Deus, deve considerá-lo como tempo perdido". Você não deve orar uma ou duas vezes, mas com frequência e assiduidade, apresentando a Deus os desejos das pessoas. seu coração e, no devido tempo, também em voz alta".

Oração:
Humble. A oração é um encontro com o Senhor enquanto você é tão pequeno. "e você foi privado da graça, tem certeza de que o motivo era o seu orgulho, mesmo que você não o veja, mesmo que não o perceba".

Pura. É uma questão de buscar Deus sozinho para si mesmo. "Você não ora adequadamente se, na mesma oração, busca algo diferente de Cristo, ou se, na oração, busca sim o Cristo, mas não o procura por si mesmo".

Dedicado, isto é, fervoroso.
O melhor momento para orar é a noite. "Aqueles que querem orar devem escolher a hora e o lugar certos. É mais conveniente e mais útil orar quando estiver em repouso, principalmente durante a noite; então a oração nasce mais livre e mais pura noite, no início de seus relógios, e derramar seu coração como água na presença do Senhor seu Deus.Como a oração da noite é secreta; somente Deus e o santo anjo que o recebe para apresentá-lo no altar do céu sabem disso. ... Quão sereno e quieto nasce, sem ser perturbado por gritar! Finalmente, quão puro e sincero nasce, sem ser manchado pelo pó das preocupações terrenas ou tentado pela busca de louvor ou adulação das pessoas presentes".

A oração deve ser acompanhada de jejum: mas não apenas externo. Nós não nos iludimos! "O diabo não tem medo daqueles que jejuam apenas por fora". O jejum não é apenas para punição ou para suprir a necessidade dos famintos. Seu principal objetivo é também apoiar a oração "A oração ganha força para jejuar. O jejum fortalece a oração, enquanto a oração santifica o jejum e a apresenta a Deus". Jejum e oração são "como dois irmãos, cada um dos quais traz ajuda e conforto ao outro".