O Paraíso

Catecismo da Igreja Católica

Eu acredito na vida eterna

1020 Para o cristão, combinando sua própria morte à de Jesus, a morte é como um ir para ele e entrar na vida eterna. Quando a Igreja tem dado para a última hora, as palavras de absolvição perdão de Cristo sobre a morte cristã, ele marcou, pela última vez, com uma unção fortalece e deu-lhe Cristo no viático como alimento para a viagem, se dirige a ele com essas palavras doces e reconfortante:
"As partes, alma cristã, deste mundo, em nome de Deus Pai Todo-Poderoso que te criou, em nome de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, que morreu por você na cruz, em nome do Espírito Santo, que eu era dado como um presente, a sua casa está agora na paz da santa Jerusalém, com a Virgem Maria, Mãe de Deus, São José, e todos os anjos e santos. [...] Você pode retornar ao seu Criador, que te formou do pó da terra. Quando você deixar esta vida, você pode encontrar a Virgem Maria, com os anjos e santos. [...] Leve e festivo irá aparecer o rosto de Cristo e que você possa contemplar para sempre para sempre".

I. O Juízo Particular

1021 A morte põe fim à vida humana como o tempo livre para aceitar ou rejeitar a graça divina manifestada em Cristo. O Novo Testamento fala do juízo principalmente em seu aspecto do encontro final com Cristo em sua segunda vinda, mas também afirmou, em várias ocasiões, a recompensa imediatamente após a morte, será dada a cada uma das partes em relação ao seu trabalho e sua fé. A parábola de Lázaro ea palavra de Cristo na cruz ao bom ladrão assim como outros textos do Novo Testamento falam de um destino último da alma, que pode ser diferente para cada um e para os outros.

1022 Todo o ser a partir do momento de sua morte humana recebe sua alma imortal a retribuição eterna, num juízo particular que se refere a sua vida a Cristo: por isso ou passar por uma purificação, ou vai entrar imediatamente na bem-aventurança do céu, ou você imediatamente condenado para sempre. "No entardecer da vida, seremos julgados sobre o amor".

II. O céu

1023 Os que morrem na graça e na amizade de Deus e estão perfeitamente purificados, vivem para sempre com Cristo. Eles são semelhantes a Deus para sempre, porque o vêem "tal como ele é" (1 João 3:2), "face a face" (1 Cor 13,12):
"Com a nossa autoridade apostólica, definimos que a disposição geral de Deus, as almas de todos os santos que tinham caído antes da paixão de Cristo [...] e os de todos os fiéis, que morreu depois de receber o Batismo de Cristo, no qual no momento da morte, houve ou haverá nada para purificar ou, se eles vão ter estado lá ou haverá alguma purificação, quando, após a morte, eles foram purificados, [...] até mesmo antes da ressurreição de seus corpos e julgamento geral - e isso após a ascensão de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo ao céu - foram, estão e estarão no céu, no reino do céu eo paraíso celeste com Cristo, juntamente com os santos anjos. Desde a paixão e morte de nosso Senhor Jesus Cristo, essas almas viram e vêem a essência divina com uma visão intuitiva e até face a face, sem a mediação de qualquer criatura".

1024 Essa vida perfeita, essa comunhão de vida e amor com a Trindade, com a Virgem Maria, os anjos e todos os bem-aventurados é chamado de "céu". O Céu é o fim último do homem e do cumprimento das aspirações mais profundas do homem, o estado de felicidade suprema e definitiva.

1025 Viver no Céu é "estar com Cristo." Os eleitos vivem "nele", mas mantendo, ao invés encontrar, a sua verdadeira identidade, seu próprio nome:
"Vita est enim eles cum Christo; ideo ubi Christus, ibi vida, ibi Regnum - A vida, na verdade, é estar com Cristo, porque onde está Cristo, não há vida, não é o reino".

1026 por sua morte e ressurreição, Jesus Cristo "abriu" o céu. A vida dos bem-aventurados consiste na posse plena dos frutos da redenção operada por Cristo, Ele faz com que os parceiros em sua glorificação celeste os que creram nele, e manteve-se fiel à sua vontade. O céu é a comunidade abençoada de todos os que estão perfeitamente incorporados a Cristo.

