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Una de las figuras femeninas m�s pat�ticas de la literatura cl�sica es la de la reina de Cartago, que la poes�a de Virgilio, en el libro IV de la Eneida eleva casi a s�mbolo del m�s alto sacrificio de amor. La leyenda, que en sus l�neas esenciales procede de Timeo, de Justino y tambi�n de Nevio, trata de las peripecias que llevaron a Dido a su tr�gica muerte: su ineluctable amor por su hu�sped Eneas al que una tempestad acerc� a las costas de Cartago y el abandono por �ste, al que el destino llama a fundar en Italia una ciudad y una civilizaci�n nuevas. Alrededor de ella, no ya reina, sino mujer abandonada y sola, han creado muchos poetas y dramaturgos una viva y difundida tradici�n literaria, de la que, a su vez, emana la tradici�n musical.

MEDEA

Tragedia de Eur�pides (480-406 a. de Cristo) representada en 431. La leyenda de Medea se enlaza con el mito de los Argonautas ampliamente cantado por poetas �picos y l�ricos. Pero el episodio de Medea propiamente dicho, que, abandonada por Jas�n debido a una nueva esposa, se venga de �l procurando la muerte de la muchacha y del padre de la misma y matando con sus propias manos a sus hijos, asunto de la tragedia de Eur�pides, es bastante m�s reciente y la matanza de los hijos es probablemente un elemento a�adido por la tragedia �tica, cuando no por el propio Eur�pides.

2. PERVIVENCIA DE LOS MITOS A LO LARGO DE LA LITERATURA.

Han sido numerosas las obras que, de una manera m�s fiel al mito cl�sico o m�s libremente, han abordado las historias de amor y desamor que en ambas historias se nos cuenta. A continuaci�n, ofrecemos unos ejemplos de cada una de ellas:

DIDO Y ENEAS

En Inglaterra se public� en 1594 la Tragedy of Dido que Christopher Marlowe (1564-1593) escribi� en colaboraci�n con Thomas Nash (1567-1601), obra que no es de las m�s importantes del dramaturgo.

En Francia fue publicada Didon se sacrifiant de Alexandre Hardy (1570-1630). Esta obra, escrita en 1603, es un buen ejemplo del nuevo teatro que hac�a presentir a Corneille y a Racine, aunque los modos esc�nicos y toda la contextura del drama, que a�n no utilizaba las unidades cl�sicas, indiquen una transici�n del teatro medieval al humanista, m�s que un punto de llegada de este �ltimo.

En Espa�a una de las primeras y m�s notables obras es la tragedia Elisa Dido, de Crist�bal de Viru�s (1550-16l0) y escrita entre 1579 y 1581. La misma versi�n de la historia de Dido fue seguida tambi�n por Alonso de Ercilla en el poema �pico La Araucana, por Gabriel Lobo Lasso de la Vega (Romancero y tragedias, Alcal� de Henares, 1587). En Virgilio est� a su vez inspirada la tragedia Amores de Dido y Eneas, de Guill�n de Castro (1569-1631), de gran fuerza dram�tica.

MEDEA

Una importante tradici�n literaria se desarrolla en torno al tr�gico tema de Eur�pides. Entre los autores cl�sicos que trataron el tema se encuentran los siguientes: S�neca, Ennio y Ovidio.

Siguiendo el texto de S�neca, Jean de la P�ruse (1529-1554), autor franc�s continuador de la renovaci�n del teatro franc�s iniciada por Jodelle, compuso una tragedia titulada Medea.

El tema de Medea, de Jas�n y del vellocino de oro fue tratado por el gran poeta y dramaturgo espa�ol Lope de Vega (1562-1635) en su obra El vellocino de oro, publicada en 1623.

La Medea de Pierre Corneille (1604-1684), tragedia en cinco actos, fue representada en Par�s en 1635.

En Italia, Giovanni Battista Niccolini (1782-1861) sigue el original griego en su tragedia Medea, publicada entre 1810 y 1814. Hippolyte Lucas (1807-1878) hizo una refundici�n teatral de la Medea de Eur�pides, que en su nueva forma fue representada en 1855.

