GIUSEPPE MAZZINI: MASSONE ?

“ Più della servitù temo la libertà recata in dono ... “.

PREMESSA

Non è intenzione del sito ripercorrere qui tutte le fasi risorgimentali o per meglio dire prerisorgimentali che hanno portato all'idea di nazione nella penisola italiana (tema che sarà trattato a parte) ma dare solo brevi definizioni e spiegazioni di fatti non approfonditi  per l’arco di tempo trattato,  per ridotto “interesse” del sito (al tempo che fu steso) e per inquadrare meglio i protagonisti del "mio" Risorgimento. La massoneria è uno di questi argomenti, anche se in più parti dei capitoli se ne parla per l’influenza che ebbe su alcuni (molti) personaggi e per fatti storici anche recenti. Se in altra sede sarà spiegata l’etimologia della parola Risorgimento è opportuno qui dare accenni di alcune società segrete (Massoneria, Carboneria, Giovine Italia), nate in circostanze molto diverse e che concorsero all’idea unitaria o almeno a far guerra ai nemici di questa. Di tanti si puntualizza quindi qui alcune cose riferite a Giuseppe Mazzini (che occorre pur sapere) non filtrate da interposte opinioni di contemporanei, o nemici, o detrattori.

Che Garibaldi fosse massone è stato già detto, ma
Mazzini era massone? -  1° quesito

Qui le opinioni sono discordanti anche perché la massoneria risponde a “chiese diverse”. I massoni non hanno un "papa" e solitamente le logge vengono "riconosciute" per nazione (questo già da alcuni secoli in base a un concetto propugnato dalla Gran Loggia d’Inghilterra nel 1717. La Massoneria moderna nasce appunto qui il 24 giugno del 1717. Furono create 4 logge che formarono la Grande Loggia d'Inghilterra. Seguirono le terre (colonie) americane dove nacquero le logge di Philadelphia (1730) e di Boston (1733). In Italia la Massoneria fu portata dagli inglesi, intorno al 1730. La prima che si ricordi fu creata a Firenze. A Milano, nel 1805, il conte A. G. De Tilly, creò il primo Supremo Consiglio del Rito Scozzese Antico e Accettato d'Italia). La parola "riconosciute" implica il fatto che gli inglesi avrebbero la pretesa di rilasciare una patente di “idoneità” o "bontà" ad operare. L’individualismo e il nazionalismo, non solo italiano, spesso hanno fatto il resto ripartendo la patente “buona” in tanti patentini fasulli. Succede in Francia, Svizzera (logge doppiate poi non riconosciute) e in misura molto maggiore in Italia dove a partire dal 1805, anno di nascita del Grande Oriente, si è assistito alla nascita di oltre 100 logge ognuna padrona a casa sua e, come si dice, depositaria del "verbo vero". La divisione in staterelli naturalmente faceva delle logge locali tante logge nazionali (nel proprio ambito). Per gli avversari del Papa queste son cose ultranote e già sperimentate risalenti alla riforma protestante e alle tante sette o chiese formatesi con tale riforma nel mondo cattolico cristiano . Nel momento che cade il "certificatore" per chiunque è facile qualificarsi massone ed aprire bottega. Le smentite non spostavano di una virgola la "fede", ed è quello che succede e succedeva in Italia dove tutti tiravano Mazzini alla loro loggia, come l’acqua al proprio mulino. Mazzini (figlio di massone Bonapartista) di certo condivideva gli scopi e i valori della massoneria e ad essa guardò sempre con grande simpatia, specialmente a quella di Palermo che

http://it.wikipedia.org/wiki/Massoneria 

Non mi addentro sulle ritualità e spiritualità segrete della massoneria e cito brevemente da Wikipedia:

L'istituzione con il maggiore numero di aderenti è il Grande Oriente d'Italia (cosiddetto "di Palazzo Giustiniani", dalla sua sede storica romana), che accetta solo uomini. Poi abbiamo la Gran Loggia d'Italia (detta anche di Piazza del Gesù, dalla sua sede storica, o di Palazzo Vitelleschi dalla sua sede attuale), che è un'obbedienza mista, in quanto accetta donne e uomini. Segue la solo maschile Gran Loggia Regolare d'Italia, riconosciuta dalla Gran Loggia d'Inghilterra. La Federazione italiana dell'Ordine Massonico Misto, "Le Droit Humain" (nata in Francia), è la costola italiana della più antica delle Obbedienze miste mentre la Gran Loggia Federale d'Italia costituisce una federazione tra Logge (diverse), formula innovativa sul panorama nazionale ma già diffusamente applicata all’estero. Da menzionare tra le obbedienze miste anche il Supremo Consiglio d'Italia e San Marino, e tra quelle solo femminili la Gran Loggia Massonica Femminile d'Italia. Vi sono poi decine e decine di altre obbedienze numericamente minori, spesso derivanti da scissioni...

