Il liberatore

Quale persona non desidera la liberazione da qualcosa? Una malattia, un cruccio, una paura, un vizio, una dipendenza… o in alcuni paesi la negazione di un diritto fondamentale dell’uomo. Per questo il messaggio di Gesù è ancora attuale: è Lui il nostro liberatore definitivo: dal male, dall’ingiustizia, dalla morte.
Gli Ebrei avevano ben chiaro che si trattava di fidarsi del proprio Dio: come era già avvenuto nella storia, dalla liberazione dalla schiavitù egiziana al tempo di Mosè a quella dall’esilio a Babilonia, Lui sarebbe intervenuto per salvarli ancora una volta. Molti pensavano ad un liberatore politico: Gesù invece ritenne di essere più efficace lavorando sui cuori e sulle coscienze degli uomini. In effetti, in una comunità che vive l’accoglienza e l’amore non ci sono più oppressi, perché ognuno si mette nei panni degli altri; non ci sono più prigionieri, perché regna la giustizia e l’onestà; non ci sono più poveri, perché chi ha più del necessario lo mette a disposizione degli altri. Gesù non scopre nulla di nuovo, ma mette in luce gli aspetti migliori della tradizione biblica, che solitamente ascoltava nella sinagoga. La novità sta nel dire: “Non possiamo più aspettare. Iniziamo oggi!”. Sarebbe riduttivo pensare che Gesù fa tutto questo per una scelta umanitaria. “Lo Spirito del Signore è sopra di me” è il “segreto” di Gesù. Il messaggio che consegna, in opere e parole, è quello di Dio. In tutta la sua missione sarà sostenuto dal suo aiuto. È la forza dell’esperienza spirituale che i cristiani raccontano come decisiva. Lo Spirito Santo conduca anche noi ai frutti migliori, insegnandoci ad essere liberatori in ogni campo che ci consegnerà la vita.

Preghiera

Sono nato ricco. Ho avuto chi pensava a me e mi forniva tutto ciò che potevo desiderare. Non sentivo il bisogno di te.
Sono nato libero. Altri avevano combattuto perché io mi potessi esprimere, muovere, amare. Non sentivo il bisogno di te.
Sono nato vedente. Potevo contemplare colori e sorprese, potevo costruire il bello e difendermi dal cattivo. Non sentivo il bisogno di te.
Poi mi sono accorto che c’era una ricchezza che non si poteva comprare; che era così facile essere schiavi di se stessi; che era complicato vedere gli altri nel profondo. E Tu avresti avuto qualcosa da dirci e da darci.
Poi mi sono accorto che certe ricchezze scompaiono in fretta; che certe libertà sono illusorie e caduche; che certi doni servono se sono offerti agli altri. E Tu c’eri per svelare la verità e aprire lo spazio futuro del sempre.
Signore, aiutami ad esser degno di quel lieto annuncio, perché ho capito di essere spesso povero, oppresso, cieco. E so che Tu sei qui per salvarmi, purché sia disposto a riconoscere i miei bisogni veri, purché sia pronto a illuminare gli altri.

Vangelo della Domenica

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch'io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.
In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.
Venne a Nazareth, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
«Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l'unzione
e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,
a proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
a rimettere in libertà gli oppressi
e proclamare l'anno di grazia del Signore».
Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all'inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».

