Direi di iniziare questa nuova pagina  che , sono convinto, darà un tocco di cultura a questo sito , con delle brevi note introduttive riguardanti Andrea  :

Andrea Diprè, nato a Tione di Trento nel 1974, vive a Firenze. Brillante critico e competente storico dell'arte, è profondo conoscitore dell'arte e della cultura fiorentine. Studia con particolare interesse le vicende del mercato e del collezionismo in età moderna e contemporanea.Il mondo delle mostre, delle aste e degli antiquari è uno dei più misteriosi e remoti per chi, amatore o semplice curioso, voglia avvicinarsi, attratto dalle opere d'arte non meno che dal luccichio del set e dell'oro (e certo non quello usato per il fondo delle tavole trecentesche...). Il fascino che esercitano i mestieri legati al mondo dell'arte è in questa miscela diabolica di bellezza, fasto e guadagno. Ma l'amatore (a non dire del curioso) si troverà a malpartito nella sua ricerca di testimonianze e spiegazioni convincenti sui meccanismi che regolano questo ultimo eldorado dell'avventura elegante. Dopo anni di frequentazione, raccoglierà qualche aneddoto di terza mano, ma non avrà che una sbiadita impressione di un mondo a cui gli scandali sempre più ricorrenti (falsi clamorosi, furti nei musei, acquisti incauti non solo di privati cittadini) e i risultati delle aste conferiscono l'aura del leggendario.Andrea Diprè, critico d'arte disincantato e coinvolto, nelle sue partecipazioni televisive, registra i passaggi più cruciali e significativi del "canto delle sirene" (antiquari, astatori, organizzatori di mostre, editori e conoisseur) così come lo ha ascoltato in anni di frequentazione di aste e mostre in tutto il mondo, di pellegrinaggio devoto ai tanti musei anche minori di questo nostro paese sempre più sconosciuto o alle cattedrali del collezionismo, dove accanto ai capolavori figurano alcuni dei più strepitosi falsi mai usciti dalle mani dei grandi artisti della beffa.

Ospitare gli interventi di Andrea ( un amico) sempre interessanti  e dotti è per me un piacere.

 Arte e mercato

Nel momento in cui un’opera d’arte diventa merce e entra nella modalità del mercato le viene assegnato un valore (di scambio appunto): può entrare e uscire dalla proprietà attraverso questa variabile.
E il mercato fa il mercato, come è noto ha riassorbito ecumenicamente ogni critica trasformandola in valore autocritico, quindi letteralmente in patrimonio. Ogni provocazione è stata depotenziata da ogni ipotetica carica eversiva e accolta come un figliol prodigo dalla più matura forma di sincretismo.
Nell’attualità tutto può convivere visto che tutto è parificato dall’essenza costitutiva di ogni merce: il suo simulacro,il suo valore economico. Siamo più che mai nella direzione eroica che Baudelaire voleva dare per mezzo dell’arte all’universo della merce, non facciamo ormai altro che dare al mondo quale è una piega sentimentale ed estetica, la stessa che Baudelaire rimproverava alla pubblicità. Ed è proprio quello che è diventata l’arte in gran parte: una protesi pubblicitaria. L’arte sarà protesi integrale di un mondo da cui la magia delle forme e delle apparenze sarà scomparsa.

Una nuova visualità strutturata

Una civiltà si gloria quando non vuole revocare come precarie le offerte che le vengono dalle energie e dagli strumenti che essa stessa produce nel suo evolversi. Il suo merito resterà affidato proprio alla capacità che avrà dimostrato nel saper unificare quegli elementi sul piano pratico e sul piano spirituale: meglio ancora, dirò, nell’improntare del medesimo spirito ogni e qualsiasi sua estrinsecazione. Non esiste perciò una morte dell’arte: esiste la morte di un concetto che schematizza l’arte in qualcosa di determinato in forme ed apparizioni sempre simili. Del resto l’arte è così difficile da definire proprio per il fatto semplicissimo che essa si presenta in aspetti e conformazioni ogni volta diversi. Quando si osserva una modesta ciotola cretese oppure una complessa cattedrale gotica oppure un sereno Raffaello oppure una ieratica danza indonesiana (e gli esempi potrebbero continuare numerosi) si dice che sono “belli”, il che vuol dire, nell’accezione comune, che rispondono ai requisiti dell’arte. Così chiunque può dare a se stesso la dimostrazione che i limiti della facoltà artistica sono oltremodo imprecisabili, e che egli stesso finisce, inconsapevolmente e per via empirica, per dare un unico attributo a creazioni formali nettamente distinte e, quasi, inconciliabili. Se ne potrebbe concludere che il termine “arte” appare alla lunga così tanto indeterminato da non poter pretendere di essere misura immodificabile come il metro

In platino conservato a Sèvres.