1027 Este mistério de comunhão bem-aventurada com Deus e com todos os que estão em Cristo está além de toda compreensão e descrição. A Escritura fala dele em imagens: vida, luz, paz, festa de casamento, vinho do Reino, casa do Pai, Jerusalém celeste, paraíso: "O que os olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, o que Deus tem preparado para aqueles que o amam".(1 Coríntios 2:9)

1028 Por causa de sua transcendência, Deus não pode ser visto como ele é, a não ser que ele mesmo abre o seu mistério à contemplação imediata do homem e lhe dá a capacidade. Esta contemplação de Deus em sua glória celeste, que a Igreja chama de "visão beatífica":
"Esta será a sua glória ea sua felicidade para ser autorizado a ver a Deus, ter a honra de participar das alegrias da salvação e da luz eterna com Cristo, o Senhor, teu Deus, [...] apreciar o reino dos céus , juntamente com os justos e amigos de Deus, as alegrias da imortalidade alcançada".

1029 Na glória do céu o abençoou continuar alegremente a cumprir a vontade de Deus em relação a outros homens e para toda a criação. Já reinam com Cristo e com Ele "reinarão pelos séculos dos séculos" (Ap 22,5).

III. A purificação final ou Purgatório

1030 Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas ainda imperfeitamente purificados, embora eles são realmente seguros da sua salvação eterna, no entanto, são submetidos após a morte passam por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu.

1031 A Igreja dá o nome de Purgatório a essa purificação final dos eleitos, que é completamente diferente do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fé relativa ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença e de Trento. A Tradição da Igreja, por referência a certos textos da Escritura, fala de um fogo purificador:
"Quanto a certas falhas menores, devemos crer que, antes do julgamento, um fogo purificador, Ele que é a verdade diz que se alguém pronuncia blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoado, nem neste século, nem no futuro (Mt 12:32). A partir desta frase entendemos que certos crimes podem ser perdoados nesta idade, mas alguns outros na era por vir".

1032 Este ensinamento baseia-se também na prática da oração pelos mortos, já fala na Sagrada Escritura: "Por isso, [Judas Macabeu] fez expiação pelos mortos, para que pudessem ser entregues a partir de seu pecado" (2 Mac 0:45). Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu para os seus votos, em especial o sacrifício eucarístico, de modo que, uma vez purificados, eles possam chegar à visão beatífica de Deus A Igreja recomenda também as esmolas, as indulgências e as obras de penitência para os mortos:
"Vamos ajudá-los e comemorar. Se os filhos de Jó foram purificados pelo sacrifício de seu pai, por que deveríamos duvidar de que nossas oferendas em favor dos mortos trazer-lhes algum consolo? [...] Não hesite em ajudar aqueles que morreram e para oferecer nossas orações por eles".

V. O julgamento final

1038 A ressurreição de todos os mortos, "os justos e os injustos" (Atos 24:15), precederá o julgamento final. Ele será "a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz [do Filho do Homem] e sairão, os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição da condenação" (Jo 5,28-29). Então Cristo virá "na sua glória com todos os seus anjos [...]. E diante dele serão reunidas todas as nações, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos, e porá as ovelhas à sua direita e os cabritos à sua esquerda. [...] E eles irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna "(Mt 25,31-33.46).

1039 Antes de Cristo, que é a verdade será posta a nu a verdade sobre a relação de cada pessoa com o juízo de Deus revelará até suas conseqüências mais distantes do bom cada pessoa fez ou deixou de fazer durante sua vida terrena "Todo o mal que fazem os bandidos é gravada sem seu conhecimento. O dia em que Deus não vai ficar em silêncio (Sl 50,3) [...] ele vai virar para o mal e dizer-lhes: Eu coloquei minhas pobres pequeninos na terra para você. Eu como sua cabeça estava sentado no céu à direita do meu Pai, mas na terra os meus membros estavam com fome. Se você fez alguma coisa para meus membros, o que você deu atingiria sua cabeça. Quando eu coloquei meus pobres pequeninos na terra, eu configurei como seus mensageiros, porque eles trazem as vossas boas obras em meu tesouro, você não coloque nada em suas mãos, para que você não tem nada comigo.".

1040 Juízo virá quando Cristo voltar em glória. Só o Pai sabe a hora eo dia, só que ele determina sua vinda. Por meio de seu Filho Jesus, então ele vai pronunciar sua palavra final sobre toda a história. Conheça o sentido último de toda a obra da criação e de toda a economia da salvação e compreender as formas maravilhosas pelas quais a Providência Divina levou tudo para o seu fim final. O Juízo Final revelará que a justiça de Deus triunfa sobre todas as injustiças cometidas por suas criaturas e que o amor de Deus é mais forte do que a morte.

