JANVS
COME
UNA FOLGORE DAL CIELO
di Voidhanger
Frutto di una "carteggio" virtuale
interrotto e ripreso nel corso degli anni, quest'intervista in due parti getta luce sui profondi
concetti che informano la musica di Janvs. Partito da basi
burzumiane, Shinorak ha inizialmente indagato in totale solitudine sul concetto di "nigredo" e sui
suoi risvolti melanconici applicati alla musica della nera fiamma. Nel
recente "Fvlgvres", invece, l'artista si è ribattezzato Vinctor e
si è circondato di musicisti altrettanto formidabili con cui tagliare nuovi
traguardi espressivi, nel segno di un black metal vigoroso, fiero,
intellettualmente impegnato ma sempre incline alle emozioni e ai sentimenti.
Le due interviste a seguire colgono Janvs in due momenti temporali diversi,
a testimonianza di un animo artistico complesso e sfaccettato.
______________________________________
PARTE I - 2005 ______________________________________
Shinorak,
abbiamo
indagato sui significati alchemici e filosofici del termine "Nigredo",
a cui è profondamente legato il concetto di "melancolia", come
illustrato (letteralmente) da Dürer
e molti
altri... e come tu hai messo in musica. Sbaglio, o il termine "Nigredo"
lo hai usato proprio in questa accezione, per rispecchiare le atmosfere dei
tuoi brani?
Precisamente.
"Nigredo" tecnicamente è qualcosa di assolutamente inconciliabile
a qualsiasi tensione interiore e di conseguenza a qualsivoglia necessità di
espressione. "Nigredo" non è il punto di arrivo dal quale ho
sentito la necessità di esprimermi, ma è piuttosto ciò a cui tendo,
essendo consapevole che la riconquista della dignità che sento intimamente
mia non sarà possibile se non attraverso la morte, e la morte non ha voce,
né per libri né per quadri né tanto meno per dischi. Riconquista ho
detto. Melancolia per un qualcosa che si sente bruciare dentro, ma che solo
lo sguardo e non la mano può toccare, qualcosa che si sente perduto.
Ricordi, infiniti ricordi, non è possibile discernere ciò che veramente ho
vissuto e che effettivamente mi è appartenuto da ciò che invece è solo
puro, atavico desiderio. E qui ho citato stimatissimi amici.
L'incisione di
Dürer che hai citato mi ha sempre molto toccato. Credo che oggi la
malinconia sia una delle cose più preziose che ci siano concesse. La
malinconia è un qualcosa di profondamente dolce e sottile, qualcosa di
intimamente femminile, che allo stesso tempo possiede i tratti della più
ferma e solare virilità. Allo stesso tempo trascina verso le più cupe
tenebre e innalza ai più puri cieli. La scelta di "Janus" come
nome per il progetto attraverso il quale ho deciso di esprimermi è
intimamente connessa a quest'ordine di considerazioni.
Il
processo artistico che prende le mosse da questo tuo sentire malinconico ti
restituisce una certa serenità d'animo e ti dà sollievo, oppure alla fine
ti ritrovi allo stesso punto di partenza, pronto a ricominciare da capo come
in un processo circolare senza fine? E pensi che - nel tuo caso personale ma
anche in generale - ci sia un certo compiacimento o addirittura piacere
nell'essere malinconici?
Il sentire
malinconico è qualcosa di profondamente simile all'innamoramento. Allo
stesso tempo ti fa dono di una meravigliosa dimensione altra e ti espone
agli aspetti più crudi della realtà. La malinconia può donare molto, ma
per la sua stessa natura di ricordo non può poi che rendere ancora più
aspro il confronto con il vivere di tutti i giorni, confronto con cui si ha
sempre e comunque a che fare in ogni periodo della propria vita. E qui la
malinconia può lasciare spazio ad un'esperienza emotiva decisamente
differente che prende il nome di depressione e della quale io non desidero
occuparmi. Il vittimismo è il più grande pericolo che la malinconia porta
con sé. Nel compiacimento del proprio sentire che inevitabilmente ci si
ritrova a provare, è questo il rischio che si corre. Ed anche qui la
similitudine con l'innamoramento si ripropone. Per quanto marcati ne siano i
tratti femminei la malinconia trova la sua centralità in un senso
assolutamente attivo.
Desidero
differenziarmi profondamente dai generi musicali e dagli artisti che
celebrano la commiserazione di sé stessi, non è questo che a me interessa.