3. DIDO Y ENEAS: PERVIVENCIA EN LA LITERATURA ACTUAL. AN�LISIS DEL MITO EN LA NOVELA DE MARCELA SERRANO, �EL ALBERGUE DE LAS MUJERES TRISTES�.

3.1 Introducci�n.

Marcela Serrano naci� en Santiago, Chile. Publica su novela El albergue de las mujeres tristes en la editorial Alfaguara, en 1997. Como su t�tulo indica, es una novela que habla de mujeres tristes, heridas por el amor, y, a trav�s de sus p�ginas, la novelista pretende hacer una radiograf�a del amor y el desamor. La protagonista de la historia es Floreana, una historiadora todav�a joven y m�s atractiva de lo que ella misma quiere creer, que llega a un albergue sui g�neris en la isla de Chilo�. All� conocer� a otras mujeres que cuentan sus historias particulares y todas han acudido all� para curar las heridas de un dolor com�n: el desamor de los hombres. El libro tambi�n expone el punto de vista masculino a trav�s del m�dico del lugar, un santiaguino autoexiliado en la isla que arrastra su propias cicatrices. Todas coinciden en afirmar que es la incapacidad afectiva masculina la que da al traste con toda relaci�n de pareja, mientras que los hombres se muestran vacilantes en el compromiso amoroso por la autonom�a que las mujeres han ganado. La idea final es que en las mujeres va creciendo la insatisfacci�n, el �mal femenino� de fin del siglo XX.

Tras una lectura de la novela, se han propuesto las siguientes cuestiones:

3.2.La autora y su obra.

Marcela Serrano naci� en Santiago, Chile. Licenciada en grabado en la Universidad Cat�lica, entre 1976 y 1983 trabaj� en diversos �mbitos de las artes visuales, especialmente en instalaciones y acciones de arte (entre ellas el body art). Sus tres primeras novelas �Nosotras que nos queremos tanto(1991), Para que no me olvides (1993) y Antigua vida m�a (1995)- suman ya numerosas ediciones. El albergue de las mujeres tristes fue publicada en 1997.

3.3.An�lisis de �El albergue de las mujeres tristes�.

3.3.1. El papel de la mujer en la novela.

El an�lisis de los sentimientos de las mujeres funciona como hilo conductor del relato a lo largo de toda la novela. El g�nero femenino protagoniza esta novela en la que hay, sobre todo, una mujer que destaca, Floreana, s�mbolo de la mujer moderna, que se ha realizado profesionalmente pero que no est� totalmente satisfecha con su vida sentimental. Esta investigadora llega a un Albergue situado en la isla de Chilo�, cerca de Puerto Montt (Chile), regentado por Elena, en el que convivir� durante un tiempo con varias mujeres que se han refugiado en ese lugar para huir de sus fracasos sentimentales. All�, se sincerar�n unas con otras y todas ir�n contando sus historias, reflexionar�n sobre la condici�n femenina e intentar�n encontrar las claves para no sufrir m�s por culpa del amor. Es ante todo una visi�n del amor desde el punto femenino la que se nos ofrece, pero tambi�n hay un punto de vista masculino que se nos ofrece a trav�s de los personajes de Flavi�n, el m�dico del lugar, y su sobrino Pedro.

3.3.2. El personaje de Floreana.

Es el personaje principal de la novela y en el que creemos encontrar algunas semejanzas con el mito de Dido. Floreana es una mujer fuerte, casada y separada, con un hijo al que adora, pero con un sufrimiento personal muy intenso ocasionado por sus frustraciones amorosas. Llega al Albergue de las mujeres tristes porque necesita protecci�n y comprensi�n y all� lo encontrar�, aunque no ser� capaz de aliviar sus penas porque al conocer a Flavi�n, el doctor del pueblo, nuevamente sufrir� el dolor de una separaci�n. Con Flavi�n vive una breve historia amorosa, que no culmina porque, al igual que Eneas, �l tiene que cumplir una importante misi�n, la de aliviar los males del peque�o pueblo en el que ejerce su profesi�n. Sin embargo, y a diferencia del mito, parece que el final de la novela deja una puerta abierta a la posible continuaci�n de la historia de los dos personajes. Floreana supera su trayectoria de mujer abandonada y parece que puede superar su sufrimiento. Reproducimos aqu� algunos fragmentos de la novela que ilustran lo anteriormente expuesto:

�Y como si las costuras del alma hablasen por �l, escondido en el cuello que segu�a besando, desat� lo que no era voz sino ruego.