1041 A mensagem do Juízo chama os homens à conversão enquanto Deus ainda está dando-lhes "o tempo favorável, o dia da salvação" (2 Coríntios 6:02). Ela inspira o santo temor de Deus e compromete-los para a justiça do reino de Deus proclama a "bendita esperança" (Tito 2:13) do retorno do Senhor, que "virá para ser glorificado nos seus santos e para ser admirado em todos os que creram "(2 Tessalonicenses 1:10)..

VI. A esperança dos novos céus e da nova terra

1042 No final do tempo, o reino de Deus virá em sua plenitude. Após o julgamento universal, os justos reinarão para sempre com Cristo, glorificados em corpo e alma, eo próprio universo será renovado:
Então, a Igreja "será cumprida [...] na glória do céu, quando o tempo da restauração de todas as coisas, e quando com a humanidade, também ao redor do mundo, que está intimamente unido com o homem e, através ele chega ao seu fim será perfeitamente restabelecida em Cristo".

1043 esta renovação misteriosa, que vai transformar a humanidade eo mundo, a partir da Sagrada Escritura é definida pela expressão: "os novos céus e nova terra" (2 Pe 3:13). 639 Será a realização definitiva do plano de Deus "para unir todas as coisas em Cristo, no céu e na terra" (Ef 1:10).

1044 Neste novo universo, 640 a Jerusalém celeste, Deus terá sua morada entre os homens. Ele "enxugará toda lágrima de seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor porque as primeiras coisas passaram" (Ap 21:4).

1045 Para o homem, esta consumação será a realização última da unidade do gênero humano, querida por Deus desde a criação e da qual a Igreja na história é um "sacramento". Aqueles que estão unidos a Cristo formarão a comunidade dos remidos, "a cidade santa" de Deus (Ap 21:02), "a Esposa do Cordeiro" (Ap 21:09). Não vai ser ferido por mais tempo por causa do pecado, manchas, 643-amor, que destroem ou ferem a comunidade terrena. A visão beatífica, na qual Deus se abre de maneira inesgotável aos eleitos, será uma fonte perene de felicidade, paz e comunhão recíproca.

1046 Para o cosmos, a Revelação afirma a profunda destino comum do mundo material e do homem:
"Porque a criação aguarda ansiosa a revelação dos filhos de Deus [...] e ela espera ser libertada da escravidão da corrupção [...]. Porque sabemos que toda a criação geme e sofre até hoje em trabalho de parto, não é apenas a criação, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo" (Rm 8:19-23).

1047 O universo visível, então, está destinado a ser transformado, "a fim de que o próprio mundo, restaurado ao seu estado original, de frente, sem mais nenhum obstáculo ao serviço dos justos", participando na sua glorificação em Jesus Cristo ressuscitado.

1048 "Nós não sabemos o tempo que eles são trazidos até a conclusão da terra e da humanidade, e não sabemos como o universo será transformado. Certamente passa o olhar deste mundo, distorcida pelo pecado. Sabemos, no entanto, ensinou que Deus está preparando uma nova habitação e uma nova terra, nos quais habita a justiça, em que a felicidade vai encher e superar todos os desejos de paz que surgem no coração dos homens".

1049 "No entanto, a expectativa de uma terra nova não deve enfraquecer, mas antes estimular a preocupação de cultivar esta, onde cresce o corpo de um novo ser humano já capaz de oferecer uma espécie de prenúncio do novo mundo. Portanto, embora devamos ter cuidado para distinguir o progresso terreno no desenvolvimento do reino de Cristo, no entanto, na medida em que pode contribuir para a melhor organização da sociedade humana, é de grande importância".

1050 "Para os bens da dignidade humana, da comunhão fraterna e da liberdade, isto é, todos estes bons frutos da nossa natureza e nossa laboriosidade, a depois que se espalharam sobre a terra, o Espírito do Senhor e segundo o seu preceito, vamos encontrá-los novamente, mas livre de manchas, polido e transfigurados, quando Cristo entregar ao Pai o reino eterno e universal." Deus será, então, "tudo em todos" (1 Cor 15,28), na vida eterna:
"A vida, em sua própria realidade e da verdade, é o Pai, pelo Filho, no Espírito Santo, derramando sobre nós todos os seus dons celestiais. E, pela sua bondade para nós, homens, também promete verdadeiramente as bênçãos divinas da vida eterna".

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