Quarant’anni fa, il Concilio
       
      11 ottobre 1962 - 11 ottobre 2002: quarant’anni esatti dall’inizio del Concilio Ecumenico Vaticano II. Un anniversario da non dimenticare non solo per motivi storici ma soprattutto per motivi pastorali. Più volte nel corso del suo ormai lungo pontificato Giovanni Paolo II ha richiamato la necessità di riprendere in mano i testi conciliari, specialmente le quattro Costituzioni fondamentali (sulla Liturgia, sulla Chiesa, sulla Rivelazione e la S. Scrittura, sulla Chiesa del mondo contemporaneo), riproposte solennemente nel documento conclusivo dell’anno giubilare e programmatico per gli inizi del nuovo millennio. Per la nostra diocesi lo stesso richiamo chiaro e costante ha caratterizzato tutto il servizio episcopale del vescovo mons. Bettazzi.
      L’inizio del Concilio segnò per la Chiesa un momento di grandi speranze e di esperienze nuove, andate crescendo a partire dall’annuncio stesso del Concilio fatto tre anni e mezzo prima da papa Giovanni. Ingente era la mole dei documenti preparatori, che in breve tempo furono quasi tutti rivoluzionati, ma chiara era la sensazione che si stesse vivendo una stagione nuova ed eccezionale che, speravano alcuni e temevano altri, sarebbe durata molto a lungo.
       
      † arrigo miglio
       

      MONS. MIGLIO  INVITA NEL SUO ARTICOLO A ‘FARE MEMORIA’ NELLA CONCRETEZZA
      40 anni fa il Concilio Vaticano II
      11 ottobre 1962, l’evento che avrebbe cambiato la Chiesa
       
      La personalità di papa Giovanni e alcuni gesti da lui compiuti, apparentemente semplici, contribuirono non poco a creare il clima caratteristico. Vale la pena ricordare il documento di indizione ufficiale del Concilio (25 dicembre 61); il radiomessaggio dell’11 settembre, un mese prima dell’inizio dell’assise conciliare; il pellegrinaggio in treno ad Assisi e Loreto, pochi giorni prima; il discorso di apertura, con la presa di distanza dai “profeti di sventura” e l’opzione per la via della misericordia piuttosto che per quella della severità; il discorso della sera dell’11 ottobre, con lo sguardo alla luna e la carezza inviata ai bambini; le immagini usate per parlare della Chiesa: la fontana del villaggio, la Chiesa di tutti e particolarmente la Chiesa dei poveri; la via dell’ecumenismo e quella della pace (eravamo ancora nella guerra fredda). Pochi mesi dopo il Papa avrebbe regalato alla Chiesa e a tutti gli uomini di buona volontà l’enciclica Pacem in Terris (11 aprile 1963: altro quarantennio da non dimenticare!) vero testamento spirituale, a due mesi dalla morte, e testo profetico per gli sviluppi del Concilio stesso, specialmente per la costituzione Gaudium et Spes sulla Chiesa nel mondo contemporaneo.
      Un aspetto che caratterizzò ancora quel momento fu la preghiera di tutta la Chiesa per il Concilio, per il Papa, per i Vescovi: in tutte le chiese per molti mesi fu recitata la lunga preghiera composta appositamente da papa Giovanni, quasi rivivendo la pagina di Atti 12,5: “una preghiera saliva incessantemente a Dio dalla Chiesa per lui”.
      La morte di Giovanni XXIII, l’elezione di Paolo VI e la sua volontà decisa di continuare e portare a compimento l’opera iniziata dal predecessore, ci introdussero in una stagione nuova, le sessioni seconda, terza e quarta del Concilio, con la progressiva pubblicazione dei documenti conciliari.
      Fare memoria del Concilio vuol dire non dimenticare quel particolare momento di grazia data dal Signore alla Chiesa poco dopo la metà del XX secolo, che segnò l’inizio di un nuovo cammino, con le diverse stagioni susseguitesi, entusiasmi e resistenze, fughe in avanti (o almeno supposte tali) e atteggiamenti più o meno passivi, spesso semplicemente l’inerzia: dopo qualche anno molti avevano l’impressione di vivere un periodo post conciliare diverso da come ciascuno se lo era immaginato, a riprova della carica di entusiasmo e del coinvolgimento generale suscitato dall’iniziativa del beato Giovanni XXIII.
      Fare memoria però vuol dire soprattutto tornare ai testi del Concilio, che ne sono il frutto autentico e duraturo, cui è stato affidato il compito di custodire il carisma e lo spirito dell’evento ecclesiale. Vuol dire fare esperienza che i testi conciliari sono ancora vivi e attuali, suscettibili di ulteriori interpretazioni e approfondimenti, piuttosto che fermarsi a guardare in modo nostalgico ad una stagione ormai lontana, o perdersi nelle discussioni su come avrebbero potuto realizzarsi le prime, e certamente parziali, riforme post conciliari.
      Conosciamo veramente il contenuto delle costituzioni conciliari? Fa un certo effetto confrontare alcune nostre celebrazioni con la costituzione conciliare sulla Liturgia: si stenta a credere che essa ne sia la responsabile; così come colpisce la ricchezza e la varietà di immagini e di aspetti teologici con cui la Lumen Gentium parla del mistero della Chiesa, rispetto al nostro parlare comune sul medesimo tema; un po’ meglio forse si trova oggi la Sacra Scrittura, in rapporto al dettato della Dei Verbum, più però per la fame di Paola di Dio di molti cristiani che per gli investimenti fatti sistematicamente in questo settore; anche la Gaudium et Spes è conosciuta solo parzialmente, ad es. per i temi della pace, del dialogo, del valore delle realtà terrestri, meno invece per l’insegnamento antropologico e per l’orizzonte aperto sulla speranza eterna dell’uomo.
      Il Concilio Vaticano II è ancora nelle nostre mani. come un progetto che attende di essere ulteriormente compreso, sviluppato e realizzato: occorre procedere con il medesimo ottimismo che papa Giovanni manifestava nel discorso di apertura, l’11 ottobre ‘62, un ottimismo non di circostanza o basato su motivi umani contingenti ma radicato nella fede profonda che il Signore Risorto è presente come vero pastore ed il suo Spirito guida le sorti della Chiesa e dell’Umanità intera.
       
      † arrigo miglio