Milagres

André Frossard

Conversão por André Frossard

Ao empurrar o portão de ferro do convento, eu era ateu. O ateísmo assume muitas formas. Existe um ateísmo filosófico que assimila Deus à natureza, recusa-se a atribuir-lhe a sua própria personalidade e procura todas as soluções na inteligência humana; nada é Deus, tudo é divino. O ateísmo científico descarta a hipótese de Deus e tenta explicar o mundo apenas com as propriedades da matéria cuja origem não é preciso perguntar. O ateísmo marxista é ainda mais radical: não se limita a negar Deus, mas, se por acaso ele aparecesse, o expulsaria, pois sua presença inoportuna seria um obstáculo ao livre jogo da vontade humana. Existe também um tipo de ateísmo generalizado, que conheço bem porque era meu: o ateísmo estúpido. Este ateísmo não faz perguntas.

Acha natural estar sobre uma bola de fogo coberta por uma fina bainha de lama seca, que gira em velocidade supersônica sobre si mesma e em torno de uma espécie de bomba de hidrogênio, arrastada no movimento rotacional de bilhões de pequenas lâmpadas cuja origem é um enigma. e cujo destino é desconhecido. Ao passar por aquela porta eu era o ateu que descrevi, ainda estava dentro da capela. No grupo dos fiéis, contra a luz, só via sombras, entre as quais não distinguia o meu amigo; uma espécie de sol brilhava no fundo do edifício: não sabia que era o Santíssimo Sacramento.

Nenhuma dor de amor me atormentava, pelo contrário, naquela noite tive que me encontrar com uma nova paixão. Eu não estava preocupado, não estava curioso. A religião era uma velha quimera, os cristãos uma espécie atrasada no caminho da evolução: a história falara por nós, pela esquerda, e o problema de Deus havia sido resolvido em sentido negativo há pelo menos dois ou três séculos. Em nosso meio, a religião parecia tão ultrapassada que éramos anticlericais apenas durante a campanha eleitoral.

Foi quando o imprevisível aconteceu. Posteriormente, quiseram a todo custo me fazer admitir que a fé estava operando em mim desde o início, que eu havia me preparado para ela sem saber, que minha conversão foi apenas a repentina consciência de uma disposição mental que por muito tempo eu estava destinado a acreditar. É um erro. Se havia em mim uma predisposição, era justamente para a ironia em relação à religião e se uma única palavra pudesse definir minha disposição mental, o termo mais adequado seria indiferença. Ainda hoje o vejo, o rapaz de vinte anos que eu era então, não esqueço o espanto que se apoderou dele quando, do fundo daquela capela, desprovida de particular beleza, viu erguer-se subitamente diante dele um mundo, um outro mundo de esplendor insuportável, de densidade louca, cuja luz revelava e escondia ao mesmo tempo a presença de Deus, daquele Deus que um instante antes ele teria jurado nunca ter existido senão na imaginação dos homens; ao mesmo tempo foi submerso por uma onda, da qual se espalharam alegria e doçura, uma inundação cuja força lhe partiu o coração e da qual ele nunca perdeu a memória, nem mesmo nos momentos mais sombrios de uma vida investida mais de uma vez pelo horror e do infortúnio; desde então, ele não teve outra tarefa senão testemunhar essa doçura e essa pureza excruciante de Deus que naquele dia lhe mostrou por contraste de que lama ele era feito.

Você me pergunta quem sou eu? Posso responder-te: sou um composto um tanto turvo, impregnado de nada, de trevas e de pecado, que por uma forma insinuante de vaidade poderia atribuir a si mesmo mais trevas do que é possível conter e mais pecados do que é possível cometer ; por outro lado, minha parte de nada é indiscutível, é minha única riqueza, eu sei, é como um vazio infinito oferecido à infinita generosidade de Deus. Não vi esta luz com meus olhos físicos, pois não era a única que nos ilumina ou bronzeia: era uma luz espiritual, ou seja, uma luz mestra, era quase a verdade em estado incandescente. Isso definitivamente mudou a ordem usual das coisas. Eu poderia até dizer que, desde que o vislumbrei, para mim só existe Deus e tudo o mais é apenas uma hipótese. Já me disseram muitas vezes: "Onde está o seu livre arbítrio? Parece que você pode fazer o que quiser com ela. O pai dela é socialista e ele se torna socialista. Ele se junta a uma igreja e se torna cristã. Se se entrasse em um pagode, ele seria um budista, e se ele entrasse em uma mesquita, ele seria um muçulmano."

Ao que às vezes tomo a liberdade de responder que me acontece sair de uma estação sem ser um trem. Quanto ao meu livre arbítrio, posso dizer que só o tive depois da minha conversão, quando compreendi que só Deus era capaz de nos salvar de todas as formas de servidão a que, sem ele, estaríamos inexoravelmente condenados. Eu insisto. Foi uma experiência objectiva, quase uma experiência de física, e nada tenho de mais precioso para vos transmitir do que esta mensagem: para além, ou melhor, através do mundo que nos rodeia e ao qual pertencemos, existe uma outra realidade, infinitamente mais concreta do que geralmente atribuímos, e essa realidade é a definitiva, diante da qual não há mais questionamentos.

(de A. Frossard, Deus. As perguntas do homem, Piemme, Casale Monferrato 1990).