*Nella spedizione dei Mille il ruolo della massoneria inglese di rito scozzese fu determinante con un finanziamento di tre milioni di franchi ed il monitoraggio costante dell’impresa. Lo sostiene la Massoneria di rito scozzese dell’Obbedienza di Piazza del Gesù. Il contributo gli fu erogato con l’impegno di non fermarsi a Napoli, ma di arrivare a Roma per eliminare il Papa. Anche gli Stati Uniti, che non avevano rapporti diplomatici con il Vaticano, diedero il loro sostegno e assenso. Senza quei fucili, Garibaldi avrebbe fatto la fine di Pisacane e dei fratelli Bandiera”. Più tardi solo i cattolici statunitensi faranno qualcosa per il Papa con buoni fucili a ripetizione Remington (1870) dopo gli  Chassepots francesi di Mentana (1867)

Quando nel 1863 a Garibaldi offrirono il comando supremo dell'esercito unionista nord-americano (che navigava in cattive acque nella guerra contro i confederati del Sud), si disse che il nizzardo dovette rifiutare perché dagli Usa il fronte Irlandese cattolico degli immigrati non lo gradiva (di massoni anticlericali ne avevano già tantissimi in casa). In questo nessuno nega lo zampino di Roma. Alcune lettere, scambiate fra Lincoln e il Papa, sull'inutilità di questa guerra portarono alla defezione di 1/5 degli Irlandesi dai propositi unionisti. Se fosse arrivato Garibaldi c'è chi assicura che se ne sarebbe andato metà del partito irlandese. Garibaldi riconobbe poi a Lincoln nell'agosto del '63 la sua buona volontà a favore dei negri. "Posterity will call you the great emancipator, a more enviable title than any crown could be, and greater than any merely mundane treasure." Lincoln issued the Emancipation Proclamation, which freed slaves in the states of the Confederacy, in September 1862. It went into effect Jan. 1, 1863, il che farebbe cadere in parte le presunte motivazioni del rifiuto attribuite anche alla non volontà o incertezza di Lincoln di procedere con l'abolizione della schiavitù.

1864 - Viaggio di Garibaldi a Londra e l'incontro con Mazzini   2° quesito

Era una recita per i media ?. Probabilmente si: Garibaldi l’eroe, colui che ha veramente unificato l’Italia ha ricevuto il trionfo di Londra come al tempo dei Romani e il magnanimo vincitore può anche far salire sul suo carro i “collaboratori”, gli ideologi che ormai non gli faranno più ombra. Il 7 aprile non poteva.

Mazzini sulla carboneria
"Tale mi appariva la carboneria : vasto e potente corpo, ma senza capo: associazione alla quale non erano mancate generose intenzioni, ma idee, e priva, non del sentimento nazionale, ma di scienza e logica per ridurlo in atto. Il cosmopolitismo che una osservazione superficiale d’alcune contrade straniere le aveva suggerito, ne aveva ampliato la sfera, ma sottraendole il punto d’appoggio. L’eroica, educatrice costanza degli affratellati e il martirio intrepidamente affrontato, avevano grandemente promosso quel senso d’eguaglianza che è ingenito in noi, preparato le vie all’unione, iniziato a forti imprese con un solo battesimo uomini di tutte le classi sociali, sacerdoti, scrittori, patrizi, soldati e figli del popolo. Ma la mancanza d’un programma determinato le aveva tolto sempre la vittoria di pugno. E i fatti appena allora conchiusi nell’Italia Centrale mi confermavano in esse, additandomi a un tempo altri pericoli da combattersi: primi fra i quali erano quelli di collocare le speranze della vittoria nell’appoggio di governi stranieri, e quello di fidare lo sviluppo, il maneggio delle insurrezioni a uomini che non avevano saputo iniziarle".