Lc 1, 1-4; 4, 14-21

Il dono del rabbino

La storia racconta di un monastero che stava vivendo tempi difficili. In passato aveva ospitato un ordine importante, ma in seguito a un'ondata di persecuzioni anti monastiche verificatesi nel diciassettesimo e diciottesimo secolo e a una crescente tendenza verso il secolarismo nel diciannovesimo secolo, tutti i suoi conventi secondari erano andati distrutti e l'ordine era rappresentato soltanto dall'abate e altri quattro monaci, tutti ultra settantenni, che vivevano nella cadente abbazia. Era chiaramente destinato a scomparire.
Nel fitto bosco che circondava il monastero, si trovava una piccola capanna che un rabbino proveniente da una città vicina usava di tanto in tanto come eremo. Nei lunghi anni di preghiera e contemplazione i vecchi monaci avevano sviluppato una sensibilità quasi paranormale ed erano quindi sempre in grado di dire quando il rabbino si trovava nel suo eremo. "Il rabbino è nel bosco, il rabbino è di nuovo nel bosco", si sussurravano a vicenda, l'abate decise di recarsi all'eremo e di chiedere al rabbino se non avesse alcun consiglio da dargli per salvare il monastero.
Il rabbino accolse l'abate nella capanna, ma quando l'abate gli spiegò lo scopo della sua visita, il rabbino non poté far altro che condividere il suo dolore. "Conosco questo problema", esclamò. "La gente ha perso la spiritualità. Accade lo stesso nella mia città. Quasi nessuno viene più alla sinagoga". Così si lamentarono insieme il vecchio abate e il vecchio rabbino. Poi lessero alcuni brani dalla Torah e presero a conversare serenamente di profonde questioni spirituali. Venne per l'abate il momento di andarsene e i due si abbracciarono. "E' stato meraviglioso incontrarsi dopo tutti questi anni", disse l'abate, ma venendo qui non ho raggiunto il mio scopo. Non c'è nulla che puoi dirmi, nessun consiglio che puoi darmi, per aiutarmi a salvare il mio ordine dalla morte?". "No, mi dispiace", rispose il rabbino, non ho consigli da darti. L'unica cosa che posso dirti è che il Messia è tra voi".
Quando l'abate tornò al monastero i monaci gli si radunarono intorno e gli chiesero: "Ebbene, cosa ti ha detto il rabbino?". Non è stato in grado di aiutarmi", rispose l'abate. "Abbiamo soltanto pianto insieme e letto la Torah. L'unica cosa che mi ha detto, proprio mentre me ne stavo andando, è stato qualcosa di oscuro. Ha detto che il Messia è tra noi. Ma non so cosa intendesse".
Nei giorni, nelle settimane, nei mesi che seguirono, i vecchi monaci rifletterono su questa frase chiedendosi se le parole del rabbino avessero un qualche particolare significato. Il Messia è tra noi? Voleva forse dire che il Messia è uno di noi? E se è così, chi? Intendeva forse l'abate? Si, se si riferiva a qualcuno, probabilmente si riferiva all'abate. Ci ha guidati per più di una generazione. D'altra parte avrebbe anche potuto riferirsi a fratello Thomas. Sicuramente fratello Thomas è un sant'uomo. Tutti sanno che Thomas è un uomo illuminato. Certamente non poteva riferirsi a fratel Elred! A volte Elred è irascibile. E' una spina nel fianco per tutti, anche se praticamente ha sempre ragione. Chissà se il rabbino non intendesse proprio fratel Elred. Ma sicuramente non fratel Phillip. Phillip è così passivo, una vera nullità. Eppure ha il dono di essere sempre presente quando c'è bisogno di lui. Forse il Messia è proprio lui. Non è proprio possibile che intendesse me. Io sono una persona qualsiasi. Eppure se fosse proprio così? Se fossi io il Messia? Oh no, non io. Non potrei essere così importante per Te, non è vero?
Immersi in questi pensieri, i vecchi monaci cominciarono a trattarsi fra di loro con straordinario rispetto poiché esisteva la possibilità, per quanto remota, che il Messia fosse tra di loro. E per la possibilità, ancor più remota, che il Messia fosse ciascuno di loro, ognuno cominciò a trattare se stesso con altrettanto rispetto.
Accadeva che di tanto in tanto alcuni visitatori si trovassero da quelle parti, quando senza nemmeno rendersene conto cominciarono ad avvertire l'alone di straordinario rispetto che circondava i cinque vecchi monaci, c'era qualcosa di straordinariamente affascinante, persino irresistibile. I visitatori cominciarono a tornare per fermarsi a pregare, portarono gli amici e gli amici portarono altri amici.
Accadde così che qualcuno di loro iniziò a intrattenersi sempre più frequentemente con i monaci. E dopo qualche tempo uno chiese di potersi unire a loro. Poi un altro e un altro ancora. Così, nel giro di pochi anni, il monastero riprese a ospitare un ordine prosperoso e, grazie al dono del rabbino, tornò a essere un vivo centro di luce e di spiritualità.

Fonte: Qumran2.net

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