Santi... santità... santificazione... tutti termini che si rincorrono nel linguaggio ecclesiastico circondati da un alone soprannaturale di mistero, che li rende così distanti dalla vita quotidiana del cristiano. Eppure, mai come negli anni recenti il culto dei santi è tornato alla ribalta, segno che la devozione popolare valorizza le figure dei santi, senza spesso comprenderne il significato. La solennità di “Tutti i Santi” (e non di questo o di quello in particolare) è l’occasione privilegiata per riflettere sul vocabolario della santità: precisando i concetti, anche la devozione risulterebbe meglio impostata e più fruttuosa.
Un primo passo indispensabile sarebbe, a mio avviso, il ritorno all’uso biblico del termine “santo”. Un aggettivo che troviamo ricorrente nella letteratura paolina, e che indica semplicemente il battezzato, senza ulteriori precisazioni. Ciò favorisce una più viva coscienza del mistero del Battesimo, porta dei sacramenti e di tutta la vita cristiana, con la vocazione che in esso è nascosta e deve essere sviluppata lungo tutto l’arco della vita: la chiamata a vivere come figli della luce, andando incontro al Signore che viene. Questa consapevolezza immette la santità nel tessuto ordinario: essa è la chiamata quotidiana, mai del tutto corrisposta e sempre da perfezionare, a vivere coerentemente con la grazia ricevuta nel Battesimo. Vivere pertanto non in contraddizione con ciò che siamo per grazia, e non per merito.
Un secondo passo, altrettanto importante quanto il primo, è quello di percepire l’aspetto ecclesiale di questa vocazione. Nessuno di noi viene al mondo da solo, bensì inserito in una società di cui avvertiamo i condizionamenti benefici o negativi. E, analogamente, nessuno rinasce alla vita nuova dei figli di Dio in modo individuale e chiuso in se stesso: entrando a far parte della Chiesa viviamo, spesso purtroppo inconsapevolmente, il mistero della comunione dei santi. E’ una delle verità di fede che professiamo, ma che, sia nella catechesi, sia nella pastorale, non viene messa sufficientemente in evidenza. Il rischio è quello di trasformare il nostro impegno di vita cristiana in un’ossessione perfezionista basata unicamente sulla propria volontà e non sull’aiuto di grazia che può venire dal condividere le “realtà sante”, i doni che Dio non lascia mancare alla sua Chiesa. Tra questi doni è fondamentale l’esempio dei testimoni eroici della fede, speranza e carità, quelli che abitualmente definiamo “i Santi”. In realtà, tornando a definire “santi” tutti i battezzati, questi testimoni potremmo definirli i “realizzati”, ossia coloro che hanno corrisposto fino in fondo alla chiamata alla santità che è rivolta a tutti i credenti.
In questa linea mi piace leggere il segno che l’attuale Papa ha offerto alla Chiesa nei cinque lustri del suo pontificato, giungendo a un vero record di beatificazioni e canonizzazioni che nell’insieme sembrano quasi costituire la folla dell’Apocalisse “che nessuno poteva contare, di ogni razza, popolo, lingua e nazione”!... Battute a parte, credo che Giovanni Paolo II abbia voluto mostrare al mondo che il termine santità non è poi così distante da nessun stato di vita. L’eroismo richiesto per prendere sul serio il Vangelo nella vita di ogni giorno è un eroismo comunque “possibile”, non riservato a categorie particolari. Seguire il Signore “più da vicino” come si diceva un tempo per i consacrati è in realtà la via maestra che ogni battezzato è invitato a percorrere.
Relegare i Santi in un’aureola che li rende così distanti è forse una comoda strada per adagiarci nella nostra mediocrità: vederli, invece, come fratelli “realizzati” è uno stimolo ad entusiasmarci di più nel seguire Gesù Cristo via, verità e vita, sapendo di non essere soli in questo cammino, ma di poter contare sulla preghiera e l’intercessione di coloro che già lo hanno percorso interamente.
 
don gianmario cuffia