Non v’è dubbio che la civiltà in cui viviamo sta avviandosi verso un modo di esistenza dove l’individuo dovrà valere soltanto in quanto contributore della collettività sociale, nel senso che la virtù, anche l’eroismo del singolo (sempre insostituibile e quindi magnificabile) hanno da innestarsi in una totalità di coscienza senza alcun privilegio. Ed è del pari sicuro che le nostre conoscenze modificano completamente il nostro rapporto con il mondo, provocando nuove possibilità di visione e nuove modalità linguistiche. Sta verificandosi cioè uno spostamento del rapporto soggetto-oggetto, che equivale allo istituirsi di nuovi valori umani e di nuovi valori estetici. Più che affrontarsi, mondo e persona vanno gradatamente recuperando una piattaforma d’intesa ovvero di interazione. Lo spazio del mondo sta assumendo via via dimensioni finora sconosciute. Nessuno oggi si illude di risolvere il mistero dell’universo, gli basta conoscere i probabili modi che esso ha per configurarsi: e quando si dice probabilità si pone l’accento su un grado di conoscenza che è in uguale parte razionale e immaginativa.

Nella presente congiuntura storico-culturale sono questi gli elementi che, penetrati nella vita dello spirito, costituiscono il fondamento dell’operato dell’uomo, e della sua ricerca di accrescimenti provenienti dalle sollecitazioni estetiche. Non si tratta di una poetica di intolleranza e di una schematizzazione qualsiasi; si tratta invece di una aspirazione a rifarsi a parole elementari, liberate da ogni precarietà, con le quali darsi a postulare una sintesi tecnico-umanistica. Poiché il processo meccanico non è una minaccia fino a quando non se ne rifiuta l’esperienza. Altre volte nella storia delle civiltà gli ordini scientifici sono stati metamorfosizzati in eventi estetici. Le leggi del numero sono presenti così nella musica come nella poesia e nell’architettura; quelle della fisica ancora nell’architettura e poi nella danza, nello spettacolo scenico; quelle della chimica nella composizione di colori, e così via. Si pensi al peso che ebbero nelle creazioni artistiche la prospettiva, la “divina proporzione”, la “sezione aurea”: ed erano termini di discipline scientifiche che avevano relazione diretta con tutta una particolare visione del mondo. Questa visione e questo rapporto sono oggi mutati ed altre norme scientifiche ne regolano le misure, fino a localizzare un nuovo momento dell’edificazione della civiltà. Potrà sempre accadere che la quantità si converta in qualità.
Tutti questi sono precedenti che non possono non stimolare le facoltà creative e indirizzarle verso un dato procedimento. Potremmo ammettere che oggigiorno aleggiano ancora diversi motivi di allarme, ma in compenso non abbiamo più feticci da adorare e nemmeno idoli meccanici da riverire. Ed è già molto, perché l’allarme dà comunque tempo per reagire e per preparare le difese, mentre si rivela anche conseguenza naturale di uno stato di preveggenza. Voglio dire che, consci della instabilità e mutabilità del mondo, nessun fenomeno può coglierci di sorpresa. E questo si cerca appunto di rappresentare negli oggetti creati sul filo della percezione visiva, portando sul piano della attività estetica una visione del mondo e questa caratterizzando in base ai vari accertamenti individuali.
Dott. Andrea Diprè (critico d'arte)

Il nuovo e atteso intervento di Andrea.

Ecco a voi il nuovo intervento 2008 di Andrea : io mediterei molto sopra alle sue parole..

L'IMPORTANZA DI AVERE SENTIMENTO

La ricerca della verità non è l'ansia di tutti gli uomini. Molti preferiscono l'ipocrisia. Così mi accorgo di rischiare, talvolta, di farmi danno perchè non sono capace di finzioni e di calcoli. E' vero che è sempre opportuna una buona dose di prudenza. Ma la prudenza è una virtù che serve anche ai migliori combattenti e non ha niente a che fare con un vantaggio personale. In realtà, per le grandi imprese, occorre una virtù sovrumana che spazzi via gli opportunismi. Occorre inseguire un sogno. Ecco perchè alcuni uomini diventano più grandi. Molti uomini importanti costruiscono solide carriere perchè essi, ben lungi dall'egoismo, hanno un amore profondo per l'utile, diciamo così, universale e al di sopra delle persone; in altre parole una sincera reverenza per tutto ciò su cui si costruisce il proprio vantaggio. Nulla di male, in questa posizione, per così dire, borghese. Ma non è dell'uomo verso l'eroe, quanto dell'uomo verso il cane. Anche un cane di razza, infatti, si cerca un posto sotto la tavola, insensibile ai calci non per bassezza canina ma per affetto e fedeltà, e appunto i freddi calcolatori non hanno nella vita la metà del successo conseguito invece dagli spiriti felicemente equilibrati, che nutrono sentimenti veri e profondi per le persone e le condizioni capaci di portare loro vantaggio.

