Caro amico,

     Siamo lieti di rispondere alla domanda che ci fa nella sua lettera del 10 febbraio scorso in merito al trapianto degli occhi. Da quello che abbiamo compreso, desidera sapere se nella nostra religione un tale trapianto è ammissibile.
     Primariamente, sarebbe bene tenere presente che le operazioni di trapianti degli organi, come quelle dei trapianti degli occhi, che si fanno nel tentativo di riparare il corpo o di prolungare la durata della vita, non si usavano migliaia di anni fa, per cui non ci possiamo  aspettare che nella Bibbia si trovi la legislazione sul trapianto di organi umani.
Tuttavia, questo non significa che non abbiamo su tali questioni nessuna indicazione della veduta di Dio.
    Gli uomini furono autorizzati da Dio a mangiare carne animale e a sostentare la propria vita umana sopprimendo la vita degli animali, sebbene non fosse permesso loro  di mangiar sangue. Includeva questo il mangiare carne umana, sostentando la propria vita per mezzo del corpo o di parte del corpo di un altro uomo, vivo o morto? No! Questo sarebbe stato cannibalismo, una pratica aborrita da ogni persona civile.
   Quelli che si sottopongono ad un trapianto di occhi umani, quindi, si sosterranno della carne di un altro uomo. Questo è cannibalesco. Comunque, autorizzando l'uomo a mangiare carne animale Geova Dio non diede agli uomini il permesso di cercar di perpetuare la propria vita mettendo cannibalisticamente nei loro corpi carne umana, sia masticandola che nella forma di interi organi o parti del corpo tolte da altri.
   Sperando di aver reso chiaro la nostra posizione in merito ai trapianti di organi  umani, la preghiamo di accettare i nostri saluti cristiani.
                                                                                            Suoi amici

 
«... Finora abbiamo visto come Geova Dio concesse all'uomo di cibarsi di carne animale ma vietò l'uso indebito del sangue. Dio non diede mai la concessione di cibarsi di carne umana. Chi lo fa si renderebbe colpevole dinanzi a Dio e agli uomini. E' ripugnante cibarsi di carne umana, non è vero? E' una pratica da aborrire. Quindi, se Dio ha concesso di cibarsi di carne animale ma non del sangue, come possiamo affermare di poter usare sangue umano se non ci è stato concesso l'uso della carne umana come cibo? Se colui che mangia carne umana è colpevole di cannibalismo di che cosa è colpevole colui che si ciba di sangue umano? Non è esso sempre parte del corpo umano? A questo punto lei dirà che chi accetta una trasfusione di sangue non "mangia" il sangue ... [da qui la Watch Tower inizia una lunga dissertazione con la quale vorrebbe dimostrare che trasfondere il sangue equivale a mangiarlo] Questo concetto può essere ulteriormente chiarito dai trapianti di organi umani. Si dice infatti che il cannibale si ciba per via orale di carne umana. Ma che dire del trapianto medico di un rene o di un cuore umano? Diremmo che colui che riceve l'organo umano è colpevole di cannibalismo?... [Si citano alcune enciclopedie (del 1967 e del 1968) e le opinioni di alcuni medici che definivano i trapianti "cannibalismo medico" dopo di che la Società conclude:] Se, perciò, l'immissione di un organo umano mediante trapianto chirurgico corrisponde all'atto di cibarsi per via orale, non è forse la stessa cosa anche nel caso in cui venga inoculato del sangue umano nell'organismo di un uomo? E' lo stesso identico processo».

«... Intanto desideriamo dirle che è cannibale o antropofago colui che mangia carne umana o beve sangue umano o comunque immette nel suo corpo parti del corpo umano di un altro. Questo concetto non è espresso da noi ma dalla scienza medica ed è secondo la grammatica italiana. Il termine antropofago deriva dai termini greci antropos (che significa uomo) e phagein (che significa mangiare). Quindi colui che mangia un uomo o parti d'esso è un antropofago, indipendentemente da ciò che lei pensa.  Naturalmente, lei può non essere d'accordo ma la cosa non cambia. Se poi farà uno studio accurato dell'antropofagia noterà che non sempre l'atto di cibarsi di carne umana era preceduto dalla morte di colui che doveva essere mangiato».