Di tutt’altro avviso Pietro Nenni studioso e collezionista di Garibaldi che dice … l’incontro fra Garibaldi e Mazzini ebbe luogo il 17 aprile (e non il 7) nella casa di un russo di cultura italiana,  Alexandre Herzen presenti Ogareff, Blind e altri fra cui Saffi, Mordini e Guerzoni. Dopo il brindisi di Mazzini alla libertà e all’unione dei popoli, propose un brindisi al generale Garibaldi con queste parole: «Il mio brindisi racchiuderà tutto quanto ci è caro, tutto quello per cui abbiamo sofferto, e combattuto. Bevo alla salute della libertà dei popoli, dell'uomo, che è la incarnazione vivente di queste grandi idee, di Giuseppe Garibaldi; della povera, sacra ed eroica Polonia i cui figli silenziosamente combattono e muoiono per la libertà da più di un anno; bevo alla salute di quella giovane Russia la cui divisa è terra e lavoro; della nuova Russia che fra non molto offrirà la mano alla Polonia sorella, riconoscendo la sua indipendenza e cancellando i ricordi dei russi degli Czar; alla salute dei russi che col nostro amico Herzen hanno fatto tanto per creare questa nuova Russia». e Garibaldi in risposta tra l’evidente emozione dei presenti: «Sono per fare una dichiarazione che avrei dovuto fare già da gran tempo; vi è fra noi un uomo che ha reso i più grandi servigi al nostro paese ed alla causa della libertà.--Quando io ero giovinetto non avendo che aspirazioni verso il bene, cercai uno capace di servire di guida e di consiglio ai miei giovani anni, e lo trovai.-Egli solo vegliava, mentre tutti intorno a lui dormivano- Egli solo alimentò il fuoco sacro-Egli conservò sempre la sua fede, l'amore sviscerato al suo paese e la devozione alla causa della libertà-Quest'uomo è il mio amico e Maestro Giuseppe Mazzini. Beviamo alla sua salute».

The Pike/Mazzini correspondence is a lie, a fraud, a hoax

Il carteggio Pike/Mazzini è una truffa

Mazzini scriveva o avrebbe scritto: "La Prima Guerra Mondiale dovrà essere combattuta per consentire agli "illuminati" di abbattere il potere degli Zar in Russia e trasformare questo paese nella fortezza del comunismo ateo. Le divergenze suscitate dagli agenti degli "illuminati", tra Impero britannico e tedesco, furono usate per fomentare questa guerra. Dopo la fine della guerra, si doveva edificare il comunismo ed usarlo per distruggere altri Governi e indebolire le religioni. La Seconda Guerra Mondiale doveva essere fomentata approfittando della differenza tra fascisti e sionisti politici. La guerra doveva essere combattuta in modo da distruggere il nazismo e aumentare il potere del sionismo politico per consentire lo stabilimento, in Palestina, dello Stato Sovrano d'Israele. Durante la Seconda Guerra Mondiale, si doveva costituire una Internazionale comunista altrettanto forte dell'intera Cristianità. A questo punto, doveva essere contenuta e tenuta sotto controllo fin quando richiesto per il cataclisma sociale finale. La Terza Guerra Mondiale deve essere fomentata, approfittando delle divergenze suscitate dagli agenti degli "Illuminati" tra sionismo politico e dirigenti del mondo islamico. La guerra deve essere orientata in modo che Islam (mondo arabo e quello musulmano - ndr) e sionismo politico (incluso lo Stato d'Israele - ndr) si distruggano a vicenda, mentre, nello stesso tempo, le nazioni rimanenti, una volta di più divise e contrapposte tra loro, saranno, in tal frangente, forzate a combattersi tra di loro fino al completo esaurimento fisico, mentale, spirituale ed economico"

Naturalmente la lettera non si trova. Jean Lombard spiega che questa corrispondenza, tra Pike e Mazzini, si trova depositata negli archivi di Temple House, sede del Rito Scozzese di Washington, ma di consultazione vietata. Una volta, venne esposta al British Museum Library di Londra, dove un ufficiale della Marina canadese, il commodoro W.G. Carr, poté prenderne conoscenza e pubblicarne un riassunto in un libro (Pawns in the Game", 1967). Mi fermo qui perché oltre si invade il campo di Dan Brown http://www.threeworldwars.com/albert-pike.htm

