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Sdoppiare
il campionato: Padania e Italia mediterranea
Un
calcio all’emarginazione,
tutto
il Sud in serie A
di
Franco Nocella
Con
una sola squadra meridionale – la Reggina di Reggio Calabria - in
campo per la serie A contro ben 17 compagini del Centro Nord, è lecito dire
che il Sud, nonostante le sue nobili tradizioni sportive e la passione che
coinvolge milioni di persone, è letteralmente tagliato fuori dal massimo
campionato italiano di calcio: si tratta di una ingiustizia, l’ennesima fra
le tante che da lungo tempo il Sud è costretto a subire, che i 22 milioni di italiani che vivono fra gli Abruzzi e la
Sicilia devono sopportare in omaggio a una logica perversa che ha trasformato
la disciplina sportiva più popolare in Italia in un meccanismo regolato non
dai sani principi dell’agonismo sportivo, ma dalle regole di un mercato
chiuso e selettivo dove il Sud, messo in ginocchio da 142 anni di
sottosviluppo programmato, è escluso in partenza.
Si
tratta di un dato di fatto innegabile, tanto oggettivo ed evidente che
La Gazzetta dello Sport, che pure è espressione di uno fra i più
grandi gruppi editoriali del Nord, in una inchiesta sul calcio nel Sud, lo ha
meritoriamente denunciato e analizzato con dovizia di particolari.
“Riprendiamoci la Sicilia. Una terra colonizzata: chi investe arriva da
lontano. E adesso c’è chi dice
basta”, è stato il titolo della prima puntata
dell’indagine giornalistica dedicata ala crisi endemica del calcio
meridionale. Ma, non c’era bisogno che arrivasse una grande testata del Nord
per evidenziare uno stato di fatto che è sotto gli occhi di tutti e che,
nonostante ciò, è stato, fino a
oggi, considerato con eccessiva “prudenza”,
se non con reticenza e
rassegnazione.
Eppure,
per lunghi anni, si è avuta l’impressione che il calcio e la passione
sportiva che affollano gli stadi meridionali siano stati utilizzati quasi come
un narcotico, teso ad attenuare la tensione sociale che scaturisce da livelli
di disoccupazione che hanno sfiorato (e in alcune province superato) la soglia
del 30% e, per quanto riguarda i giovani, ormai assestati su inquietanti
percentuali vicine al 60%. La vulgata banalizzata e distorta dei manipolatori
della storia ricorda il “pane e i giochi del circo” con cui Nerone si
sarebbe garantito il favore del popolino romano. Pochi, invece, si sono
attardati ad analizzare la funzione di distrazione e di sfogo per le tensioni
sociali nel Sud, emarginato e maltrattato, che al calcio è stata attribuita
da parecchi decenni a questa parte.
Oggi, a
quanto pare, non c’è più
neppure la preoccupazione di assicurare al Sud la morfina calcistica che, in
passato, ha contribuito a rendere meno insopportabili le conseguenze della sua
emarginazione economica e produttiva. Mentre quella meridionale sta cessando
di essere considerata come una “questione” e viene, sempre più
esplicitamente, presentata come una palla al piede di cui l’Italia padana
vorrebbe liberarsi, il Sud viene espulso dal massimo campionato di calcio e
relegato nel caotico reticolo di serie, categorie e gironi inferiori che ben
si addicono a quella parte della penisola che, fin dal 1860, è stata sempre
considerata di serie B.
Di
fronte a un simile stato di cose, è necessario rompere gli schemi e
immaginare assetti diversi e meno penosamente penalizzanti, così come sul
piano politico ed economico, anche
su quello sportivo e, nella fattispecie, calcistico. Di qui l’idea di
sdoppiare il campionato italiano di calcio in due, dando vita a un campionato
che veda impegnate le squadre espressione del
potere economico concentrato nel Centro Nord e a un campionato che
coinvolga le energie, le risorse e la passione sportiva del Sud. Padania da un
lato e Due Sicilie dall’altro, per intendersi. Con gli accorpamenti che le
aree intermedie (Lazio e Sardegna, per esempio) volessero preferire rispetto
ai due agoni sportivi. Poi, poiché, come si legge nella costituzione, la
Repubblica italiana è una e indivisibile,
ci potrebbe essere un confronto finale fra i vincitori di ciascun
campionato per l’assegnazione del titolo italiano
A onor
del vero, non si tratterebbe di una novità. I precedenti, infatti, sono
numerosi e assai significativi. Li indica la storia del calcio italiano.
