Erano scatenate più che mai le cantanti / ballerine dei “Papa leguas” che si esibivano la scorsa domenica alla “Festa Brasiliana” di Albiano. Una massiccia iniezione di euforia veniva - a loro e alle molte brasiliane presenti - dalla doppietta con cui Ronaldo, sconfiggendo la Germania, aveva collocato la nazionale “carioca” al punto più alto della gerarchia calcistica: Brasil pentacampeao, Brasile cinque volte campione! Già, il Brasile. Nell’immaginario collettivo il Brasile equivale alla samba, al Carnevale di Rio e a Copacabana, a Barrichello e a Ronaldo, ad Ayrton Senna e a Pelé. Un Brasile geniale, gaudente, passionale ed eccentrico, sempre sopra le righe, come le follie del suo Carnevale. Ma c’è un altro Brasile, che abbiamo imparato a conoscere in questi anni. Il Brasile delle favelas, del sertao e dei meninos da rua, del movimento sem terra, e della Teologia della Liberazione. Luogo in cui sembra concentrarsi il massimo della disuguaglianza sociale, fra ricchi e poveri, fra latifondisti e sfruttati; ma anche originale “laboratorio di Chiesa”, come recita il titolo dell’ultimo numero della rivista internazionale di teologia Concilium.
E’ il Brasile con cui si è sviluppata, ormai da alcuni decenni, su iniziativa di mons. Bettazzi, una bella storia di gemellaggio fra la nostra diocesi e quelle di Barra e di Barreiras. Una storia che ci ha aperto gli occhi non solo sui drammi della povertà, dell’ingiustizia e delle gravi diseguaglianze, ma sulle potenzialità di una Chiesa che si ricostruisce “dal basso”, dai poveri, attraverso le “comunità di base”. Che valorizza il laicato e la festa; che sogna e costruisce una chiesa diversa.
Quale lo scopo di questa pagina? Correggere lo stereotipo che abbiamo sopra evocato, richiamando sommariamente, attraverso alcune testimonianze (di un padre missionario,  di una donna brasiliana approdata da noi), quella storia ancora in atto e promettente, che ha segnato la nostra diocesi.

Uno sguardo affettuoso sul Brasile

Al “cuore del Brasile” Mons. Pedro Casaldaliga ha indirizzato una lettera aperta, pubblicata sul numero già citato di Concilium. Don Pedro è stato inviato in Brasile come missionario claretiano. Si è talmente “inculturato” in esso da diventarne una delle voci profetiche più ascoltate. Nella sua “lettera”, mentre coglie alcuni tratti essenziali del Brasile, richiama alla nazione che è diventata sua patria e chiesa adottiva le responsabilità che le derivano.
- Brasile - scrive Padre Casaldaliga - sei meravigliosamente molteplice. In te si assomma una grande parte delle culture del mondo. Anche per necessità, ma soprattutto per vocazione cosciente, libera, creativa, devi essere accogliente, ecumenico, “macroecumenico”.
- Brasile, devi soprattutto, una volta per sempre, accettarti come indigeno ed africano. La prima componente, è quella che ha conosciuto, agli inizi della colonizzazione, il sacrificio di più di cinque milioni di indigeni. E’ il Brasile delle culture e delle popolazioni violate e talora distrutte dalla colonizzazione europea. C’è poi la componente degli “afrodiscendenti”, dei quilombos, comunità negre dei discendenti, degli schiavi, che hanno mantenuto un forte legame con il passato. L’Africa è la tua maggiore madre. Brasile, tu sei il secondo paese africano del mondo, superato solo dalla Nigeria. Tu sei, felicemente, un’anima negra, con tutte le potenzialità della negritudine, se accettata con fierezza. Eppure, ammonisce il presule, vive ancora in te, a livello ufficiale e popolare, un’apartheid diffusa, nella condivisione dei beni e delle opportunità... Oltre al debito estero e ai debiti sociali, tu hai, o Brasile, un grandissimo debito verso gli Indigeni ed un enorme debito verso l’Africa.
- Questa tua grandezza, o Brasile, ti viene, in gran parte, dall’essere figlio dell’immigrazione. Ed ecco la responsabilità che corrisponde a questa “eredità”: l’accoglienza ed il sostegno degli immigrati di oggi, a cominciare dai retiranti, quegli abitanti del nord e del centro che, a causa delle carestie, sono spinti ad emigrare verso il sud più ricco. Esiste tanto Brasile retirante, osserva Casaldaliga, entro l’immensa casa brasiliana e in tutto il mondo. A quel compito è collegata un’ulteriore responsabilità che riguarda la condivisione di due grandi ricchezze ora “a rischio”: l’acqua e la terra.
- Brasile, tu sei profondamente religioso, lo sei in maniera esuberante, e in te ci sono tutte le fedi e tutti i misteri. Non è una responsabilità di poco conto quella di sviluppare un dialogo ecumenico ed una convivenza interreligiosa e, al tempo stesso, salvaguardare l’originalità di ogni fede dal rischio del sincretismo e, dall’altro canto, del fondamentalismo proselitistico delle sette.
- La tua vita religiosa, osserva ancora Casaldaliga, è connaturalmente gioiosa: celebri la vita, danzi la vita, sai riempire le liturgie di luce, di musica, di colori...
- La tua fede, denunciata molte volte come “ignorante”, senza catechesi e senza basi, staccata dalla vita - qui Casaldaliga non rinuncia ad una punta polemica - ha saputo produrre la più ricca serie di pastorali che abbracciano tutti i settori della vita umana. “Pastorali” che hanno i loro cardini comuni nella spiritualità e teologia della Liberazione, nelle comunità ecclesiali di base, nella bibbia messa nelle mani del popolo... Ed ecco la raccomanda-zione:non cedere alla tentazione di sentirti grande... riconferma la tua opzione fondamentale per i poveri. E’ la scelta assunta dall’episcopato latino-americano a Medellin (1968), a Puebla (1979) e rilanciata a Santo Domingo (1994).
- Molti hanno sognato, conclude Casaldaliga, hanno lavorato, sofferto fino al dono della vita, per un Brasile diverso, nel quale trovino posto tutti i Brasili, con tutti i loro figli e le loro figlie, un Brasile finalmente democratico ed affrancato dal “colonnellismo”. Nel 2001, ricorda Casaldaliga, si è celebrato nella città di Ribeirao Cascalheira, nel Mato Grosso, il pellegrinaggio dei Martiri del Cammino latinoamericano. Ricordando coloro che hanno vinto il peccato, la schiavitù e la morte e vivono gloriosi, “pasqua nella Pasqua”, si è pregato:
- Dio della vita e dell’amore, Trinità santa... versa anche in noi il tuo Spirito di unione, di forza, di allegria, perché diamo totalmente la nostra vita per la causa del tuo Regno.
Anche questo è Brasile.
 
d.p.a.