Un'intervista
a Mercy svela i segreti di Zess, il gruppo doom autore di un album
dimenticato da cui hanno preso avvio le importanti realtà di Malombra e Il
Segno del Comando.
Mi
vuoi spiegare come è nato il progetto e perché poi non ha visto la luce
discografica al tempo in cui è stato concepito?
In quel momento ero reduce da un fallimentare tentativo professionale, che
mi aveva lasciato totalmente alla deriva. Per di più, la cosiddetta
"scena" stava involvendosi verso scenari sempre più vuoti, noiosi
e prevedibili. Accettai, più che altro per mancanza di stimoli esterni, di
ricoprire il ruolo di front-man in una band pur non avendo mai preso un
microfono in mano. L'iniziatore del progetto era un chitarrista atipico per
i tempi, completamente votato alle sonorità dark sound vecchio stile, e
sempre meno a suo agio tra i metallari di quel periodo, in balia dei vari
trend californiani. Dal canto mio potevo vantare un passato nella scena dark
wave come semplice fruitore, a quel punto del tutto deluso e disamorato di
quei suoni fattisi sempre più commerciali e insulsi. L'idea era quella di
coniugare la lezione dei Black Sabbath e delle band ad essi correlate con la
tagliente energia del post punk ancora incontaminato di qualche anno prima.
La cosa non andò in porto per una serie di ragioni, la principale delle
quali fu l'assoluto disinteresse che le etichette nutrivano per quelle
sonorità, anche se, col tempo, ci vennero riportate alcune voci che
suggerivano l'ipotesi di un boicottaggio da parte di alcuni addetti,
all'epoca influenti.
Come
hai maturato la tua passione per ciò che è oscuro? Quali sono i lati più
ombrosi della natura umana che ti piace indagare?
Intanto bisognerebbe chiarire bene cosa si intende per "oscuro".
Tanto per capirci, certe risibili sciocchezze così apprezzate in
determinati ambiti votati ad un goticismo da operetta non mi sono mai
interessate, così come non sono mai stati attratto da tematiche splatter o
puramente orrorifiche, quanto meno a livello d'ispirazione. Credo invece di
aver sempre assecondato la mia natura, la quale, da che mi ricordi, è
sempre stata orientata alla percezione melanconica della condizione umana, e
così anche le mie preferenze in materia di musica, letteratura e arte in
genere. Mi interessano in particolare le vicende cruente a sfondo
passionale, le avventure ideologiche irriducibili agli schemi normalmente
compatibili con la realtà, il soffio ancestrale che spira da certi luoghi o
talvolta da certe persone, in genere di sesso femminile.
Credi
che ci sia una via italiana al dark/doom con band come Jacula/Antonius Rex,
Paul Chain o The Black? In qualche modo credi che venga fuori un elemento
"italiano" - inteso della nostra tradizione - in questa musica?
Esiste un immaginario che è peculiarmente italiano, a cui gli artisti che
hai citato paiono palesemente ispirarsi. Ma non dimentichiamo che, per loro
come per me, dovrebbe trattarsi principalmente di un fattore generazionale.
Tutti noi siamo cresciuti con negli occhi le immagini di determinati filoni
cinematografici spiccatamente italiani fino al midollo, oggi del tutto
estinti, ma che negli anni della nostra infanzia e prima adolescenza
godevano di una straordinaria diffusione. Lo stesso dicasi per i suoni che
queste pellicole, e non di rado la stessa televisione nazionale,
diffondevano a commento delle immagini: una vena oscura e malinconica, ma
permeata da una melodia irriducibile. In parole povere, noi abbiamo fatto in
tempo a vivere e respirare l'atmosfera di un'Italia che oggi non esiste più
nei ricordi delle generazioni più giovani. In questo i gruppi italiani
appaiono radicalmente diversi da quelli nordeuropei, pervasi da una vena
epica e guerresca, e da quelli anglosassoni che, da buoni protestanti,
sembrano letteralmente ossessionati dai concetti di salvezza e dannazione.
