La processione del Venerdì Santo.
La Processione del Venerdì Santo ha origine dalle cerimonie di flagellazione penitenziale che si celebravano già
nel XII secolo, durante la Settimana Santa e che ancora oggi si praticano in alcune nostre regioni.
Queste manifestazioni erano organizzate dalle singole Confraternite, in proprie cerimonie che rappresentavano
scene sulla Passione di Cristo.
Il Concilio di Trento stabilì che queste confraternite passassero sotto il controllo dei Vescovi, che proibirono le
flagellazioni pubbliche.
Nacque così la
necessità di avere altre
rappresentazioni e a tale scopo, leConfraternite, diedero commissione ad importanti scultori, di rappresentare
scene della Passione di Cristo. Furono quindi scolpiti gruppi lignei policromi,
detti poi, dalla tradizione popolare, "Casse".
Con i Decreti Vescovili del 1810 e 1813, le confraternite si unirono nel Priorato
Generale, e così terminarono le singole rappresentazioni e ne venne istituita
una singola, la cui organizzazione era fatta a turno da ciascuna confraternita,
e fu stabilito anche l'ordine di sfilata delle "Casse". Anche il Municipio di Savona
prese posizione, con un'ordinanza, pena lo scioglimento della Confraternita
dissidente, affinché la processione fosse fatta da tutte le Confraternite e in un
giorno stabilito. Le discordie, però, continuarono fino al 1858. Specialmente le confraternite di S.G. Battista e quella della S.S. Trinità, che si unì alle altre nel 1840. Per questi fatti, il popolo savonese fu definito "popolo turbolento" dal Ministro degli Interni del tempo.
La Processione si svolge negli anni pari. Le "Casse" sono portate a spalla da uomini che indossano la "cappa" di
appartenenza alla Confraternita; essi debbono effettuare soste, ogni circa 30 m. di percorrenza, essendo le
"Casse" molto pesanti.
Il momento della fermata viene dato dal capocassa, che si trova davanti, mediante una mazzetta di legno;
batte un colpo su una delle stanghe utilizzate per il trasporto e a questo segnale, il capocassa, che sta dietro
alla cassa, risponde con due colpi e la cassa viene messa in sosta. Analoga procedura viene effettuata per la
partenza.
L'inizio della Processione è segnalato dai rintocchi della "Campanassa", la sola che può suonare durante
la processione. Quindici sono le "Casse" che sfilano, secondo una successione, come si è detto, stabilita.
La processione si apre con un gruppo di tamburini, a ricordare l'antico cerimoniale medioevale, segue la Croce
di Passione, sulla quale sono rappresentati tutti i simboli della Passione: i dadi, il gallo, il martello, la spugna,
il gallo, i denari, la lancia, il calice.
Seguono le quindici casse, intervallate da musicanti e l'ordine di sfilata è il seguente:
La promessa del Redentore (Confr. S.S. Giovanni e Petronilla)
L'Annunciazione (Confr. Cristo Risorto)
L'Orazione nell'orto (Confr. S.S. Giovanni e Petronilla)
Il Bacio di Giuda (Confr. S.S. Agostino e Monica)
Cristo legato al palo (Confr. S.S. Giovanni e Petronilla)
La Flagellazione (Confr. S.S. Pietro e Caterina)
l'Incoronazione di spine (Confr. S.S. Agostino e Monica)
Ecce Homo (Confr. S.S. Pietro e Caterina)
Cristo cade sotto la Croce (Confr. S.S. Pietro e Caterina)
Cristo spira in croce (Confr. S.S. Giovanni e Petronilla)
Cristo morto in croce (Confr. N.S. di Castello)
La Deposizione dalla croce (Confr. N.S. di Castello)
La Pietà (Confr. N.S. di Castello)
La Deposizione nel sepolcro (Confr. Cristo risorto)
L'Addolorata (Confr. S.S. Trinità).
Seguono un gruppo corale e la banda della città, 'Antonio Forzano', che eseguono
antiche musiche di autori savonesi.