Andrea Diprè

Piacevolissima sorpresa in esclusiva : una bella intervista ad Andrea  

Per questo inizio anno 2007 Andrea ci regala questa riflessione, fresca fresca.

IL PREZZO DELLA SINCERITA'

E’ vero. La sincerità ci procura tanti nemici, ma fra chi? Fra i mediocri, i pavidi, gli opportunisti. Voi mi direte che sono la maggioranza, e avete ragione, ma non è alla maggioranza che porta il cervello, il cuore e il fegato all'ammasso, schiava dei luoghi comuni e fuorviata dalle false opinioni, che dobbiamo guardare. Non è alla maggioranza che dobbiamo compiacere. Non è della maggioranza che dobbiamo temere i giudizi e cercare l'approvazione.
A forgiare i destini dei popoli sono sempre state le minoranze. Pochi sapienti, artisti, pensatori resero grande la Grecia, come il Senato rese grande Roma. L'Umanesimo e il Rinascimento furono opera di una piccola élite d'intellettuali, artisti, mecenati. La rivoluzione del 1789, che tanto fece per la libertà, e non solo della Francia, ebbe i suoi artefici in una fazione d'idealisti incorruttibili, sanguinari e, davanti al boia, pavidi. Il Risorgimento lasciò indifferenti gran parte degli italiani, quando non fu da questi osteggiato. A riscattare la Russia dal cappio zarista fu una manciata di agitatori, capeggiati dal feroce titano Lenin. E lo stesso accadde nella Cina feudale e dei signori della guerra con Mao, sterminatore di dissidenti. Quello che ottenne per l'India dei bramini e dei paria, delle caste e dell'apartheid, il Mahatma Gandhi con la protesta silenziosa e la resistenza passiva, la grande fede e gli spietati digiuni, non l'avrebbe ottenuto l'intero popolo in armi. Se siamo convinti della bontà della causa che abbiamo sposato, per essa dobbiamo batterci sino in fondo. Costi quel che costi. Ma per battersi e vincere le battaglie ci vuole coraggio, che richiede non solo forza d'animo, ma anche sincerità. Guai a mentire a se stessi e agli altri per debolezza, per codardia, per calcolo, per lusingare chi può favorirci, anche se non riscuote la nostra stima.
Prima o poi, la menzogna si paga. Certo, dire ciò che si pensa, soprattutto se si pensa quello che non pensano gli altri, quelli che i più disapprovano e dispiace al potere, non è facile, ma se veniamo meno a questo dovere, tradiamo noi stessi.
Io, le cose migliori, le ho dette quando ho saputo essere spietatamente sincero. Quando ho avuto il coraggio, ai limiti della temerarietà, di andare controcorrente, sfidando i marosi del conformismo, aggirando gli scogli delle caduche opinioni alla moda, evitando le secche dei luoghi comuni, i più affollati. Ho spesso rischiato la solitudine, ma questo non mi ha mai disarmato. Anzi, mi ha reso, se possibile, ancora più pugnace.
Se quello che pensiamo e diciamo ci procura tanti nemici, poco male. Alla resa dei conti, dobbiamo rendere l'ultimo, quello decisivo, solo alla nostra coscienza. Che non sarà immacolata, ma non ha mai ceduto ad ambigue lusinghe, mai è scesa a disonorevoli compromessi.

IL TEMPO   ( il nuovo intervento di Andrea)

