Noia: «Paradisi finti», Il Foglio, 08.11.2007. «Non c’è mai scampo, nemmeno a vent’anni, nemmeno in paradiso, nel lungo paradiso dell’erasmus (arrivederci ragazzi, fate baldoria che poi cambia tutto, passate qualche esame, raccontate quanto è stato bello, quanta gente, quante cazzate, e com’ero libero e pazzo, e com’ero adulto e giovane insieme). Tutta la libertà e la giovinezza, tutte le possibilità, gli spinelli, le chitarre, e nessuna madre a tirarti giù dal letto e a urlare: studia deficiente, a che ora sei tornato ieri notte. Sono mesi, anni mirabili, è il periodo che nessuno scorda, quello in cui puoi diventare qualunque cosa desideri, per un po’: sciupafemmine, ribelle, zoccola, cameriera, cosmopolita, musicista da pub, fricchettone, intellettuale, semialcolizzato ma con brio. Poi si torna alla realtà e guarda non puoi capire, è stato grandioso. […]. Lei però non è tornata, l’hanna ammazzata col coltello all’inizio di un lungo weekend. […]. Ci si è infilato dentro l’orrore, stavolta. L’orrore impossibile anche da inventarsi».

«Paradisi finti»,

«Non c’è mai scampo, nemmeno a vent’anni, nemmeno in paradiso, nel lungo paradiso dell’erasmus (arrivederci ragazzi, fate baldoria che poi cambia tutto, passate qualche esame, raccontate quanto è stato bello, quanta gente, quante cazzate, e com’ero libero e pazzo, e com’ero adulto e giovane insieme). Tutta la libertà e la giovinezza, tutte le possibilità, gli spinelli, le chitarre, e nessuna madre a tirarti giù dal letto e a urlare: studia deficiente, a che ora sei tornato ieri notte. Sono mesi, anni mirabili, è il periodo che nessuno scorda, quello in cui puoi diventare qualunque cosa desideri, per un po’: sciupafemmine, ribelle, zoccola, cameriera, cosmopolita, musicista da pub, fricchettone, intellettuale, semialcolizzato ma con brio. Poi si torna alla realtà e guarda non puoi capire, è stato grandioso. […]. Lei però non è tornata, l’hanna ammazzata col coltello all’inizio di un lungo weekend. […]. Ci si è infilato dentro l’orrore, stavolta. L’orrore impossibile anche da inventarsi».

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Il Foglio,
08.11.2007

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Noia: «Paradisi finti», Il Foglio, 08.11.2007. «Non c’è mai scampo, nemmeno a vent’anni, nemmeno in paradiso, nel lungo paradiso dell’erasmus (arrivederci ragazzi, fate baldoria che poi cambia tutto, passate qualche esame, raccontate quanto è stato bello, quanta gente, quante cazzate, e com’ero libero e pazzo, e com’ero adulto e giovane insieme). Tutta la libertà e la giovinezza, tutte le possibilità, gli spinelli, le chitarre, e nessuna madre a tirarti giù dal letto e a urlare: studia deficiente, a che ora sei tornato ieri notte. Sono mesi, anni mirabili, è il periodo che nessuno scorda, quello in cui puoi diventare qualunque cosa desideri, per un po’: sciupafemmine, ribelle, zoccola, cameriera, cosmopolita, musicista da pub, fricchettone, intellettuale, semialcolizzato ma con brio. Poi si torna alla realtà e guarda non puoi capire, è stato grandioso. […]. Lei però non è tornata, l’hanna ammazzata col coltello all’inizio di un lungo weekend. […]. Ci si è infilato dentro l’orrore, stavolta. L’orrore impossibile anche da inventarsi».