Da piccoli, costoro venivano spediti ad ascoltare sermoni in chiese
disadorne prefabbricate di legno, non hanno mai assistito, i poveretti, ad
una processione presso un santuario millenario.
Il
doom è la musica del destino avverso e reca una sofferenza intrinseca.
Credi che questo sia lo scopo di Zess? Ed in che modo vuoi comunicare queste
sensazioni?
Guarda, la sofferenza è la condizione intrinseca a ogni essere vivente; ma
col tempo ho imparato a diffidare degli "artisti" eternamente
sofferenti. Quelli poi che proclamano di soffrire per i destini dell'Umanità
tutta, mi sembrano di gran lunga i più ipocriti. In realtà, tanto più la
sofferenza è personale, tanto più è intensa, ma non sempre è un valido
pretesto per trasporre queste sensazioni in musica. Se debbo essere sincero,
all'epoca eravamo piuttosto permeati da un ferale nichilismo, e non è che
la cosa mi faccia sentire oggi particolarmente fiero.
In
seguito con i Malombra ti sei dedicato a soluzioni musicali più prog ed
anche più teatrali, mentre il suono di Zess è decisamente più heavy.
Quali sono quindi le tue radici musicali? Qual è il metal con cui sei
cresciuto?
Anche se può sembrare strano, le mie radici musicali sono abbastanza
lontane dal metal.
Vi ero approdato allora come reazione alla degenerazione della scena dark
wave che non aveva realmente più nulla di valido da offrire. Mi ero dato a
una sorta di "archeologia musicale", andando a scovare band
dimenticate dei primi anni '70, nell'intento di cogliere lo spirito
originario del dark sound: oltre i soliti Sabbath e Black Widow, andavo
scoprendo una vera metaforica cornucopia di sonorità cupe ma sensuali ed
emozionanti (Bram Stoker, High Tide, Salem Mass, Still Life, Demon Fuzz...).
Tutto ciò mi portò inoltre ad agganciare le formazioni più oscure della
NWOBHM di qualche anno prima, come Trespass, Witchfinder General, o gli
americani Pentagram e Trouble.
Ci
sono diversi riferimenti nelle croci celtiche, nel titolo in latino, che
sembrano costruire elementi di culture diverse. Hai preso di proposito
questi simboli e li hai uniti?
Sono nomi mutuati dal cinema espressionista, dalla prima letteratura gotica,
dal cinema italiano di genere. Il titolo si riferisce ad un famoso quadro di
Poussin che, secondo alcuni, costituirebbe le chiavi di accesso al
millenario mistero che riguarderebbe una località nei pressi dei Pirenei
denominata Rennes Le Chateau. Il cimitero che campeggia sulla copertina
dell'album dovrebbe essere situato, se non ricordo male, in Cornovaglia.
Insomma, si tratta più che altro di un assemblaggio di elementi diversi
scelti perché partecipanti di un immaginario composito e contraddittorio,
ma, almeno per quel che ci riguardava, estremamente suggestivo.
Ci
sono molti riferimenti a temi pagani nell'album. C'è un certo criticismo
verso le religioni "costituite" ed un'esaltazione dello spirito più
ferino e selvatico dell'animo umano?
Il problema è che oggigiorno pare faccia trendy dichiararsi a favore della
riscoperta della "belva umana". Ma io li vorrei vedere, questi
molluschi con maschera d'uomini, questi professorini annoiati dal
politically correct che si riscoprono nietzchiani di ritorno, allo sbaraglio
in un mondo tornato ferino e brutale come vagheggiano nel loro delirio. Si
tratta dell'ennesima moda culturale che, pari a quante l'hanno preceduta, è
perfettamente funzionale alle esigenze di chi dispone degli uomini come se
fossero una delle tante "risorse". Dal canto mio, continuo a
pensare che la percezione del mondo propria dell'antichità pagana fosse
infinitamente più organica e rispettosa della natura umana quale è, anche
se questo non rende, almeno a mio giudizio, la nozione di anima e di
immortalità meno assurde di quanto appaiano nella prospettiva monoteistica.
