Le tentazioni di Cristo

Sta iniziando una nuova Quaresima. Risuona ancora una volta l'appello della Chiesa alla riconciliazione con Dio, alla vittoria sul male, alla libertà dal peccato. Un tempo in cui guardare in faccia la nostra vita, riconoscere le proprie fratture interiori, smascherare le bugie del male, avviarci verso la realizzazione di ciò che di buono possiamo essere.
Gesù l'ha fatto nel deserto. Quaranta giorni, il tempo necessario per raggiungere la consapevolezza e per raccogliere la forza che gli avrebbe fatto superare le tentazioni più grandi. Qual è la volontà del Padre? Come posso essere fedele a lui? Qual è il mio compito in questa vita? A queste domande Gesù, come tutti i credenti, avrebbe dovuto trovare risposte convinte e definite.
L'evangelista Matteo, con un linguaggio fortemente simbolico, indica tre tentazioni tipiche di ogni uomo: il possesso, il prestigio, il potere. In realtà a noi paiono obiettivi del tutto naturali, più che diabolici. A ben vedere, quanti affetti e gioie sono sacrificati ad essi! Sono veramente forieri di felicità? Tuttavia ci stupiscono le risposte di Gesù, perché sempre orientate a Dio: la realizzazione della sua vita non passa attraverso l'egoismo, l'orgoglio o la paura, ma dà spazio alla fede e al servizio. È una strada difficile, ma liberante.
Questi orientamenti sono stati concretizzati nella vita pubblica di Gesù: sobrietà, giustizia e solidarietà sono state la sua “cifra”, nella fermezza della Verità predicata e praticata con lo stile gratuito e liberante di Dio. Satana non l'ha avuta vinta su di lui. E noi? Riusciamo a incamminarci sulla stessa vita? L'augurio reciproco è che questa non sia soltanto una nuova Quaresima, ma una Quaresima nuova.

Preghiera

Signore Gesù, mi hanno insegnato a fuggire le tentazioni. E invece sembra che tu te le vada a cercare, complice lo Spirito, addirittura! Sì, lo so, io sono solo un uomo, e di peccati ne faccio a bizzeffe. E oltretutto sono sempre i soliti, non riesco a superarli, spesso ci ricasco. E allora m'arrendo, ci convivo e con filo di voce te ne chiedo scusa, oppure cerco di dimenticarli nella vaga speranza che pure tu faccia così. Ora mi fai capire che sto sbagliando prospettiva. Al Padre non interessavano tanto gli ostacoli di cui tu avevi già consapevolezza: aspettava riconoscessi l'azione di Satana nelle cose più ordinarie e ambite dalla tua gente, e forse, nel dubbio, anche da te. Per questo ti chiedo di aprirmi il cuore e la mente, aiutandomi a vedere le radici del male in me. Non tanto le azioni, ma gli atteggiamenti. Non tanto i difetti, ma le spinte interiori. Non tanto i peccati, ma le priorità erronee e i disvalori. Per questo è un compito che devo svolgere in modo ricorrente, costante, autonomo. Ho bisogno anch'io di un deserto per tornare alla verità dell'immagine di Dio dentro di me. E la mia casa non crollerà: la mia famiglia, i miei amori e il mio mondo saranno forti, sulla strada migliore.

Vangelo della Domenica

In quel tempo, Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo. Dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe fame. Il tentatore gli si avvicinò e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di' che queste pietre diventino pane». Ma egli rispose: «Sta scritto: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio"».
Allora il diavolo lo portò nella città santa, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù; sta scritto infatti: "Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo ed essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra"». Gesù gli rispose: «Sta scritto anche: "Non metterai alla prova il Signore Dio tuo"».
Di nuovo il diavolo lo portò sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria e gli disse: «Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai». Allora Gesù gli rispose: «Vàttene, satana! Sta scritto infatti: "Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto"».
Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco degli angeli gli si avvicinarono e lo servivano.

Mt 4, 1-11

L'esperienza del deserto

Nel deserto non c'è altro che sabbia e vento, nuvole e sole. E' il paesaggio della Bibbia e lì si possono fare esperienze bibliche. Il deserto, infatti, ha a che fare con noi e con Dio, perché li esistiamo soltanto noi e la vastità. Fino a che punto un essere umano deve fare silenzio per sentire davvero parlare di Dio? Nel deserto è questione di vita o di morte, della prima domanda della filosofia, come sia possibile che esista qualcosa e non piuttosto il nulla. Grazie a Gesù sappiamo che dove inizia il silenzio non c'è soltanto Dio, ma anche il diavolo, che rappresenta la pura disperazione e la meschina assurdità. E chi percepisce soltanto la sabbia sotto di sé e il cielo sopra di sé comprende la frase apocrifa di Gesù, secondo cui egli avrebbe detto: Chi vuole entrare in contatto con Dio ha bisogno di dieci cose, nove parti di silenzio e una di solitudine. Il silenzio è indispensabile per non confondere la parola di Dio con la propria. Nella preghiera solitaria, infatti, Gesù non tiene una comizio a Dio, ma tace, finché non lo sente parlare. Con i misteri del deserto, infatti, è così: chi si avventura nel deserto è già diventato un altro. Il deserto e le esperienze che si fanno in esso vivono di contrasti estremi. Il freddo della notte si trova in contrasto stridente con il calore del giorno. Il silenzio del paesaggio rimbomba come un tuono. E dato che le cose esterne sono sempre uguali, quanto è decisivo avviene nell'interno, nell'intimo dell'essere umano. Proprio per questo qui la monotonia è estremamente emozionante, perché il nostro cuore popola la vastità, in essa, innanzitutto, riesce finalmente a riconoscersi. E così attraverso i contrasti del deserto, impariamo a capire in modo nuovo che cosa sia la vita. Il fascino del deserto sta nella tensione tra ciò che ci si è portati dietro e la vastità, tra la nostra piccolezza e l'immensità esterna. Chi prega in solitudine sta direttamente davanti a Dio, nulla lo distrae, niente si frappone, così come si è direttamente messi a confronto con la morte. Lì impara a riflettere nel tempo sull'eternità e a non essere triste nel fare questo, ma molto più ricco di quanto sia la maggior parte degli altri.

(Klaus Berger, Gesù)

Fonte: Qumran2.net

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