Dal 1913 al 1926, infatti, i campionati di calcio sono stati due. Uno
riguardava il Centro Nord e l’altro il Sud. Furono la enfatizzazione
nazionalistica e la tendenza livellatrice del fascismo a imporre, pochi anni
dopo la marcia su Roma, il campionato unico, che oggi ha portato allo
schiacciamento e all’espulsione del Sud dal mondo del calcio che conta, per
emarginarlo nella dimensione provinciale che sempre più lo contraddistingue.
Le cose andarono avanti in questo modo fino al tragico 1943, quando gli stadi
furono spopolati dalla guerra e dalle bombe, rimanendo totalmente deserti
l’anno successivo, quando il campionato non ebbe luogo.
Nel 1945-1946 si tornò al doppio campionato, ma si trattò di un fatto
transitorio. Dal 1947 in poi, infatti,
il campionato unico riprese il sopravvento che ha conservato fino al momento
in cui l’unica squadra meridionale rimasta a galla è stata quella di Reggio
Calabria. Affondata la Reggina, potrebbe inabissarsi anche l’ultimo
simulacro di un Sud condannato, almeno dal punto di vista calcistico, a
sciogliersi nel nulla come neve al sole.
Eppure
il Sud dispone di un patrimonio sportivo di cui sono eloquente testimonianza,
oltre che l’unica squadre presente in serie A, le vitali realtà dei club
disseminati in serie B (accanto al Napoli, unica squadra meridionale ad
aver conseguito lo “scudetto”, il Bari, il Catania, il Cosenza,
la Salernitana, il Palermo, il Lecce, il Messina),
in serie C (il Crotone, l’Avellino, il Benevento, il Giulianova,
L’Aquila, l’Acireale, la Battipagliese, il Catanzaro,
il Foggia, il Giugliano, il Trapani e il S.Anastasia che,
fallito, non è neppure riuscito a iscriversi al campionato) e così via, fino a giungere alle tante società minori, dove
mancano i mezzi economici, ma non difettano il valore e l’entusiasmo di
migliaia e migliaia di giovani atleti. Queste forze, queste risorse del Sud non possono essere tagliate fuori a priori
da un sistema ideato e costruito a uso e consumo di altri.
E’ augurabile che la Federazione italiana gioco calcio (nata a Torino nel
1898, con sedi a Milano, a Bologna e, infine, a Roma) prenda in attenta
considerazione il progetto di sdoppiamento del campionato. In caso contrario,
potrebbe essere costretta a prendere atto, suo malgrado, della profondità di
un fossato destinato a separarla sempre più nettamente dal Sud e del
conseguente ridimensionamento della propria rappresentatività sia in Italia
che fuori. Ma, il problema dello sdoppiamento del campionato non riguarda solo
l’organizzazione presieduta da Franco Carraro. Esso coinvolge anche, se non
soprattutto, le società sportive meridionali (grandi e piccole) e le stesse
istituzioni che rappresentano le comunità territoriali del Sud. In altri
termini, se la Federazione gioco calcio fondata a Torino 104 anni fa dovesse
mostrare di essere più padana che italiana, nessuno potrebbe negare al Sud la
legittimità di scelte e di forme organizzative autonome. In definitiva, il
problema è uno solo: dare un calcio all’emarginazione e liberare il calcio
dall’ipoteca di chi pensa di poterlo dominare, anzi che con il generoso
impegno degli atleti, con la forza prevaricatrice e oppressiva del potere
economico.
Amerikan
look? No, thank you
…E’
ora di “disamerikanizzarsi”
di
Pietro
Ferro
Fast
food? No, thank you. Il
pasto veloce gli italiani (sopratutto quelli del Sud) lo hanno già da molto
tempo. Si chiama: pizza. Questo, in estrema sintesi, il ragionamento che
portò, a metà degli anni ’80 del secolo scorso, un gruppo di artisti e di
uomini di spettacolo guidati da Luciano De Crescenzo e Claudio Villa a
organizzare una, per molti versi, clamorosa manifestazione culturale e
gastronomica in piazza Navona, a Roma, a base di pizze e spaghetti cucinati in
chiave critica nei confronti di quello che, semplificando, si potrebbe
chiamare l’american look. Obiettivo dell’iniziativa: lanciare urbi et
orbi, cioè – come dicevano i latini – “alla città e al mondo”, un
sorridente, ma vigoroso, appello per la “disamerikanizzazione”.