E' curioso come man mano che l'uomo procede con i mezzi razionali di cui
dispone a tappe sempre più avanzate di conoscenza, il carico di angoscia
genetica che si porta dentro da sempre pare farsi sempre più
insopportabile. Da qui l'affermazione dei vari fondamentalismi religiosi,
guarda caso rigorosamente monoteisti, che di tutte le assurdità vorrebbero
imporre con la forza quelle di gran lunga peggiori.
Quali
sono le opere letterarie o i film che hanno fornito una fonte di ispirazione
per la tua musica?
Dopo l'era Zess gli ascolti e le letture si sono sempre più diversificati,
ma specificatamente al lavoro di cui stiamo parlando le fonti ispirative
sono quelle che abbiamo già citato, più una cospicua dose di Nietzsche mal
digerito, anarchismo da due lire, Scapigliatura, Decadentismo, tracce di
controcultura anni '60/'70, mitologie prettamente rock, e personaggi ad esse
correlati, come Manson (quello vero), etc.
Cimiteri,
croci, satanismo, messe nere, foreste, human beast. E' questo lo scenario in
cui ti piaceva muoverti all'epoca? Mi sembra che ci sia un'esaltazione del
nero spirito umano. E' vero?
No, guarda. Descrivere non implica o significa esaltare, e in fin dei conti
da quei solchi trovo si propaghi una certa vitalità del tutto in contrasto
con le pratiche di dementi troppo vili per sfogare le loro frustrazioni
sulle cause dirette delle medesime. In quel periodo badavamo soprattutto a
divertirci e, come unica concessione ai luoghi comuni così cari alla stampa
scandalistica, c'era tutt'al più un certo compiacimento nello sfoggiare un
aspetto che poteva riuscire fastidioso agli occhi del borghese medio.
"Requiem For The Human Beast" è poi un omaggio e una manifesta
citazione di uno dei cult movie più celebri e amati di tutti i tempi,
"The Rocky Horror Picture Show", e al contempo un atto di estrema
pietà per la condizione umana che, non dissimilmente da quella di tutti gli
altri animali, sembra dominata unicamente da lussuria, ingordigia e
sopravvivenza, finché non sopravvenga la liberazione suprema.
Che
cosa pensi delle supposte collusioni di forme di devianza sociale con la
musica heavy metal? Pensi che realmente esistano fenomeni sotterranei di
sette che si "dilettano" di pratiche magiche ed esoteriche?
So che quanto sto per dire mi renderà, se possibile, ancora più inviso a
certi giovani Werther da dopolavoro ferroviario, ma mi pare evidente che un
rapporto sussista, dal momento che ogni qualvolta determinati gravi fatti
accadono, immancabilmente spunta sempre qualche coglione di metallaro
coinvolto in prima persona. Riguardo a cosa io ne pensi in merito, posso
soltanto dirti che, se dipendesse da me, certi episodi e comportamenti
riceverebbero il trattamento che realmente meritano. Non è più tollerabile
continuare a tirare in ballo il disagio sociale, la crisi dei valori e tutto
l'armamentario dialettico proprio dei sociologi da strapazzo che ci hanno
completamente rovinato. Qui si tratta di veri e propri sodalizi criminali
che, come tali, dovrebbero essere presi e affrontati. Sul fatto poi che
esistano autentiche cupole esoteriche in grado di far pesare il proprio
potere decisionale su eventi di portata planetaria, è indubbio e
assolutamente evidente per chi ha occhi per vedere, dal momento che ormai
certe correnti di potere occhieggiano apertamente dai media, ma si tratta di
forme di esoterismo assai diverse da quelle che il lettore medio può
immaginare, sebbene estremamente pericolose a loro volta.