Perché
Janus, dunque...
Giano è una
delle divinità più antiche di tutto il pantheon delle genti iperboree, è
il dio latino per eccellenza, padre dello stesso Saturno. In Giano ha
origine e si risolve ogni tensione. Nei suoi due volti ogni manifestazione
del Divenire trova il suo ordine e la sua soluzione. Nel suo terzo volto è
l'Essere. Il terzo occhio di Shiva. Giano è la vita e al tempo stesso è
pontifex, la via al Divino. L'argomento è sterminato, questi non sono che
gli accenni delle tematiche essenziali. Vi sono alcune ottime letture che si
possono fare al riguardo, come punto di partenza senz'altro suggerirei il
fondamentale "Simboli della Scienza Sacra" di Renè Guenon, edito
da Adelphi.
Credo che per
l'uomo moderno, figlio ed erede di una realtà spezzata ed assolutamente
disorganica come quella in cui oggi viviamo, l'avvicinarsi alla simbologia
di Giano costituisca il punto di partenza per la ricerca di una possibile
differenziazione e reintegrazione. Giano è l'angoscia, la disperazione, la
morte, la sensazione di vuoto che l'Uomo nato oggi prova conducendo fra le
rovine un'esistenza che sente inutile, ed al tempo stesso porta a chi lo ha
nel sangue, il ricordo, la necessità di ritrovare il ponte al Divino, alla
Vita, alla Gloria.
Ti
riconosci in qualcuna delle varie ideologie legate al black metal, oppure lo
interpreti come lo strumento espressivo a te più congeniale?
Il black metal
è rivolta contro l'uomo ed il suo mondo moderno. Non importa quanto ne
fossero, o ne siano consapevoli i vari fautori. Il black metal nasce dal
profondo senso di disagio per quello che è oggi l'essere umano e la sua
realtà, da un necessità di esplorare l'arcano, di ricercare e di
rivendicare per sé la propria autentica identità e dignità. In questo
senso il Black Metal doveva trovare la consapevolezza di sé e la sua
sintesi, la sua "ideologia". Ovviamente sono molto pochi quelli
che sono stati in grado di riconoscere in sé questi precisi fattori agenti
e hanno dato la possibilità, con il loro progresso musicale e
filosofico-ideologico, all'ennesima, inutile manifestazione sub-culturale
adolescenziale/giovanile di evolversi in un vero movimento attivo, con la
precisa coscienza di sè e dei propri obiettivi.
Questo processo
con buona pace di tutti, si può dire decisamente fallito; e nonostante
l'espressione sia sempre necessitata dalle solite tensioni, lo stato di
generale autoconsapevolezza si è assai poco accresciuto, lasciando "il
genere" in balia delle solite disparate e confuse derive. Le persone,
che avendo preso coscienza di tutta questa serie di problematiche, hanno
continuato (o iniziato) ad esprimersi attraverso quei canoni che definiscono
musicalmente il "Black Metal", credo si possano contare sulle dita
delle mani, in Italia anche su quelle di una mano sola. Qualcosa di buono
oggi si inizia a vederlo; vedremo se saremo capaci di riprendere il discorso
dove è stato interrotto.
Il
tuo proposito è quello di raccontare tutto ciò, o vuoi - magari nel
tempo - indicare la via che unisce l'umano al divino? Pensi che la
musica in sé - e in
particolare il black metal - possa essere quel ponte, o possa
comunque elevare lo spirito e portare verso una qualche ascesi?
E' molto
difficile risponderti, e non credo di poter dare al riguardo un parere
definitivo. Credo che nessun tipo di forma d'Arte possa costituire lo
strumento di un percorso ascetico, sia esso orientato all'Azione o alla
Contemplazione, ma che piuttosto possa avere al riguardo una grande funzione
preparatoria. L'arte può ispirare, l'arte può cambiare e purificare, fino
a portare ad uno stato nel quale essa non sarà più necessaria e si avrà a
che fare con l'ascesi vera e propria che, per sua definizione, non può
implicare nell'asceta una necessità di "esprimersi" e di
comunicare qualcosa all'esterno o a sè stesso tramite un veicolo che non
sia quello della pura Volontà. Sarebbe molto presuntuoso il fare di un
opera musicale la testimonianza di una propria presunta definitiva conquista
in senso superiore, cosa che invece forse è concessa ad altre forme d'arte,
ma questo è un discorso troppo complesso e lungo, e va decisamente oltre la
portata della domanda.