-S� indulgente con mi debilidad. Tengo miedo, Floreana.

Ambos abrazan su intimidad de extra�os, reconoci�ndose. El Tango para Evora no fue en vano. Floreana siente que en ese instante se desprende de toda su anterior existencia.

Flavi�n toma su cara y, sujet�ndola como al bien m�s preciado, toca su boca, toca sus ojos y murmura:

-Qu�date.

Floreana cree estar so�ando, no sabe bien si oy� ese verbo o su imaginaci�n lo ha inventado, tan suavemente fue dicho. Pero no alcanza a determinarlo, porque de inmediato aparece el Flavi�n de siempre.

-Anda, corre, yo te estar� mirando.

Floreana corri� hacia arriba, sin ninguna conciencia del esfuerzo de sus piernas. Nada, salvo la boca, la boca y sus contornos que ard�an. El beso de Flavi�n dej� esa zona de su rostro se�alada; empinar la ladera como si le hubiesen arrancado la boca; mordida, tragada, su boca ya no es su boca.

Con los poros ardiendo llega Floreana a su caba�a. �l la ha besado. La selecci�n hecha por sus labios y su lengua distingui� esta boca que perdi� su margen, esa l�nea que ella hab�a cre�do exacta: su l�mite.

Boca de todas las bocas.

Floreana se tumba en la cama.

T�, amor �ptimo, d�melo: �en qu� estaremos convertidos la �ltima noche del siglo?

(Marcela SERRANO: El albergue de las mujeres tristes). Ed. Alfaguara, 1997, p�g. 386 y 387.

Al descender del bus, Floreana volvi� a aferrar su maleta, como lo hab�a hecho casi tres meses antes, cuando lleg�a al Albergue. Tom� una vez m�s su peso y se dispuso a caminar,a sobrellevarlo, porque el propio peso de su cuerpo se aligera cuando el desaf�o la llama. No se volver� a preguntar d�nde est� la patria: ya sabe que la patria es aquel lugar donde no se siente el fr�o.

Vamos, Floreana, �corre?

Haz un acto perfecto. Uno solo.

(Marcela SERRANO: Op. Cit. P�g. 390)

4. MEDEA: PERVIVENCIA EN LA LITERATURA ACTUAL. AN�LISIS DEL MITO EN EL CUENTO DE MERC� RODOREDA, �LA SANGRE�.

4.1. La autora y su obra.

El cuento que vamos a analizar pertenece a una recopilaci�n de cuentos que bajo el t�tulo Veintid�s cuentos aparecieron en Barcelona en 1958, tras haber proporcionado a su autora el premio V�ctor Catal� el a�o anterior. Suponen el segundo nacimiento de la gran escritora que ser�a Merc� Rodoreda, que aqu�, en este libro, encontraba ya definitivamente su tono y lo que ser�an sus temas y su mundo hasta el final de su carrera.

Es una obra puente, desde luego, pues se trata de relatos muy dispares, escritos en muy dif�ciles circunstancias; el exilio la empuj� a Francia, a Par�s en primer lugar, a Limoges y a Burdeos despu�s, ante la ocupaci�n de Francia por la Alemania nazi, hasta que pudo recalar finalmente en Ginebra, donde transcurri� su largo exilio hasta su definitivo regreso a Catalu�a una vez restaurada la democracia en Espa�a. En aquellos a�os, Merc� Rodoreda pas� toda suerte de tribulaciones, sobre todo al principio, y hasta tuvo que trabajar alg�n tiempo en la confecci�n de prendas interiores. Pues bien, en medio de todas estas dificultades, tuvo la presencia de �nimo y la tenacidad suficiente para elaborar este libro, que, sorprendentemente, no hab�a sido traducido del catal�n al castellano hasta el a�o 1988, en una espl�ndida versi�n de Ana Mar�a Moix.

