Los Evangelios

La Filosofìa Iniciática
en la época contemporánea

Este es un sitio gratuito y sin fines de lucro dedicado a brindar información sobre Filosofia y Religion. El propósito es proveerles a nuestros visitadores elementos y ocasiones de reflexión por una lectura profundizada de los Evangelios y de la Filosofía Iniciática.

Entre las interpretaciones dadas por algunos filósofos, señalamos, sobre todo, aquel del filósofo y pedagogo Omraam Mikhaël Aïvanhov, el que ha proyectado con sus obras una nueva luz sobre las parábolas de los Evangelios.

Los Evangelios sorprenden desde el comienzo por su forma narrativa. Aunque dejan en la sombra muchos pasajes de la biografía de Jesús, a veces informan detallamente de su vida cotidiana, presentando frecuentemente su enseñanza en forma de alegorías.

El inmenso interés del método interpretativo de Aïvanhov consiste en considerar estos relatos cortos, reales o simbólicos, como datos de situaciones psicológicas. Las diez vírgenes invitadas a las bodas del Esposo, el propietario rico pidiendo cuentas a su administrador, el patrón que va a alquilar obreros para su campo, así como los discípulos aterrorizados por la tempestad despertando a Jesús dormido en la barca, la cuestión del impuesto al César...quedan desprovistos de su carácter eventual y pintoresco, es decir, externo y de limitada proyección, convirtiéndose en realidades constantes de nuestra vida interior en el seno de la cual se enfrentan y se reconcilian las fuerzas antagónicas espirituales y materiales.

El Evangelio puede ser, por lo tanto, un gran manantial de enriquecimiento en cuánto podemos hallarle en ello, concretamente, verdad y métodos susceptibles de ser utilizados por nuestro recorrido cotidiano de perfeccionamiento

Aivanhov afirma en la obra del título "Sois dioses" (Salmos 82:6; Evangelio de San Juan 10:34) que « Jesús fue al mas grande revolucionario de entre los enviados de Dios, fue el primero en transgredir todas las costumbres antiguas, y expió en la cruz la audacia que tuvo al decir que él era hijo de Dios al igual que lo son todos los seres humanos. La insistencia con la que Jesús subrayaba la filiación divina del hombre, escandalizaba e irritaba a los escribas y a los fariseos hasta el punto de que, un día, intentaron lapidarle. Pero Jesús les dijo: "Os he hecho ver varias buenas obras que vienen de mi Padre: ¿por cuál de ellas me lapidáis?" Los judios le respondieron: "No te lapidamos por ninguna buena obra, sino por una blasfemia, y porque tú, que eres un hombre, te haces pasar por Dios." Y fue entonces cuando Jesús les recordó un versículo de los Salmos: ¿Acaso no está escrito en vuestra ley, "Yo he dicho: Sois dioses?" »

Selección de Pensamientos de Aïvanhov sobre los Evangelios

La enseñanza de Cristo conduce al ser humano hacia la realización del más alto ideal: parecerse al model divino que lleva en sí mismo. « Jesús fue al mas grande revolucionario de entre los enviados de Dios, fue el primero en transgredir todas las costumbres antiguas, y expió en la cruz la audacia que tuvo al decir que él era hijo de Dios al igual que lo son todos los seres humanos. La insistencia con la que Jesús subrayaba la filiación divina del hombre, escandalizaba e irritaba a los escribas y a los fariseos hasta el punto de que, un día, intentaron lapidarle. Pero Jesús les dijo: "Os he hecho ver varias buenas obras que vienen de mi Padre: ¿por cuál de ellas me lapidáis?" Los judios le respondieron: "No te lapidamos por ninguna buena obra, sino por una blasfemia, y porque tú, que eres un hombre, te haces pasar por Dios." Y fue entonces cuando Jesús les recordó un versículo de los Salmos: ¿Acaso no está escrito en vuestra ley, "Yo he dicho: Sois dioses?" »

La Enseñanza de Cristo está totalmente contenida en las pocas líneas de la oración dominical: "Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre, venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra. Un Iniciado procede como la naturaleza: observad lo maravilloso que es un árbol, por ejemplo, con sus raíces, su tronco, sus ramas, sus hojas, sus flores y sus frutos, y cómo la naturaleza logra resumirlo magistralmente en una semilla minúscula que se planta en la tierra. Jesús hizo lo mismo: toda la ciencia que poseía la quiso resumir en el "Padre Nuestro" con la esperanza de que los hombres que más tarde lo rezasen y lo meditasen, plantarían esa simiente en su alma y la regarían, la protegerían y la cultivarían, a fin de descubrir este árbol inmenso de la Ciencia iniciática que nos ha dejado.»

