IVREA - Non sanno disegnare altro che carri armati e missili, i ragazzi palestinesi cresciuti in questi anni, fra bombe, intifada e rappresaglie. Niente sole con i raggi dorati, e aquiloni svolazzanti. Lo sapevamo già, e tuttavia lo risentiamo con emozione da padre Sciauki (o qualcosa del genere, non possiamo garantire riguardo la corretta traslitterazione dall'arabo, di questo nome che significa "mio desiderio"), il giovane sacerdote palestinese che ha accompagnato Mons. Michel Sabbah, Patriarca latino di Gerusalemme e presidente di Pax Christi, nella sua visita ad Ivrea.
"In pulchritudine pacis", recita il motto episcopale di Mons. Sabbah. Una "bellezza” contemplata solo da lontano, assaporata troppo poco, e tuttavia invocata e attesa con speranza. E di pace Sabbah è venuto a parlare a Ivrea, nel contesto della drammatica crisi mediorientale, israelo-palestinese ed irachena, nello stesso tempo.
Al migliaio di giovani studenti, affluiti nella mattinata di mercoledì all'Officina H, il Patriarca ha ricordato che la pace "è nelle mani vostre e dei vostri governi"; che vi è una responsabilità che travalica i due contendenti e si riflette sulla comunità internazionale. Nonostante tutte le delusioni "la pace è ancora possibile, ‘deve’ essere possibile": con forza il Patriarca ha evidenziato come la soluzione ai conflitti si avrà solo in sede internazionale, poiché "ogni conflitto ha una dimensione ormai mondiale".
Mons. Sabbah ripercorre le tappe fondamentali della crisi: dalla proclamazione dello stato ebraico in Palestina (1948), che ha portato all'annessione di molte città e villaggi palestinesi (78% dell'intero territorio), alle guerre successive con particolare attenzione a quella del 1967, allorchè si è determinata l'occupazione militare senza annessione formale del restante 22% del territorio. Il dramma palestinese viene, allora, a porsi proprio in questa richiesta mai soddisfatta di poter riavere e abitare la propria terra, di poter vivere in libertà e autodeterminazione nel proprio stato. Nei territori occupati i palestinesi non godono di alcun diritto, racconta il Patriarca, vivono come prigionieri nelle proprie città e villaggi, sottoposti a rappresaglie, coprifuoco e limitazioni continue. Inevitabile, in questo contesto, che le popolazioni subiscano una crisi economica avanzante, con la drastica diminuzione delle possibilità di lavoro: solo il 30% dei palestinesi gode di un reddito regolare. Gli altri sono costretti a un'economia di sopravvivenza e a confidare negli aiuti umanitari.
In questo stato d'occupazione militare e oppressiva, il terrorismo rappresenta la forma deprecabile di una resistenza violenta e disperata. Ma, osserva Mons. Sabbah, non si può confondere la causa con l'effetto. Né enfatizzare la questione - peraltro comune - della sicurezza, ponendola, come avviene da parte dell'amministrazione israeliana, come questione assolutamente prioritaria (secondo il famoso assunto "prima garantiamo la sicurezza, poi si parlerà di pace"), al punto da ignorarne le implicazioni per una pace nella giustizia. "Israele ha vinto tutte le guerre - osserva Sabbah - ma non ha vinto la pace". Non l'ha conseguita come bene duraturo, anzi ha visto crescere intorno a sé i nemici, e dentro di sé la paura e l'insicurezza. L'ostilità diffusa nel mondo arabo costituisce davvero una minaccia permanente per Israele e provoca la sensazione rassegnata "che si è condannati a vivere in guerra; perché la sicurezza si ottiene solo dalla vittoria in guerra". La questione essenziale è, dunque, quella di una giustizia violata, di una domanda di libertà e di autodeterminazione, dentro i confini del proprio stato, ancora inevasa. Gli effetti della seconda intifada e della repressione israeliana sono evidenti anche sotto il profilo delle condizioni economico-sociali: allo stato di precarietà in cui vive la maggioranza dei palestinesi si aggiunge, di recente, il diffondersi di sacche di povertà più estese e frequenti nella stessa società ebraica.
Alla crisi israelo-palestinese non è estranea quella irachena: "L'Iraq poteva costituire l'unica minaccia per Israele nel Medio Oriente". Le due crisi sono intrecciate, e le ripercussioni dell'una sull'altra (e delle soluzioni che saranno raggiunte a fine conflitto) inevitabili.
Da questo punto di vista, la stessa figura di Arafat non può essere sopravvalutata, dal momento che il potere decisionale di fare la pace è posto, in larga parte, nelle mani della leadership israeliana. Di questa Sabbah auspica un ricambio profondo, sì che possano emergere uomini di pace, capaci di dar voce e di sostenere le istanze pacifiste presenti nella società israeliana e le rivendicazioni di entrambi i popoli.
Interessante è stato anche il passaggio riguardante il cammino di democratizzazione della società araba. Sollecitato in merito da uno studente, il Patriarca ha fatto notare che l'occidente deve comprendere come il cammino delle democrazie arabe ha alle spalle non più di 80 anni, così che la sedimentazione dei valori non è ancora avvenuta, ma risulta in progresso.
Nell'incontro serale, anche questo tenutosi in un'Officina H gremita, è stato chiesto a Mons. Sabbah quale sia la missione della Chiesa palestinese (non esiste infatti una Chiesa israeliana, almeno a livello visibile). Innanzitutto di fedeltà, è stata la risposta; fedeltà nella propria appartenenza al popolo palestinese, ai suoi drammi e alle sue lotte ("Non esiste Chiesa senza radicamento in un popolo!"), e  anche di testimonianza resa a Gesù nella sua terra. C'è una missione caratteristica per la piccola (numericamente) comunità cristiano-palestinese. Missione di testimonianza disarmata e minoritaria, in un difficile compito di mediazione e riconciliazione fra due popoli. Monito a ogni tentativo di fare di quel conflitto una guerra di religione, e pretendere per le proprie iniziative belliche il marchio di Dio.
 "Dio benedica l'America", è l'invocazione di Bush citata provocatoriamente da uno studente nel vivace dibattito. "Ma Dio non benedice la guerra dell'America", ha replicato lesto il Patriarca.
"La pace nella giustizia non la si vede ora, umanamente - ha concluso Mons. Sabbah -, se ne ha paura. Ma non si può smettere di sperare. Perché è l'unica possibilità di sopravvivenza". Per i palestinesi e gli ebrei. Per tutti.
 
d.p.a.-d.s.f.