Spero
ardentemente che il mio progetto musicale, e questo nuovo sodalizio che sta
nascendo, possano riuscire a farsi strumento di una riottenuta
consapevolezza e forza, che ci potranno consentire di incidere sulla realtà,
quantomeno sulla nostra realtà personale, in modalità che vanno molto
oltre la sola musica.
Abbiamo
notato una curiosa "tremenda simmetria" - come direbbe William
Blake - nei titoli dei tuoi brani, spesso in contrasto / opposizione
/ conseguenza. Ad esempio, l' "Abisso" è subito seguito dalla "Luce"; dal concetto definitivo di
"Suicidio" si passa alla "Crisalide",
che auspica rinascita e cambiamenti. E se si comincia con
"Rovina", si finisce con "Imperium", quasi una
resurrezione da quelle rovine iniziali.
Che forse torneranno, ciclicamente. Sono solo nostre congetture?
E che valore attribuisci alla parola, anche considerato che ogni tuo
brano è volutamente intitolato
con un singolo e preciso termine?
La tua
osservazione è assolutamente corretta, e devo dire che quando un certo
percorso è facilmente individuabile e riconoscibile nella sequenza dei
brani, il richiamo tra la prima e l'ultima traccia è qualcosa che in molto
pochi hanno notato, o quantomeno in molto pochi me ne hanno parlato. La
struttura di "Nigredo" vuole fondamentalmente fare da specchio a
quello che è l'archetipo del concetto principe di ciclo in senso
tradizionale. Vuole essere un riflessione su ed una celebrazione di quella
che solitamente si usa chiamare "visione ciclica",
prerogativa dell'essere umano differenziato, del tipo eroico e di
tutto l'universo della Tradizione. "Nigredo" perchè è il punto
di partenza di ogni ciclo e anche il punto di arrivo a cui esso deve
necessariamente tendere per rinnovarsi in un dato punto della sua
evoluzione.
In ogni brano
ho voluto dare un'interpretazione, la mia particolare visione e percezione,
di quelle che sono le categorie che vanno a delineare la struttura di un
ciclo, sia esso un viaggio microcosmico o lo svolgersi di un era, prendendo
ispirazione da un periodo particolare della mia vita, che ho sentito
avvicinarsi molto al ritmo, all'archetipo del ciclo e del viaggio in senso
superiore. Quindi certo, le parole rivestono la funzione fondamentale di
andare ad individuare l'espressione di una funzione, di una categoria, di un
concetto, in senso assoluto e "magico", pur non essendo l'italiano
una lingua sacra.
______________________________________
PARTE II - 2007 ______________________________________
Vinctor,
il
nuovo “Fvlgvres” è album che muove all’azione, animato da quello che
abbiamo definito un “furore epico”. Ma in molti frangenti si avverte la
stessa “nigredo” del passato, un bisogno di contemplazione e meditazione
di cui neanche il guerriero sembra potere fare a meno. O, forse, di cui
soprattutto lui ha bisogno…
Azione e Contemplazione
celano significati molto profondi, non significano meramente
"riflettere" e "agire", rispettivamente, nel senso che
comunemente si dà a questi termini, ed il raggiungimento del giusto
equilibrio fra di esse è lo scopo di ogni autentica figura di Guerriero.
Caste e fasi alchemiche sono cose serie, ho perso da tempo ogni presunzione
che vada nel senso di affibbiare questa o quella a me stesso o a chi mi sta
intorno. Tutto è davvero estremamente complesso, e per le persone cerebrali
è tutto ancora più difficile.
C’è
un brano del nuovo album che meglio di ogni altro fotografa la poetica di
Janvs? Noi siamo rimasti molto colpiti da “Piume D’Arcangelo”…
Credo che
"Piume D'Arcangelo" sia uno dei brani che meglio riassume le
caratteristiche salienti della nostra musicalità oggi. Da un punto di vista
lirico credo che i momenti più rappresentativi dell'essenza dell'album li
si possano trovare nel primo brano, anche se sono convinto del fatto che
"Fulgures" sia innanzi tutto un album che trae la sua forza dalla
sua organica interezza, ogni brano è fondamentale ed insostituibile in
quest'ottica.
