La pace
2302 Richiamando il comandamento: « Non uccidere
» (Mt 5,21), nostro Signore chiede la pace del cuore e denuncia
l'immoralità dell'ira omicida e dell'odio.
L'ira è un desiderio di vendetta. « Desiderare
la vendetta per il male di chi va punito è illecito »; ma è lodevole
imporre una riparazione « al fine di correggere i vizi e di conservare
il bene della giustizia ». Se l'ira si spinge fino al
proposito di uccidere il prossimo o di ferirlo in modo brutale, si
oppone gravemente alla carità; è un peccato mortale. Il Signore dice:
« Chiunque si adira contro il proprio fratello, sarà sottoposto a
giudizio » (Mt 5,22).
2303 L'odio volontario è contrario alla
carità. L'odio del prossimo è un peccato quando l'uomo vuole
deliberatamente per lui il male. L'odio del prossimo è un peccato grave
quando deliberatamente si desidera per lui un grave danno. « Ma io vi
dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori, perché
siate figli del Padre vostro celeste... » (Mt 5,44-45).
2304 Il rispetto e lo sviluppo della vita umana
richiedono la pace. La pace non è la semplice assenza della
guerra e non può ridursi ad assicurare l'equilibrio delle forze
contrastanti. La pace non si può ottenere sulla terra senza la tutela
dei beni delle persone, la libera comunicazione tra gli esseri umani, il
rispetto della dignità delle persone e dei popoli, l'assidua pratica
della fratellanza. È la « tranquillità dell'ordine ». È « frutto
della giustizia » (Is 32,17) ed effetto della carità.
2305 La pace terrena è immagine e frutto della pace
di Cristo, il « Principe della pace » (Is 9,5) messianica.
Con il sangue della sua croce, egli ha distrutto in se stesso
l'inimicizia, ha riconciliato gli uomini con Dio e ha fatto
della sua Chiesa il sacramento dell'unità del genere umano e della sua
unione con Dio. « Egli è la nostra pace » (Ef 2,14). E
proclama: « Beati gli operatori di pace » (Mt 5,9).
2306 Coloro che, per la salvaguardia dei diritti
dell'uomo, rinunciano all'azione violenta e cruenta e ricorrono a mezzi
di difesa che sono alla portata dei più deboli, rendono testimonianza
alla carità evangelica, purché ciò si faccia senza pregiudizio per i
diritti e i doveri degli altri uomini e delle società. Essi
legittimamente attestano la gravità dei rischi fisici e morali del
ricorso alla violenza, che causa rovine e morti.