|
Rassegnina |
|
L’Europa
negando la propria storia e la propria tradizione opta per le libertà
zapatere
Una valanga
storica. Oltre 58 milioni i voti per il Presidente
La Stampa, 4 novembre 2004
«Una valanga di oltre 58
milioni di voti conservatori consegna per altri quattro anni la Casa Bianca
a George W. Bush, consente ai repubblicani di rafforzare il controllo della
Camera e del Senato».
Zappaclero
Il Foglio, 6 novembre 2004
«L’esecutivo spagnolo del
presidente socialista Josè Luis Rodriguez Zapatero ha presentato una
proposta di modifica della legge organica di “Qualità dell’insegnamento” […]
Rimane ancora oscuro quando si impartirà l’ora di religione vera e propria.
Fra le ipotesi considerate c’è il suo slittamento al di fuori dell’orario
scolastico come, ad esempio, già avviene in Francia con l’ora pomeridiana».
|
|
|
Commento: |
|
Bush ha
vinto le elezioni con una quantità di voti che mai nessuno ha avuto
nella storia americana.
Sembra un paradosso ma l’America, terra delle libertà, vota per un
presidente che propone valori che restringono quelli che l’Europa sbandiera
come “diritti civili” da conquistare: aborto, unioni tra gay e manipolazioni
genetiche.
L’America, cioè, ha voluto riaffermare un’identità, apparentemente
illiberale ma da cui tutte le sue libertà, storicamente, sono nate.
L'Europa
pare andare per tutt’altra strada: negando la propria storia e la
propria tradizione opta per le libertà zapatere e festeggia la firma della
carta costituzionale ma, come dice Galli della Loggia, «Ci sarebbe il
problema storicamente inoppugnabile, che i diritti umani nascono nell’ambito
della cultura e della civiltà giudaico-cristiana».
Posto che due differenti maggioranze (una popolare, l’altra istituzionale)
hanno premiato due diverse immagini di libertà, come giudicare tra le due?
Il criterio è che la libertà si sottometta alla realtà e ne ricerchi il
significato, cioè la verità, e sia disposta ad aderirvi.
Per
questo la posizione che ha assunto l’Europa non è conveniente, cioè non
corrisponde all’esigenza più elementare che ci sia, la possibilità di
realizzare sé stessi.
Da questo
punto di vista nell’Europa dei venticinque gli esempi si sprecano. |
|
