Com'era bella l'epoca dei francobolli! Messaggeri di lettere scritte che lasciavano tracce dei loro autori e dei loro sentimenti! Pensiamo alla ricchezza e originalità della posta del cuore che affidava alla penna la comunicazione di segreti che la parola, frenata dalle emozioni, non riusciva a trasmettere!
Questa lode dei bei tempi passati, che vorrebbe istituire una sorta di "moratoria del progresso", ha il sapore un po' retro dei tempi della signorina Felicita e dei tempi dei nostri nonni, che affidavano alle lettere i loro diari dal fronte per i loro cari, lontani e irraggiungibili altrimenti.
Ma chi avrebbe immaginato che il laudator temporis acti fosse nientemeno che il nostro Presidente del Consiglio, prima che politico principale diffusore dell'"oralità di ritorno" radio-televisiva?
Il suo appello ai giovani ("Ragazzi, non siate schiavi dei telefonini!") appare non privo di ambiguità nel contraddittorio invito alla scrittura contro la fonomania.
Pronunciato in occasione di una mostra a Montecitorio sulla filatelia (snobbata dalla Telecom!), si è concluso con lo slogan "Fate come i vostri nonni e i vostri padri, amatevi e soprattutto scrivetevi di più!".
Ma i telefonini sono solo conduttori di suoni o non sono, invece, diventati essi stessi i più massicci veicoli di scrittura attraverso gli SMS? E' vero che la scrittura degli SMS è una scrittura coatta, vincolata com'è alle condizioni di economia imposte dal mezzo, ma è pur sempre vero che è una forma di comunicazione affettiva, anzi è, per parafrasare von Clausewitz, la "continuazione del dialogo orale con altri mezzi".
Quale schiavitù allora produrrebbe il telefonino? Una schiavitù diversa da quella dei "persuasori occulti" di cui parlava Mc Luhan a proposito dei mass-media? Anche la televisione è stata vista infatti come una fonte di schiavitù e un ostacolo alla comunicazione scritta. L'ascolto della notizia radiotelevisiva può rendere superflua la lettura del giornale e la disassuefazione alla lettura favorire l'"analfabetismo di ritorno". La scrittura però non è morta con il diffondersi del mezzo televisivo per chi ha continuato a saper pensare con la propria testa.
Si può però dire alfabetizzazione la scrittura degli SMS? Visti gli esercizi di sintesi imposti dalle regole convenzionali del mezzo, si tratta più di addestramento a geroglifici che alla scrittura profonda, ma c'è anche in essi un pizzico di creatività. Il mezzo non è mai demoniaco in sé. E' l'uso che se ne fa che può essere dannoso.
Come non si può dire che la televisione in sé è uno strumento diabolico di manipolazione delle coscienze, perché può anche rivestire una funzione positiva di crescita culturale, così non si può considerare l'uso del cellulare come di per sé un'alienazione e una perdita di libertà nel mondo della comunicazione rapida di oggi. E' vero tuttavia che l'abuso attuale, frutto del sacro zelo da neofiti con cui alcuni giovani - ma anche molti adulti - si sono fatti trascinare a gesti compulsivi, presi dall'ansia nevrotica di digitare messaggi, sperimentare giochi elettronici, ecc., ha tutto l'aspetto di una schiavitù. La schiavitù delle mode che soprattutto tra i giovani passano spesso attraverso il gruppo dei pari.
Ma non c'è un'omogeneità nel mondo giovanile, identificato solo dalla fascia di età. Mai come oggi è fuorviante qualsiasi generalizzazione su questo universo.
Alcuni linguisti hanno lanciato l'allarme sul mondo giovanile, parlando di deriva cognitiva, di crisi della sintassi proposizionale e di primato di un approccio mistico-irrazionalistico alla realtà. Ma non sono l'oralità diffusa dello scambio telefonico o l'uso della scrittura abbreviata a produrre tali effetti. Neppure una grande autorità in materia, il professor Sabatini, Presidente dell'Accademia della Crusca, l'Accademia più nota nella tradizione italiana per le sue preoccupazioni puristiche, sembra allarmarsi per i "guasti" da essi prodotti. Anche le novità grafiche, la lettera "k" al posto del digramma "ch" o abbreviazioni come "xché", o sigle come "TTP" ('torno tra poco'), non sono scandalose nel gioco indotto dallo spazio limitato. E' l'uso che determina il successo delle convenzioni grafiche. Se queste nuove proposte grafiche si imporranno in alcuni usi informali, anche l'ortografia potrebbe cambiare, visto che è soltanto una norma dettata dall'uso. Niente allarmismo dunque, ma i docenti potrebbero addirittura sfruttare nella didattica lo stimolo imposto dalla concisione come esercizio per addestrare gli studenti alla consapevolezza dei diversi tipi di comunicazione. D'altra parte, questi messaggini - sostiene Sabatini - avrebbero fatto la gioia dei futuristi, che già al loro tempo avevano giocato con la scrittura. Anche il fatto di scrivere le parole tutte di seguito, senza spazi, ci riporta alla ben nota scriptio continua, frequentissima nel Medio Evo, quando la carta era un bene prezioso e bisognava usarla con parsimonia.
E che dire della possibilità di riscoprire attraverso questa concisione anche le regole della poesia? Non solo l'arte giapponese degli aiku richiede stringatezza. Un concorso di poesia, indetto dal noto quotidiano londinese The Guardian, ha avuto un incredibile successo, come del resto anche un altro concorso, bandito in Italia da una scuola, l'ITC "Scalpellini" di Foligno, con l'unica, ma ferrea, regola di rispettare il limite delle 160 battute tipografiche.
Un esempio? Il mistero ke è in / noi è come una / libellula ke / volando in un / giardino pieno/ d'intrighi riesce a / trovare la / misteriosa kiave ke / apre il giardino dei/ fiori segreti…
 
ugo cardinale