4.2. Los personajes femeninos y su relaci�n con el mito de Medea.

La protagonista principal del cuento es una mujer casada, de la que no conocemos su nombre, y es la que nos va contando su historia en primera persona. En el relato aparece una joven, compa�era de trabajo del marido de la protagonista, que es la persona de la que �ste se enamora y provoca la ruptura del matrimonio.

A pesar de ser un cuento breve, la autora desarrolla la psicolog�a de la protagonista y nos desvela los problemas de una mujer, en edad madura, que descubre que ya no resulta tan atractiva para su marido y �ste siente atracci�n por otra persona m�s joven. A la vez, se van mezclando los sentimientos de culpa que la protagonista siente por la muerte de su padre, que intent� in�tilmente oponerse a la boda de su hija.

La narraci�n en 1� persona se desarrolla en un momento presente, desde el que se recuerda c�mo se produjo la situaci�n que provoc� el deterioro de la convivencia de la pareja que protagoniza el relato. La protagonista recuerda a partir de un detalle � su marido plantaba dalias cada a�o- como se fueron encadenando los hechos: su marido se queda sin trabajo y ella tiene que trabajar como costurera para mantener la casa, lo anima para que busque trabajo y finalmente lo encuentra, trabajar� como camarero en un caf� y all� conocer� a la cajera, una bella joven de la que se enamora y a la que todas las noches acompa�a a su casa al salir del trabajo. Ella observa desde la verja de su casa c�mo se despide de ella cada noche y poco a poco van aumentando los celos, incluso no llega a distinguir la realidad del sue�o y piensa que su marido quiere volverla loca con una presencia femenina que se r�e de ella desde el jard�n. En este caso, su oponente no muere, sino que se casa con otra persona y quien muere es el padre de la protagonista. El final de la historia es la separaci�n de la pareja, a causa de los celos, y el cierre del cuento, de estructura circular, es una nueva referencia a las dalias, a quienes el marido consideraba como a sus hijos. En este caso, el matrimonio no tiene hijos, pero esas flores los simbolizan y, al final del cuento, la protagonista confiesa que nunca m�s ha habido dalias en la canasta donde sol�a haberlas, quiere decir que, rota la convivencia, la esposa destruye todo v�nculo con el pasado y, en este caso, las dalias tambi�n dejan de existir, igual que dejan de existir los hijos de la Medea tr�gica.

A continuaci�n reproducimos unos fragmentos en los que se ven algunos detalles de esta historia:

�Ve, usted? �me dijo-, cada a�o mi marido plantaba las dalias en esta canasta vac�a.(...) Y dec�a que las dalias eran nuestros hijos, porque era as�, �sabe?, lleno de ocurrencias y siempre con ganas de bromear, para hacerme re�r.

(Merc� RODOREDA: Veintid�s cuentos. Ed. Mondadori, 1988) P�gina 9.

Ahora �l vive en casa de unos sobrinos y si nos encontramos por la calle nos damos la mano y me dice: ��C�mo te encuentras?�, y yo le digo: �Bien, �y t�?� Y, �ve, usted?, nunca m�s ha habido dalias en esta canasta. A veces, cuando hay demasiada hierba, la arranco y cavo un poco la tierra para que no haga mal efecto y si veo dalias en alg�n escaparate siento como una especie de mareo y tengo ganas de vomitar, usted perdone.

(Merc� RODOREDA: Veintid�s cuentos. Ed. Mondadori, 1988) P�gina 21.

5. BIBLIOGRAF�A.

Marcela SERRANO: El albergue de las mujeres tristes. Ed. Alfaguara, 1997.

Merc� RODOREDA: Veintid�s cuentos. Ed. Mondadori, 1988.

BOMPIANI: Diccionario literario. Hora, S.A.