L’Amerika,
quella con il K, è penetrata nell’ultimo mezzo secolo, in maniera
apparentemente indolore, ma profonda e spesso subdola, nelle abitudini, nei
costumi, nella vita e persino sulle mense di napoletani e ateniesi, di
madrileni e di alessandrini, di marsigliesi e palermitani. E’ l’Amerika
dei Rambo e delle telenovelle, della Coca Cola e del footing, del fout ball e
delle guerre stellari. E’ l’Amerika dell’amburger e delle magliette con
sopra iscritto il nome delle superportaerei nucleari.
Un’Amerika
che si insinua nei sogni di milioni di persone, che vuole condizionare il modo
di pensare e di vivere e, soprattutto, il modo di consumare nelle regioni più
ampie possibili del pianeta, Mediterraneo in testa. Per quest’Amerika
napoletani e ateniesi, madrileni e alessandrini, marsigliesi e palermitani,
infatti, sono poco più che un grande mercato. Sono, come gli abitanti di
tanti altri paesi, il lubrificante di una macchina potente e immensa costruita
per produrre ricchezza per alcuni e povertà, sottosviluppo ed emarginazione
per molti.
E’
l’Amerika di Dallas e di Dinasty. E’ l’Amerika che controlla il mercato
cinematografico mondiale in maniera pressocchè incontrastata. E’ un’Amerika
che, barando su schermi e teleschermi, è riuscita a presentare il barbaro
genocidio dei pellerossa come una impresa di civilizzazione. E’ l’Amerika
che, con i suoi sistemi di controllo dell’informazione a livello planetario,
è in grado di modellare a suo piacimento miliardi di coscienze. Il defunto
presidente francese François Mitterand diceva che la “verità”, nel mondo
contemporaneo, era (ed è, tuttora, si può aggiungere oggi) fabbricata dai 20
milioni di parole che quotidianamente partono ogni giorno dalle centrali
informative d’Oltreoceano, a fronte degli 8 milioni di parole distribuite
dai mass media disseminati in tutto il resto del mondo: aveva ragione da
vendere.
E’
l’Amerika che illude e che incanta, che seduce e che inganna con le sue luci
e con le sue immagini, con le sue storie e i suoi miti di plastica. E’ l’Amerika
che riesce a montare, a suon di miliardi di dollari,
una campagna auto-propagandistica internazionale centrata sulla
sacrosanta lotta contro il terrorismo, senza dire una parola sulle vittime che
vengono quotidianamente falciate dalla
criminalità organizzata nelle scintillanti strade di metropoli come New York
o Los Angeles, Chicago o S.Françisco. E’ l’Amerika che pretende di
presentarsi quale nume tutelare dei diritti umani nel mondo, pur essendo l’ultima
democrazia liberale a fare ricorso sistematico e massiccio alla pena di morte:
oggi sono oltre 3.500 gli uomini e le donne che attendono di incontrare il
boia nelle prigioni degli States.
Pop
corn e patatine a volontà per dimenticare che, nel mitico paese che si
assunse la responsabilità storica di sganciare le bombe atomiche che rasero
al suolo Hiroshima e Nagazaki, i poveri, che sopravvivono ai piedi dei
grattacieli sparpagliati fra l’Atlantico e il Pacifico, rappresentano il 20%
della popolazione. Per fingere di non sapere che la battaglia per l’emancipazione
dei neri non è stata vinta con l’abolizione della schiavitù nel 1865. Per
non ricordare che milioni di discendenti di Toro Seduto e di Geronimo, che non
hanno voluto assoggettarsi al nuovo dominio, sono costretti a vivere, ancora
oggi, nelle vecchie “riserve” graziosamente concesse all’epoca del
generale Custer.
Sandwich
e uova al prosciutto per tutti (a condizione, naturalmente, che possano
permettersi di pagarli) perché napoletani e ateniesi, madrileni e
alessandrini, marsigliesi e palermitani si convincano che le loro antiche
culture, le loro secolari tradizioni, i loro radicati costumi, tipici della
civiltà mediterranea, non hanno più valore e che chi si ostina a considerali
punti di riferimento potrebbe trovarsi, presto o tardi, fuori dal mondo che
“conta”.
Per
distrarre da pericolose tentazioni ci sono nuovi e allettanti motivi di
disputa e di riflessione: quelli sul gusto della Coca Cola, per esempio.
Meglio quello vecchio, che ha fatto la fortuna della ditta di Atlanta che
produce la bevanda simbolo del look nord-amerikano, oppure meglio quello
dolciastro della New Kole?