http://www.gutenberg.org/files/29325/29325-h/29325-h.htm  scritti Mazzini

Roma, dalla Sede della S. Congregazione per la Dottrina della Fede, il 26 novembre 1983. Joseph Card. Ratzinger, Prefetto  Fr. Jérome Hamer, O. R, Arcivescovo tit. di Lorìum, Segretario …. nulla è cambiato dall'epoca della prima censura contenuta nella bolla - In eminenti - redatta il 28 aprile 1738 da Clemente XII.  È stato chiesto se sia mutato il giudizio della Chiesa nei confronti della massoneria per il fatto che nel nuovo Codice di Diritto Canonico essa non viene menzionata  espressamente come nel Codice anteriore. Questa Congregazione è in grado di rispondere che tale circostanza è dovuta a un criterio redazionale seguito anche per altre associazioni ugualmente non menzionate in quanto comprese in categorie più ampie. Rimane pertanto immutato il giudizio negativo della Chiesa nei riguardi delle associazioni massoniche, poiché i loro principi sono stati sempre considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e perciò l'iscrizione a esse rimane proibita. I fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione. Non compete alle autorità ecclesiastiche locali di pronunciarsi sulla natura delle associazioni massoniche con un giudizio che implichi deroga a quanto sopra stabilito, e ciò in linea con la Dichiarazione di questa Congregazione del 17 febbraio 1981. lì Sommo Pontefice Giovanni Paolo II,  nel corso del l'Udienza concessa al sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato la presente Dichiarazione, decisa nella riunione ordinaria di questa S. Congregazione, e ne ha ordinato la pubblicazione.

Carissima Signora, Sono stato per qualche tempo poco bene in salute e non ho potuto risponder subito alla gradita vostra. Voi mi domandate se è mia opinione che la catastrofe dì Mentana fosse causata dall'abbandono dei Mazziniani prima del combattimento - abbandono ordinato da Mazzini? A me consta il contrario: la verità è che - ritornati a Monte Rotondo dopo la ricognizione fin sotto le mura di Roma, dei miei tre battaglioni, ognuno dei quali numerava più di 1000 volontari e coi quali si era formata la sesta colonna da me comandata, non ne rimasero che gli scheletri. Sparsosi frale file dei miei volontari il Proclama del re Vittorio Emanuele, tutti quelli che temettero di esser considerati ribelli,ed altri ancora che avevano abbandonato impieghi e famiglie convinti, dopo la ritirata, che a Roma non si andava- deposero le armi e si ritirarono. E fu con vivissimo dolore che io vidi assottigliarsi le file dei miei in modo tale che, allorquando li riunii per farli marciare secondo le istruzioni avute, dei 3000 e più volontari che li componevano non ne rimanevano che 7/800 in tutto! E dei rimasti, che fecero bravamente il loro dovere, molti professavano principi repubblicani e pagarono di persona, come il capitano Grassi (morto a Mentana), gli ufficiali Tironi, fratelli Zerti, Occhialini, feriti gravemente, od altri volontari feriti e morti,i nomi dei quali stavano inseriti nel rapporto sulla parte presa dai miei nel combattimento trasmesso al capo dello stato maggiore, generale Nicola Fabrizi, la cui perdita oggi deploriamo. E non professavano principi repubblicani Canzio, Valzania, Mayer, Frigyesi, Stallo, Missori, Burlando, Bezzi e il compianto Mario (Alberto), vostro consorte, e tanti altri che condussero alla pugna i pochi volontari rimasti e fecero pagare sì caro le meraviglie dei  Chassepots del Generale De Failly ? Questa è la verità, che del resto è conosciuta da quanti si trovarono al, se non fortunato, certo non inglorioso combattimento di Mentana, ed io non ho mai inteso che si sia detto il contrario. Le cause, secondo il mio avviso, che fecero ritornare alle loro famiglie un numero sì forte di volontari, furono diverse ; ma due ebbero grande prevalenza : la prima, la credenza che, dopo la ritirata a Monte Rotondo, non si andava a Roma : la seconda, che a molti non piaceva di essere considerati ribelli e temevano le conseguenze. Vi prego credermi sempre Devotissimo vostro A. Elia. 

