antico.egitto
La
piana di Giza
Mappa
e curiosità
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Il calcare usato per la costruzione delle piramidi veniva ricavato da una cava distante 980Km da Giza.
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Si dice che Cheope fece promettere a suo fratello Chefren e a suo nipote Micerino di costruire delle piramidi più piccole della sua. Chefren e Micerino mantennero la promessa, anche se Chefren fece costruire la sua piramide su un rialzo del terreno in modo che da lontano sembrasse la sua quella più grande.
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La piramide di Micerino doveva essere ricoperta da un rivestimento in granito rosa, ma la prematura morte del faraone la sciò i lavori incompiuti.
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A est della Grande Piramide sorgono le piramidi di Mersyankh III, di Qar e di Idu, mentre ad ovest c'è la tomba di Iasen.
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Gli scavi in questo luogo proseguono riportando alla luce nuovi tesori archeologici come la cosiddetta tomba di Osiride.
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La disposizione delle piramidi di Giza riflettono, secondo molti studiosi, la costellazione di Orione. Ecco quì riprodotta una piantina della piana di Giza con le costruzioni più significative presenti in essa.
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Accanto alla piramide di Cheope vennero ritrovate 4 barche solari di cui solo una fu portata alla luce, ricostruita ed esposta vicino alla stessa piramide.
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La più piccola delle tre piramidi è stata attribuita a Micerino sulla base del ritrovamento, su un sarcofago, del nome del faraone.
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Spaccati
delle tre piramidi
Oggetto
di numerosi studi e scavi sono i cunicoli e le stanze all'interno delle
tre piramidi di Giza. A tutt'oggi lo spaccato è quello riportato
quì di seguito anche se sono in corso nuovi scavi che possono,
in qualunque momento, aggiornarne la mappa. Sono in molti a credere
che sinora siano stati rinvenuti solo una minima parte dei tesori sepolti
nella sabbia, nella Sfinge e nelle piramidi.
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piramide di Cheope
altezza:
147.75m |
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piramide di Chefren
altezza:
135m |
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piramide di Micerino
altezza:
66m |
La
piramide di Cheope
"Dicono che in Egitto, fino al regno di Rampsinito, ci fu buona amministrazione in tutto e grande prosperità, ma dopo di lui il regno di Cheope portò grande sventura. Questi infatti fece, innanzi tutto, chiudere tutti i templi ed impedì che si facessero sacrifici, poi ordinò che tutti gli Egiziani lavorassero per lui; ad alcuni fu indicato di trasportare pietre dalle cave fino al Nilo; passato il fiume su imbarcazioni, altri ebbero l’ordine di prendere le pietre e di portarle al monte. Lavorarono in continuazione centomila uomini, ognuno per tre mesi. Il popolo oppresso passò dieci anni a costruire la strada sulla quale trascinavano le pietre: è un’opera di poco inferiore alla piramide, a mio parere: è lunga cinque stadi, larga dieci orgie, alta, nel punto più elevato, otto orgie, fatta di pietre levigate e con figure scolpite; ci vollero dieci anni per essa. Per la piramide poi ci vollero venti anni: essa è quadrangolare, fatta di pietre levigate e ben connesse. Questa piramide venne costruita con dei ripiani; la fecero prima così, poi sollevarono le restanti pietre con macchine fatte di travi corte, portandole da terra nel primo ordine di ripiani; la pietra giunta qui veniva posta su un’altra macchina che si trovava sul primo ripiano e portata da qui al secondo, poi ancora a un’altra macchina; c’erano infatti tante macchine quanti eran gli ordini di ripiani; oppure, (voglio riferire ambedue le versioni che vengono dette), c’era una sola ed unica macchina di facile trasporto che veniva spostata sui vari ripiani, dopo che aveva scaricato la pietra. Così venne ultimata prima la parte più alta, poi il tratto seguente e infine la parte più bassa vicino a terra. Con lettere egiziane venne indicato sulla piramide quanto si usò, per i lavoratori, di rafani, aglio e cipolle; se ben ricordo, l’interprete che mi lesse l’iscrizione disse che vi si erano spesi milleseicento talenti d’argento. Se è così, quanto ancora si può supporre sia stato speso per i metalli necessari alla lavorazione, i viveri e le vesti degli operai? Giacché il tempo impiegato per la costruzione è quello che ho detto, e poi altro e non breve tempo, io credo, fu quello usato per tagliare e trasportare le pietre e per il canale sotterraneo. Cheope regnò cinquant’anni, a detta degli Egiziani, e alla sua morte ricevette il regno il fratello Chefren, che si comportò in tutto come l’altro: anch’egli costruì una piramide, che non arriva però alle dimensioni dell’altra: rimase quaranta piedi più in basso. Tutt’e due si elevano sullo stesso colle, alto al più un centinaio di piedi. Il regno di Chefren durò cinquantasei anni. Si contano così centosei anni durante i quali gli Egiziani subirono ogni male, e i templi, chiusi in tutto questo tempo, non furono riaperti; gli Egiziani non amano molto nominare questi re che essi hanno in odio."