L’Amerika
dalle mille luci, intanto, penetra nelle case, nelle scuole, nei bar, nelle
menti e modifica anche il linguaggio. Pochi in Italia, ma anche in altri paesi
mediterranei, quando sono d’accordo su qualcosa dicono “va bene” o usano
la corrispondente espressione delle rispettive lingue. La risposta ok è
diventata la regola. Si contano, però, sulle punta delle dita coloro che
sanno quello che dietro l’ormai familiare ok si nasconde. La sigla condensa
un’espressione inglese, ormai americanizzata, che in italiano suona così:
“per ordine del re”. Inconsapevoli schiere di “repubblicani” convinti
da Napoli ad Atene, da Marsiglia ad Alessandria d’Egitto, tuttavia,
continuano a rassicurare amici e conoscenti con la fatidica espressione: ok.
Look,
input, corner, point, casual, shopping, workshop, file, link, paint, subscribe,
unsubscribe, desk… Il
vocabolario italiano e quello di diversi altri paesi mediterranei si sta
arricchendo (o, forse, imbastardendo) con l’introduzione di decine e decine
di termini inglesi, mutuati attraverso l’offensiva culturale degli
invisibili strateghi dell’amerikanizzazione globale. Il vecchio e, tutto
sommato, buon ok, da tempo, non è più solo nei discorsi di napoletani e
madrileni, di palermitani e marsigliesi: è accompagnato da una valanga
crescente di vocaboli ed espressioni idiomatiche importate dall’altra sponda
dell’Atlantico. Il dilagare del computer e l’arrivo di Internet, veicolati
attraverso lo stringente monopolio di Microsoft, stanno portando al parossismo
una tendenza già fortemente avvertita.
I
tentativi di introdurre nelle scuole l’insegnamento dell’esperanto come
lingua universale sono stati tutti tenacemente boicottati e sono miseramente
falliti. Quelli di rilanciare il latino, quale punto d’incontro neutrale fra
diverse culture, sono stati appena accennati. La lingua universale, anche se
nessuno ha mai espresso la propria approvazione perché si giungesse a questa
incoronazione, c’è già: è l’inglese. Anzi, è meglio dire: l’inglese
parlato nella vulgata semplificata e banalizzata dei nord-amerikani. La lingua
universale è la lingua del più forte. Chi non la conosce si affretti a
impararla.
Lingua,
moda, gastronomia, informazione: l’Amerika si fa strada a gomitate con le
armi di quello che Lelio Basso, uno dei fondatori del Tribunale internazionale
dei diritti dei popoli, battezzò come “imperialismo culturale”. Da Dallas
al fast food, non c’è nulla
che venga trascurato per spianare il campo all’attuazione di un progetto.
Quello di uniformare tutto e tutti o, come diceva molti anni fa Pier Paolo
Pasolini, omologare. Tutti uguali (sotto il profilo culturale, non certo sotto
quello economico…), privati delle proprie radici, staccati dalle proprie
tradizioni, incapaci di apprezzare il valore della diversità e pronti al
grande e definitivo applauso rivolte alle merci made in USA.
Il
segnale partito tanti anni fa da piazza Navona, con le pizze e gli spaghetti
di Luciano De Crescenzo e Claudio Villa, non fu un fatto isolato. Si trattò
dell’espressione di un sentimento ancora largamente presente nella società
italiana e in quella di molti altri paesi, che induce alla resistenza e alla
riscossa per l’affermazione di identità culturali calpestate e, a volte,
addirittura violentate. La Feder-Mediterraneo nacque a Napoli, nel 1988, sull’onda
di questa aspirazione popolare all’esaltazione delle radici e alla ricerca
di vie che conducano, nell’ambito di una strategia di cooperazione
internazionale, a modelli di sviluppo autocentrato. Tutto questo
non certo in odio nei confronti degli americani (quelli senza k, molti dei
quali hanno problemi assai simili ai nostri), quanto, piuttosto,
per difendere la possibilità di poter contare su un futuro da vivere
come uomini liberi.
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Unità d'Italia: nascita di
una colonia
Rileggiamo la storia del Sud con lo
scrittore calabrese Nicola Zitara
Ai
popolani di Napoli che nelle oneste giornate del luglio 1547, laceri, male
armati, soli d'Italia, francamente pugnando nelle vie, dalle case, contro le
migliori truppe d'Europa, tennero da se lontano l'obbrobrio della inquisizione
spagnola imposta da un imperatore fiammingo e da un papa italiano, provando
ancora una volta che il servaggio è male volontario di popolo ed è colpa de'
servi, più che dei padroni.
Lapide
esposta all'ingresso della Certosa di San Martino, a Napoli
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