Il tempo che passa e turba l'uomo perché lo avvicina al momento supremo della vita, quando da questa si congeda, passa per tutti. Per alcuni passa meglio; per altri, peggio; ai primi dà più gioie; ai secondi, più dolori.   Perché?  Non me lo si chieda.  E non lo  si chieda a  nessuno perché  nessuno  sarà in grado di rispondere, anche se presuntuosamente se ne attribuirà i titoli.   Tutto, tutto è un mistero, e  quello del tempo, incommensurabile clessidra dell'eternità ,  è forse il più fitto.   Squarciarne i veli è impossibile perché il Creatore (lo si chiami Dio, architetto dell'universo, grande orologiaio) non ce ne ha fornito gli strumenti. Viviamo nell'ignoranza, almeno di fronte a questi grandi interrogativi,   ma è inutile ribellarsi perchè resteranno sempre tali. Io non so, come non sa nessuno, da dove veniamo e perchè. Veniamo da un altro mondo, abbiamo alle spalle altre esistenze ed esperienze, abbiamo vissuto un altro tempo? Se sì, dove e quando l'abbiamo vissuto , e come ?  Belle domande ,  ma anche queste, senza risposa.   Non ci arrovelliamo più di tanto, cerchiamo di vivere al meglio quello che ci resta da vivere, il tempo che ci è stato concesso.   Non sprechiamolo ,  facciamone un uso oculato e sapiente.   Quello perduto non lo ritroveremo più, e nessun potrà restituirci ciò che ci ha tolto con attese troppo lunghe o con inutili chiacchiere. Consegniamo il passato agli archivi, ma questi consultiamoli spesso. Accantoniamo, se ci riusciamo, i brutti ricordi e conserviamo quelli belli. Guardiamoci indietro, ma non crogioliamoci in ciò che è stato. Trascuriamo il caduco, che nulla può insegnarci e a niente può giovarci, e monetizziamo spiritualmente tutto ciò che ha lasciato in noi un benefico segno, facendoci capire molte cose e plasmandoci. Ogni tanto mi capita, ma vorrei che mi capitasse più spesso, di guardare il cielo, di assistere a un'alba, a un tramonto, di affacciarmi alla finestra, di passare davanti a una chiesa o a un palazzo di cui in qualche occasione varcai la soglia. In quei momenti, dalla mia memoria può emergere un ricordo, anche remoto. Il ricordo di un incontro, di una visita, di una pausa di raccoglimento, di una folla o di una persona che in qualche modo mi colpirono. Perché questo ricordo risuscita, senza che io lo abbia sollecitato? Perché porta con sé emozioni e sensazioni, che fanno ormai parte di me, ma che senza uno stimolo visivo o acustico resterebbero nell'inconscio? Rivivere queste e quelle non è solo un ritorno al passato: è anche il recupero, effimero, ma coinvolgente, e talvolta struggente, di momenti felici o, comunque, importanti. Dico anch'io "sembra ieri", e un po' cedo alla malinconia, ma senza farmi irretire dai rimpianti, che ne sono gli sterili aculei. Viviamo dunque la nostra età e guardiamo avanti. E nel nostro animo scaviamo una piccola nicchia per quei ricordi che tutti dovrebbero gelosamente custodire e, nel momento del bisogno, riportare alla luce del sentimento.

Questa è la nuova riflessione di Andrea....fresca fresca: buona lettura.

LE PROVATE DEVASTAZIONI DEI PRESUNTI RESTAURI

Ognuno di noi ha una predilezione per alcuni luoghi, dove più volentieri ritorna e dei quali gli è caro il destino; soffre per imbarbarimenti, contaminazioni, alterazioni che corrompano la memoria che di quei luoghi egli dentro di sé conserva. Ciò avviene facilmente nei paesi appartati, piccole cittadine, angoli pittoreschi, disseminati ovunque in Italia e ovunque minacciati. E più ancora chi non vorrebbe preservare dall'orribile inquinamento estetico un angolo poco lontano da casa sua che da un anno all'altro rischia di essere mutato? Pensate al rischio della pavimentazione sbagliata in una strada o in una casa o in una chiesa; dell'intonaco sbagliato, di un'illuminazione sbagliata o dell'alterazione della luce di finestre, della profusione di alluminio anodizzato; o delle trasformazioni per "riadattamento". Ahimé, l'Italia del dopoguerra è stata devastata orribilmente e irreparabilmente in ogni suo punto, tanto che si grida al miracolo quando in un borgo abbandonato la povertà e perfino la distruzione hanno tenuto lontano figure sinistre come "il recupero", "la ristrutturazione" e il restauro in stile, sempre presunto, delle soprintendenze.

I GIOIELLI RESUSCITATI ( la nuova riflessione di Andrea)

Qualche giorno fa un amico ricco e sofisticato, che ha lungamente fatto il mercante d'arte, arrivò a casa mia con un "tesoro" di gioielli romani e bizantini acquistati in un'asta a Londra. Deciso alla conquista di una bella donna che era con me mentre sistemavo carte e documenti, il nostro organizzò una estemporanea esposizione di anelli, orecchini, spille, in un clima di forte suggestione e quasi di sfida, invitando la giovane donna a scegliere uno di quei gioielli. Ho pensato, in quel momento, che quell'oggetto perfetto proveniva dal mondo dei morti e che era stato destinato a una persona di cui si era persa, nei secoli, la memoria. La nostra civiltà è una civiltà che rimuove la morte. Oggi traiamo il massimo godimento dalla visione di ori e di gioielli, ornamenti recuperati in necropoli, miracolosamente scampate alle razzie dei tombaroli, ma non alle perlustrazioni degli archeologi. Il mondo della notte risplende, ancora un attimo. Così la vita si riappropria della morte, come la nostra amica, oggi porta il gioiello destinato ad una donna morta duemila anni fa e della quale non sappiamo più niente.