( il quesito nella pagina di Jessie White Mario )

Così dice Garibaldi nelle memorie: "Mentre marciavo da Monza verso Como, comparve Mazzini con la sua bandiera "Dio e Popolo". Egli si riunì a noi in marcia e seguì fino a Como. Da Como passò in Svizzera, mentre io mi disponevo a tener la campagna dei Monti Cremaschi. Molti dei suoi aderenti o supposti tali lo accompagnarono e seguirono in terra straniera. Ciò naturalmente servì di stimolo ad altri per abbandonarci e si diradarono (ancor di più) quindi le nostre fila"

Togliatti 1931 (Mazzini fascista): i suoi eroi (risorgimento) sono figure mediocri di uomini politici di provincia, di intriganti di corte, di intellettuali in ritardo sui loro tempi. Mazzini se fosse vivo plaudirebbe alle dottrine corporative, né ripudierebbe i discorsi di Mussolini sulla funzione dell’Italia nel Mondo !!!.

segue .....dirà che Mazzini e la maggior parte de suoi amici e seguaci non si ritrassero dall'operare e dal combattere per essa, anche quando la bandiera che guidava il moto non era la loro: dirà ch'essi, allorché la Nazione elesse di accogliersi sotto quella bandiera, non posero altra condizione al loro concorso se non che la lotta fosse condotta con armi nazionali e volta a nazionale unità: dirà infine, ch'eglino, ossequenti allora come sempre alla volontà della Nazione in nome della sua Sovranità, entrando nel campo dell'azione sotto auspici non loro, non riservarono a se stessi, in nome della libertà del pensiero, e del dovere di non mentire alla propria coscienza, che il diritto di professare, educando, la propria fede.... Che se v'ebbero, fra noi, uomini convinti i quali, giudicando funesto il separare la questione dell’essere da quella della forma dell'essere, e preferendo il proprio Ideale alla realtà di una Patria in qualsiasi modo riscattata dalle vecchie Signorie domestiche e straniere, credettero di doversi  astenere dal seguire un'insegna che contraddiceva ai loro convincimenti, il giudice più severo non potrà non riconoscere e rispettare negli atti loro, sebbene discordi dalla persuasione dei più, la sincerità del sentire e la fermezza che al sentire conforma le azioni.... Del resto, non è lecito argomentare dal fatto di taluni individui contro un'intera parte politica: e la parte nostra non s'astenne, non disertò dalla provarne quelli stessi che tennero la contraria via, mancarono mai alloro dovere, operando, lottando, soffrendo costanti per la Causa comune. «E in quanto al tentativo su Roma nel '67, io che ne scrivo posso attestare, con altri molti, che Mazzini - deliberata dal Generale Garibaldi l'impresa - sebbene dubitasse della riescita del moto dal di fuori, dove questo non facesse corona ad una forte iniziativa, di popolo in Roma stessa, non si ritenne perciò dal darvi mano per quanto dipendeva da lui, sollecitando la gioventù militante a prendervi parte. E questo dico in onore del vero e dell'amor patrio di que' nostri ai quali, malgrado ogni contraria prevenzione il testimonio imparziale della storia renderà la meritata giustizia ». Bologna, 27 dicembre 1880 E. Bezzi www.fondazionefeltrinelli.it  biblioteca digitale progetto risorgimento pag.52/77

Karl  Heinrich  Mordechai  Marx (1816 -1883), nato a Treviri (D) e figlio di un rabbino, entra giovanissimo nell'ambiente culturale berlinese ed aderisce alla sinistra hegeliana; nel 1842 collabora alla "Gazzetta renana", nel '44 partecipa alla fondazione del "Vorwarts" giornale di indirizzo socialista e anti-prussiano e nel medesimo anno conosce Engels con il quale stringe una profonda amicizia. Espulso da Parigi, Marx si trasferisce in Belgio dove resta fino al 1848; è di questi anni l'opera di critica e di revisione della filosofia hegeliana che lo porta a formulare la concezione materialistica della storia: scrive "Critica della filosofia hegeliana del diritto pubblico" (1843), "Manoscritti economici-filosofici" (1844), "Tesi su Feuerbach" (1845), "L'ideologia tedesca" (1845-1846) e "Miseria della filosofia" (1847). E' del '48 il suo primo approccio con la militanza politica più attiva: aderisce con Engels alla Lega dei Comunisti e scrive insieme a lui il "Manifesto del partito comunista". Dopo il fallimento della rivoluzione del 1848, Marx è costretto a emigrare ancora una volta: si stabilisce a Londra e inizia i suoi studi di economia politica: scrive nel 1859 "Critica dell'economia politica" e nel 1864 "Il Capitale".