La
tomba di Osiride
La grotta ha un ingresso piattamente anonimo, è sprangata a chiunque, e il vento l’ha trasformata in un poco decoroso deposito di cartacce e buste di plastica. La discesa è avventurosa. Tre piani a vari dislivelli a cui si accede con altrettante e tutt’altro che tranquillizzanti scalette
metalliche
agganciate alla meno peggio. Nel secondo livello vi è un enorme
sarcofago e alcuni reperti ossei che però non rivelano nulla di
particolare visto che risalgono ad appena cinquecento anni prima di Cristo.
L’ultimo salto è il più spaventoso, un pozzo scuro, illuminato da un paio
di fioche torce. In fondo, nell’oscurità si apre un sensazionale sipario
sulla mitologia: un’improbabile stanza piena d’acqua che può sembrare
un pozzo artesiano, con al centro un isolotto circondato da pietre, nel
buio si distingue l’inequivocabile sagoma di un sarcofago scavato nel
granito.Dunque, ecco la sorpresa: una tomba a quaranta metri di profondità. Zaki Hawass afferma:"E’ la tomba di Osiride, il dio che sorvegliava i sotterranei della piana di Giza fatti di cunicoli e tunnel. L’acqua circonda ogni cosa, perché Osiride viveva nell’acqua". Osiride, dunque. Il dio delle tenebre, l’altra faccia di Ra, il dio del sole. Hawass non lo dice, ma lascia capire che forse c’è qualcosa di più. Lo stesso Hawass ammette:"Ci sono molti altri tunnel in questa zona che potrebbero spiegare parecchi misteri sulla Sfinge e sulle piramidi".
Infatti, in quel pozzo a quaranta metri sottoterra c’è un cunicolo, un tunnel d'acqua di dieci metri.
La mitologia dice che, quando i faraoni muoiono, assumono le sembianze di Osiride, come dire che nell’aldilà anche Cheope e Osiride erano la stessa cosa e, quindi, che la tomba dell’uno potrebbe essere la tomba dell’altro. Del resto proprio Erodoto racconta: "Ci vollero dunque dieci anni per costruire questa strada e le stanze sotterranee sull'altura dove s'innalzano le piramidi, stanze che Cheope fece costruire come propria tomba su un’isola, creata adducendo un canale del Nilo".
Oggetto
di numerose dicerie è la storia del naso della Sfinge che per
molti fu distrutto dai soldati di Napoleone, mentre negli ultimi tempi
sembra che l'autore di questo gesto sia stato un Mamelucco, un guerriero
che, visto il numero di persone che si recavano a pregare ai piedi della
Sfinge, decise di distruggerla riuscendo, però, a romperle solo
il naso. I Mamelucchi governarono l'Egitto intorno al 1800.
Il nome della Sfinge è Sheps-ankh, ossia "la statua in vita".
Thutmosi
IV, all'epoca in cui non era che un principe regale, soleva percorrere
il deserto a occidente di Menfi in compagnia di un solo servitore, a
caccia di leoni e di gazzelle. Un giorno che si era spinto sino la piramide
di Cheope, si sdraiò per fare la siesta all'ombra della grande Sfinge,
l'immagine colossale di Khepri, il Sole all'orizzonte. La Sfinge era
sepolta quasi completamente dalla sabbia e solo la testa ne affiorava.
Il dio gli rivolse la parola e gli promise il trono se avesse ripulito
dalla sabbia il monumento. Thutmosi IV fece riemergere così la Sfinge
dalle sabbie del tempo riportandola al suo antico splendore ed essa
mantenne la sua parola innalzando al potere l' uomo che l'aveva liberata.
Fu così che il faraone fece erigere una stele tra le zampe anteriori
della sfinge sulla quale aveva fatto scrivere la sua storia per fare
in modo che tutti potessero avere la prova che il faraone era il vero
e unico rappresentante degli dei sulla terra ed era l' unico in grado
di parlare con essi. La stele di Thutmosi IV viene anche chiamata la
stele del sogno.
Il
villaggio degli operai