Io: «Il senso di vertigine dell’apparire per essere (forse)», Francesco Alberoni, Corriere della Sera, 19 maggio 2003.

Io:

^{L'io senza Dio è nel tritacarne}

Il senso di vertigine dell’apparire per essere (forse)

«Noi esistiamo perché altri ci vedono, ci conoscono, ci prendono in considerazione».

Vedi Rassegnina e Commento

di Francesco Alberoni
Corriere della Sera, 19 maggio 2003.

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Io: «Il senso di vertigine dell’apparire per essere (forse)», Francesco Alberoni, Corriere della Sera, 19 maggio 2003.

Rassegnina		L'io senza Dio è nel tritacarne Francesco Alberoni Il senso di vertigine dell’apparire per essere, forse Corriere della Sera, 19 maggio 2003. «Noi esistiamo perché altri ci vedono, ci conoscono, ci prendono in considerazione». Corrado Augias Giovani, la solitudine tra chat e telecomando la Repubblica, 17 giugno 2003 «Internet non può che significare il trionfo dell’io sul noi e spingerci alla solitudine». Ilvio Diamanti Il cattolicesimo fai-da-te degli italiani. Il Dio relativo dei nuovi credenti la Repubblica, 22 giugno 2003 Gli italiani [ndr.] sarebbero «Figli di un Dio relativo». Luigi Manconi Il Cavaliere, leader ansiogeno la Repubblica, 22 giugno 2003 Ora si pente il Paese che voleva vendetta (Lettere a Corrado Augias) Corriere della Sera, 22 giugno 2003 «Non so quale demonio avessi addosso l’altra sera. Stamattina quasi mi vergognavo a guardare negli occhi mia figlia». Adriano Sofri Quelle donne con le bombe la Repubblica, 12 giugno 2003. «In Giappone si va diffondendo l’uso di cercare via Web dei compagni di suicidio».
Commento:		Nella società occidentale l’io non sta bene. Pur dotato di Internet, è solo, non sa dove sbattere la testa: tra un Dio relativo - che non si capisce chi sia - e il desiderio di piacere agli altri. Di fronte a un capo, pur democraticamente eletto, gli viene l’ansia. Si scandalizza delle tentazioni che ha e del male che fa. Nella società orientale, si cominciano a proporre soluzioni drastiche. Mai come oggi il suicidio appare un modo culturalmente e, persino religiosamente, giustificato per risolvere il problema dell’io. A questo - perché sempre di “ii” si tratta - si può aggiungere il problema dell’aborto, dell’eutanasia, delle guerre: di questi immensi “trita carne” in cui è finita la persona umana. Ci siamo dentro tutti, eppure tutti, nonostante tutto, cerchiamo una risposta di speranza, non di rassegnazione. Noi possiamo rispondere e l’esperienza della Rassegnina di quest’anno ci ha confermato che si può e si deve rispondere, perché l’io - il nostro io -, come Dio, c’è. E non è da solo.