Raccontaci
nei dettagli della maturazione a cui Janvs è andato incontro con
l’ingresso di Malphas e Francesco La Rosa, e della partecipazione al disco
di Argento…
Dal punto di
vista strettamente creativo è cambiato ben poco, ho continuato a scrivere
tutta la musica, tutti i testi, tutte le strutture delle canzoni. Abbiamo
provato pochissimo in saletta. Dal punto di vista realizzativo è invece
cambiato molto, i contributi strumentali degli altri membri sono stati
cruciali rispetto al risultato finale, incidendo pesantemente su quello che
era il mio output individuale. Inoltre abbiamo lavorato coralmente nello
studio di Francesco, un altro grande cambiamento rispetto alla mia
precedente esperienza. Per quanto riguarda la partecipazione al disco di
Argento non c'è molto da dire, siamo amici ormai da tempo, viviamo nella
stessa città e condividiamo diversi importanti aspetti relativamente
all'attività che svolgiamo coi nostri due gruppi. È stato Argento a
mettermi in contatto con Francesco. Insomma per me è stato del tutto
naturale volere un suo importante contributo sull'album, sapevo anche che le
le nostre prestazioni si sarebbero fuse molto armonicamente, avendo gli
stessi gusti in fatto di "cantato" e timbri paragonabili.
Francesco
La Rosa ha suonato con le più importanti band del “dark sound”
italiano, Malombra e Il Segno del Comando. Conoscevi già quelle realtà?
Sì certo,
entrambe le band provengono dalla mia stessa città e conosco quasi tutte le
persone che vi hanno militato. Pur non essendo un grande conoscitore del
genere apprezzo entrambe le formazioni, specialmente Il Segno del Comando,
di cui ho grande stima.
Anche
il tuo nome è cambiato. “Vinctor” sembra parecchio significativo e
forse non solo rispetto ai contenuti lirici e ideologici di “Fvlgvres”.
Forse che hai appunto vinto una battaglia tutta interiore nel trovare una
via espressiva che ti soddisfi?
No, Vinctor non
significa "vincitore" ma "colui che lega insieme". Una
cosa radicalmente differente.
Benché
il suono attuale di Janvs sia un’evoluzione di quello degli esordi,
abbiamo notato che i brani sono organizzati in strutture più rock. Cerchi
di sfuggire alle gabbie del black metal? Oppure è una scelta dettata dal
carattere “narrativo” delle composizioni, a cui il
classico black metal veloce e tirato sarebbe andato stretto?
Sì, il black
metal costantemente veloce e tirato non è mai stata una componente del
nostro linguaggio e non credo proprio mai lo diventerà. In futuro
musicalmente parlando toccheremo picchi di velocità più elevati di quelli
presenti in "Fulgures", sviluppando però anche un dinamismo
estremamente più ricco.
Abbiamo
letto il manifesto della Black Metal Invitta Armata. Inevitabile una domanda
sulle caratteristiche precipue e sulle finalità del movimento… ma anche
sulla partecipazione di Janvs, che ai temi del debutto sembrava
un’esperienza isolazionista. È possibile restare indipendenti e unici,
pur aderendo ad un manifesto?
Direi proprio
di sì, non vedo come i valori che vuole esprimere il movimento "Signum
Martis" possano entrare in rotta di collisione con ciò che anima Janus.
Semplicemente, nel momento in cui ci troviamo a dover operare direttamente
sotto il vessillo di BMIA diamo la precedenza a dei contenuti piuttosto che
a degli altri, in quanto ovviamente in questo contesto si è scelto di
concentrarsi su certe tematiche e su di una concettualità precisa, a cui
ognuno dà la sua personale interpretazione, a seconda della propria
sensibilità e sfera di interessi predominante. Tutti i contenuti che
esprimiamo in BMIA sono comunque vivi e presenti costantemente in ciò che
facciamo con Janus. Tutto funziona in modo molto naturale ed armonico per
noi, e finché sarà così non esisterà alcun rischio di attentati alla
nostra unicità ed indipendenza, delle quali sono molto geloso.
Tornando al
discorso generale Invitta Armata, il nostro intento è semplice:
conoscendoci ed apprezzandoci reciprocamente è nata l'idea di FARE qualcosa
insieme, riunendoci sotto un concetto, un'ispirazione molto profonda e per
noi significativa. Come più volte è stato detto non pretendiamo di essere
i rappresentanti di nessuna scena, essendoci auto-eletti come suoi ipotetici
migliori rappresentanti, né nulla del genere. Chi non sarà interessato al
nostro operato sarà liberissimo di disinteressarsene.
torna
al sommario