Rassegnina

SCHIAVI DELLA NOIA

	«Paradisi finti», Il Foglio, 08.11.2007 «Non c’è mai scampo, nemmeno a vent’anni, nemmeno in paradiso, nel lungo paradiso dell’erasmus (arrivederci ragazzi, fate baldoria che poi cambia tutto, passate qualche esame, raccontate quanto è stato bello, quanta gente, quante cazzate, e com’ero libero e pazzo, e com’ero adulto e giovane insieme). Tutta la libertà e la giovinezza, tutte le possibilità, gli spinelli, le chitarre, e nessuna madre a tirarti giù dal letto e a urlare: studia deficiente, a che ora sei tornato ieri notte. Sono mesi, anni mirabili, è il periodo che nessuno scorda, quello in cui puoi diventare qualunque cosa desideri, per un po’: sciupafemmine, ribelle, zoccola, cameriera, cosmopolita, musicista da pub, fricchettone, intellettuale, semialcolizzato ma con brio. Poi si torna alla realtà e guarda non puoi capire, è stato grandioso. […]. Lei però non è tornata, l’hanna ammazzata col coltello all’inizio di un lungo weekend. […]. Ci si è infilato dentro l’orrore, stavolta. L’orrore impossibile anche da inventarsi».
	«Hanno ucciso la famiglia», Stefano Zecchi, Il Giornale, 08.11.2007 «A leggere i verbali dei giovani arrestati a Perugia c’è da rabbrividire. Sesso, orgie, casualità dei rapporti, indifferenza per gli affetti: niente ha significato, qualsiasi relazione, azione, decisione si invischia in un nulla di senso come se la vita fosse niente, come se l’amore fosse una parola banale per imbecilli, come se l’amicizia fosse una cosa tra le cose, che si liquida con un sorriso e una pacca sulla spalla. […] Voler essere ciò che non si è in grado di far apparire ai propri coetanei o ai propri insegnanti, perché non si riesce ad affrontare la realtà, perché non si riesce ad accettare gli obblighi e le necessità che essa impone. Una spaventosa fragilità. […]. Non mi stancherò mai di ricordare la cosa più ovvia e più dimenticata: dietro ad ogni giovane c’è una famiglia».
	«Come un video mosso che si fa tragedia», Marina Corradi, Avvenire, 08.11.07 «Per l’omicidio di Meredith Kercher a Perugia ci sono tre fermati. Quale sia l’assassino, non si sa. […]. Dai verbali di Perugia emerge però – dentro la città universitaria, migliaia di studenti da tutto il mondo, una babele di lingue e di incontri – uno spaccato che spaventa. A raccontarlo è il blog di Raffaele Sollecito, che online mette le sue foto – “sono biondo, ho un fisico atletico” – e in lunghe pagine di diario raccontava la noia degli esami falliti, e della vita in collegio, “quando cominci ad andare di testa cerchi una valvola per respirare”, e le canne, tante canne con gli amici, e poi l’opaco ritorno alla vita normale: “si può solo sperare che un giorno delle emozioni più forti ti colpiscano ancora”. E quando il padre telefona, urlando per quegli esami non dati, il figlio risponde: “papà, io non so neanche perché sono al mondo”. Il che non è di certo un indizio di colpevolezza, ma dice di un certo humus, di un alveo in cui può accadere che una sera si decida, per cercare emozioni, un nuovo gioco. Magari un po’ fumati, un po’ annoiati. […]. Si improvvisa. Un amico passa da casa, “voleva Meredith”, ha raccontato la compagna di stanza, così come si vuole un cellulare nuovo. […]. “No”, dice Meredith, e non sa di pronunciare la sua condanna. Perché in quel giro si doveva dire sempre di sì. […]. Tutto si poteva fare e accettare, tutto era ammesso, tranne che un “no, non voglio”. E nulla era stato programmato, e lo stesso assassino, forse, un’ora prima non immaginava come sarebbe finita la serata. L’imprevisto, folle deragliamento di uomini educati a lasciarsi andare dove porta la voglia, e l’emozione senza trovare mai argini. Il dispetto, e poi l’ira, di fronte a quell’assurda obiezione: “no”. Dopo l’istante di furia, tutto ritorna vago. Ho sentito, non ho sentito, non ricordo. L’insostenibile leggerezza del male».
	«Emozioni troppo forti» Mario Giordano, Il Giornale 11.11.07 «Se ripenso a gli anni dell’università, io ripenso a una stagione piena di sole […]. Quelli sono gli anni in cui è tutto ancora intero: Ognuno può immaginare il suo futuro senza essere costretto a fare i conti con la realtà. […] Sono gli anni della libertà senza grandi responsabilità. E’ l’età già adulta senza i doveri degli adulti, la vita divisa con altri, ma senza le bollette da pagare […]. E allora, vedete, sembra ancora più assurdo il delitto di Perugia. È la tragedia che arriva nel mezzo della festa, è la morte che interrompe l’esplosione della vita, è l’incubo che spezza la stagione dei sogni. E non puoi fare altro che chiederti “perché?”. “Cercavano sensazioni nuove”, sostiene il giudice. Sensazioni nuove. Emozioni più grandi […]. La tragedia di Perugia e è tutta qui: figlia di una generazione che anticipa tutto, che comincia a provare tutto prima e quando arriva all’età meravigliosa dell’Università non s’accontenta […]. Vuole di più, a tutti i costi. Forse anche a costo di rimetterci la vita.»

Commento:

Meredith Kercher, studentessa londinese in erasmus a Perugia, è stata uccisa in circostanze macabre. Siamo davanti alla mostruosità e banalità del male che la libertà dell’uomo può arrivare a commettere. Molti media si sono barcamenati tra una facile sociologia e blandi moralismi, come se si trattasse solo di non oltrepassare la misura. Ma qualcuno si è chiesto perché e come si possa arrivare a condurre una vita tanto insensata, a coltivare quell’humus di cui qualcuno ha parlato?

«Gli assassini cercavano sensazioni nuove, emozioni più forti», sostengono gli inquirenti. Un modo assurdo e perverso di dire che quello che abbiamo davanti non basta, che si vuole di più, che c’è bisogno di un senso.

Quella noia spaventosa di gente che cerca l’escalation dell’emozione, evadendo dalla realtà, denuncia l’assenza di risposta a una domanda di senso e di compimento che si pone comunque e che non si può sopprimere. Ma chi è disposto ad ammetterla, a prenderla sul serio?

Non è un problema che riguardi gli universitari soltanto. C’è un vuoto tremendo di educazione, di ipotesi positiva con cui affrontare le proprie giornate. Al modo di vita che emerge dalle prime ricostruzioni dell’accaduto non si arriva infatti dal nulla: esso è il termine di un cammino fatto di tante decisioni, di tanti sì e di tanti no liberamente detti a persone e circostanze.

Che cosa può far ripartire? Incontri che ridestino una umanità sopita.