http://www.justclassicalguitar.com/it/storia/ottocento/elenco

Giuseppe Mazzini (1805-1872)

patriota genovese e uomo politico ideologo dell’unità d’Italia, si unì alla carboneria quando era ancora studente in giurisprudenza. Arrestato nel 1830, si convinse della necessità di un diverso tipo di organizzazione clandestina. Scarcerato comincio all’estero uno dei più lunghi esili (Svizzera, Francia e, dal 1837, Inghilterra ) che si ricordi solo a tratti interrotto da segreti rientri. Nel 1831 fondò a Marsiglia la «Giovine Italia», nel 1832 il periodico omonimo e nel 1834 in Svizzera la «Giovine Europa», finalizzata a collegare tra loro le organizzazioni clandestine nazionali. Contrario al federalismo (e alla Monarchia) Mazzini giudicava i monarchi illegittimi detentori della sovranità e, consapevole dell’impossibilità di vie intermedie tra «libertà» e «dispotismo», rifiutava di conseguenza anche la monarchia costituzionale. Condannato a morte la prima volta nel 1833, Mazzini  promosse spedizioni e moti insurrezionali finiti tragicamente. Nel 1848 fu a Milano e poi a Roma, ove fece parte del Triumvirato della Repubblica. Caduta questa, riparò fino al 1851 in Svizzera e poi per 15 anni a Londra in Hatton Gardens 5 (quartiere ebreo dei diamanti).

Mazzini nel suo Indirizzo agli operai italiani

Mazzini nel 1864 tentò mutare la nostra associazione ad utile proprio, ma andò fallito. Il suo strumento capo era un garibaldino, maggiore Luigi Wolff (suo vero nome Principe Thurn und Taxis?) il quale ora è stato scovato per una spia della polizia francese da Tibaldi (210)  Quando Mazzini vide che l’internazionale non poteva servirgli come mezzo, egli l’attaccò con molta violenza ed ha tratto partito d’ogni occasione per oltraggiarla, ma come voi dite il tempo è presto andato e «Dio e popolo» non è più il motto d’ordine della classe lavoratrice italiana.... (210) Alla seduta del Consiglio Generale del 4 luglio 1871, Paolo Tibaldi, comunardo parigino, smascherò Wolff quale agente della polizia francese, dichiarando di aver visto sul libro dei fondi segreti del ministro delle finanze !!! le note attestanti il versamento mensile a Wolff di 1.000 franchi.

L’articolo di Engels fu scritto in relazione alla campagna denigratrice nei riguardi dell’Internazionale e della Comune di Parigi sollevata da Mazzini alla vigilia del Congresso delle società operaie italiane (1°- 6 novembre 1871) allo scopo di sminuire l’influenza esercitata dall’Internazionale sul movimento operaio italiano e impedire la creazione di un’organizzazione proletaria in Italia. Avendo ricevuto da C. Cafiero, uno dei dirigenti della sezione napoletana dell’Internazionale, la lettera e l’appello agli operai italiani di Mazzini, pubblicato su La Roma del popolo (n. 20, 13 luglio 1871), in cui l’autore calunniava l’Internazionale snaturandone la storia, il programma ed i principi, Engels, il 25 luglio alla seduta del Consiglio Generale parlò dell’atteggiamento di Mazzini nei riguardi dell’Internazionale. I punti base del discorso furono da Engels sviluppati e approfonditi nell’articolo menzionato, che egli inviò a Cafiero allegato alla lettera del 28 luglio 1871. Nella sua lettera Engels rilevava la necessità di portare a conoscenza degli operai l’attività calunniatrice di Mazzini mettendo a nudo il vero senso della sua propaganda. Cafiero inviò l’articolo di Engels alle redazioni di diversi giornali. Basandosi sull’articolo e su un estratto del protocollo della seduta del Consiglio Generale mandatigli da Engels, si mise a scrivere un proprio articolo contro Mazzini, che però non terminò causa il suo arresto. La brutta copia dell’articolo fu confiscata dalla polizia.

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dice:Quest’Associazione fondata anni addietro in Londra ed alla quale io ricusai fin da principio la mia cooperazione….. Un nucleo d’individui, che s’assuma di governare direttamente una vasta moltitudine d’uomini diversi per patria, tendenze, condizioni politiche, interessi economici, mezzi d’azione, finirà sempre per non operare, o dovrà operare tirannicamente. Per questo io mi ritrassi e si ritrasse poco dopo la sezione operaia italiana, ecc....