Aprendéis a únicamente satisfacer la naturaleza divina en las otras personas, es decir su alma y su espíritu. No vos pongáis al servicio de sus ambiciones, de sus deseos egoísticos... Me diréis: "Usted, pero si tenemos que preocuparnos de únicamente satisfacer sus tendencias generosas, altruistas, tendrán ciertamente problemas con todo; marido, mujer, hijos, amigos... estarán furiosos"! Dejáis que lo sean, y sólo servís su lado divino. Jesús dijo: "Deja que los muertos vos entierren sus muertos y, que estás vivo, sigúeme"! Si se interpretan en general estas palabras, se pueden hacer descubrimientos interesantes. ¿Por qué tienen hombres y mujeres muchos problemas entre ellos? Porque "siguen los muertos." Su naturaleza inferior en efecto, tiene que ser considerada fallecida, y si buscan mucho de contentarla y de satisfacer de ello los caprichos, acabarán de con el también morirles. Jesús no quiso hablar de los muertos en los cementerios; aquéllos están dónde debbono estar, daltronde su alma está viva. Los muertos de que habló a Jesús son los seres que no tienen ninguna vida espiritual; son este los verdaderos muertos, y no se tiene que ceder frente a sus solicitudes.

Los Evangelios sorprenden desde el comienzo por su forma narrativa. Aunque dejan en la sombra muchos pasajes de la biografía de Jesús, a veces informan detallamente de su vida cotidiana, presentando frecuentemente su enseñanza en forma de alegorías. El inmenso interés del método interpretativo de Omraam Mikhaël Aïvanhov consiste en considerar estos relatos cortos, reales o simbólicos, como datos de situaciones psicológicas. Las diez vírgenes invitadas a las bodas del Esposo, el propietario rico pidiendo cuentas a su administrador, el patrón que va a alquilar obreros para su campo, así como los discípulos aterrorizados por la tempestad despertando a Jesús dormido en la barca, la cuestión del impuesto al César... quedan desprovistos de su carácter eventual y pintoresco, es decir, externo y de limitada proyección, convirtiéndose en realidades constantes de nuestra vida interior en el seno de la cual se enfrentan y se reconcilian las fuerzas antagónicas espirituales y materiales.

""Que sea según tu f"e", decía Jesús. Para comprender bien esta frase, debemos primeramente sustituir la palabra "fe" por la palabra "consideración". Sí, que sea según tu consideración, es decir según la manera que lo consideres, según cómo valores a los seres y a las cosas. Los seres y las cosas existen por sí mismos, los acontecimientos son lo que son; pero ninguno de los dos, por muy benéficos que sean para nosotros, no podrán ayudarnos y enriquecernos realmente sino añadimos un factor que viene de nosotros: la conciencia, el pensamiento, el sentimiento, es decir el respeto, la consideración. Gracias a nuestra actitud, elementos de otra dimensión, de otra fuerza se movilizan: vienen a envolver con sus emanaciones espirituales todas las cosas buenas que recibimos, y de esta forma refuerzan su eficacia."

El objetivo de una enseñanza iniciática es enseñar como a los seres humanos volver hacia la casa del Padre, "el alto refugio" mencionado en el Salmo 91: "Mi refugio y mi fortaleza, mi Dios en que confío." Una vez empalmes en aquella fortaleza ya se sentirán a lo seguro y a las fuerzas del mal no podrán venir a sorprenderlos. Se diría en lugar de los hombres hagan de todo para alejarse de aquel alto refugio en que podrían vivir bajo la protección de Dios. Quieren vivir su vida alejándose del Dios e infringiendo sus leyes. Ahora bien, eso prueba que ellos tendrán que todavía sufrir mucho porque no quieren entrar en la luz divina, dónde serían protegidos. Sí, tienen la tendencia a alejarse, a desobedecer, sencillamente porque es escrito en su suerte que debbono sufrir, mientras que los que han sufrido ya mucho y han entendido, hacen de todo para volver cerca del Padre y la Madre celeste."

Cuándo Jesús les dijo a sus discípulos: "Si tuvierais fe como un grano de mostaza, diréis a esta montaña: desplazados de aquí, y ella os obedecerá", está claro que habló de una montaña simbólica. La montaña representa los problemas, las grandes dificultades de la vida que los seres humanos pueden desplazar, es decir solucionar, superar, solamente con la fe. En uno, dos años o diez años, piedra después de piedra, logra transportar estas montañas. Creen pero que sea un largo trabajo y querrían ir más de prisa. ¡En este caso, entonces, haced como las hormigas que logran en poco tiempo transportar reales montañas de semillas que, en proporción a ellos, son verdaderas montañas! ¿Cómo hacen? Una hormiga no trabaja nunca solo, pero junto a muchos otras. La conclusión de llevar es que, en el aislamiento y en el egoísmo, no se podrán transportar nunca las montañas. En el curso de la historia, cuando los hombres se han reunido para trabajar junto, han sido realizadas grandes cosas. Transportar las montañas significa hacer caer los obstáculos que se oponen a la llegada del Reino de Dios."