"Dove è andato il tuo Diletto, o la più bella delle donne, dove si è diretto il tuo Diletto, perchè lo ricerchiamo con te?" (Dal Cantico dei Cantici 6,1)
La Storia. Il ritorno dell'antico e la venuta del nuovo. Tutti i diritti riservati. Pulciko & Giannina
| Kaos:
Lucrezia Borgia in versione "Beatrice
II" |
Nel periodo tra il 2002 ed il 2003 in Ferrara è stato celebrata con grandi onori la figura di Lucrezia Borgia: questo ha consentito un ritorno di opere italiane nei celebri musei della città, un riaffiorare di documenti, lettere e testimonianze dell'epoca, e quindi ............ ci ha consentito di entrare in possesso d'informazioni difficilmente alla nostra portata.
Introduciamo Lucrezia, che pur molto celebrata, resta un personaggio scabroso, perciò il titolo "Lucrezia Borgia in versione Beatrice II" potrebbe indurre maliziosamente alla ricerca di cortometraggi licenziosi, stile Alvaro Vitali. Nulla di tutto di ciò, anche se quello che abbiamo appreso è in bilico tra sacro e profano. E' bene quindi fornirsi di una buona dose di ironia, senza scherzare troppo con i Santi.
Lucrezia Borgia è figlia di Rodrigo Borgia, meglio noto come Papa Alessandro VI, il quale fu famoso per la sua dissolutezza. Vi è chi narra che la stessa Lucrezia ebbe rapporti incestuosi con il padre. Certamente Lucrezia conobbe una vita molto movimentata: la fecero sposare a soli 13 anni, anche se tale matrimonio si risolse con una separazione, anzi con l'annullamento, poichè Alessandro VI pensò bene di utilizzare un nuovo matrimonio della figlia. Alla morte del secondo marito, assassinato, il fratello Cesare Borgia, figlio di Papa Alessandro, era potentissimo Cardinale, e si impegnò affinchè la sorella potesse convolare a "giustissime nozze", con ottima casata, scegliendo pertanto gli Estensi.
Come proporre tale dama, già molto chiacchierata, in modo appetibile?
Cesare Borgia esercitò tutto la sua pressione espansionistica: Ercole I Estense decise di far sposare il figlio Alfonso I, futuro Duca di Ferrara. In questo modo Ercole si avvicinò ulteriormente alla Santa Sede, e si pose al riparo di probabili mire veneziane. Come infatti scrive il Chiappini, in Memorie Estensi, Ercole ottenne dal Papa vantaggi finanziari, come una dote di 100.000 ducati, ed altri beni per l'ammonatre di altri 75.000; territorialmente Ercole acquisì i castelli di Cento e Pieve di Cento, oltre alla concessione del Vicariato di Ferrara "ad omnes Herculi descendentes in perpetuum", cioè a tutti i discedenti di Ercole. (Poi anche questa concessione si dimostrerà un tiro mancino agli Estensi: qualche decennio dopo furono cacciati da Ferrara proprio da un altro Papa).
Fu proprio l'occasione della mostra del 2002 a Ferrara, presso palazzo Bonacossi, a riportare alla luce le opere dedicate a Lucrezia Borgia, sia Lucrezia versione Musa, sia Lucrezia versione Beatrice II.
Su Internet, a cura sempre di tale mostra, era riportato un articolo, con descrizione di galleria di quadri, inclusi i due presentati su questa pagina, con il seguente commento:
"Il
percorso della mostra continua con
bellissimi ritratti su tela e in scultura
del Duca Ercole I e del marito di Lucrezia, Alfonso ........
Seguono la vita a corte e i protagonisti di
quella
vita: primo fra tutti Pietro Bembo, ........... guardare
Lucrezia, effigiata
nelle vesti della Beata Beatrice II d'Este in uno straordinario dipinto
di
Bartolomeo Veneto dello Snite Museum of Art di South Bend nell'Indiana"
| Lucrezia Borgia | Lucrezia Borgia in versione Beatrice II (Copertina del libro sulla mostra) |
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All'interno del sito Internet di Ferrara Arte, sempre relativo alla mostra di Lucrezia nel 2002, si vuole sottolineare la spiritualità di Lucrezia, scrivendo appunto:
"Un segno di quella spiritualità è anche
l'immagine della Beata Beatrice II d'Este, fondatrice del Monastero di
Sant'Antonio in Polesine, che Bartolomeo Veneto avrebbe raffigurato con
le fattezze di Lucrezia Borgia per la quale lavorava. Una copia
settecentesca di quel dipinto si conserva in Sant'Antonio in Polesine e
testimonierebbe la provenienza dell'originale da quel luogo. Un altro
documento di tale spiritualità è la tavola di Dosso Dossi della
National Gallery di Washington che raffigura Santa Lucrezia di Mérida,
voluta da Lucrezia come opera di devozione privata.
Ci sembra un un'interpretazione molto ardita, vale a dire che uno si fa un fotomontaggio con la faccia di Gesù o la Madonna o un Santo, così si sente più spirituale ed in contatto con Dio, e magari si sistema pure la coscienza?
La versatile Lucrezia amava comparire in varie foggie, tra sacro e profano, ad il suo pittore Batolomeo Veneto, certamente ben pagato, avrà eseguito gli ordini: personalmente lo reputiamo come un'espressione di potenza, nel senso che poteva permettersi di apparire in qualunque modo, ma il problema non è questo.
La questione più seria è un'altra: le monache del Monastero di Sant'Antonio in Polesine a Ferrara, quello fondato da Beata Beatrice II, hanno un quadro quasi identico a quello di Borgia in versione Beatrice II: le suore lo considerano come vero ritratto di Beatrice, copia di quello autentico, ad opera di Bartolomeo Veneto; l'autentico si dice sia stato smarrito, invece nel 2002 lo si fa arrivare a Ferrara da un museo americano nell'Indiana.
Il ritratto conservato dalle monache si trova anche nell'opera del Mostardi "Beatrice II Estense"; il dipinto aveva perso il significato originale ed era stato confuso con un vero ritratto di Beatrice II, studiato sia dal Mostardi sia dagli studiosi di Broni. E venerato dalle suore!!
Dubbi sull'identità di Beatrice, dal quadro di Bartolomeo Veneto, ne avevamo parecchi, per almeno quattro motivi:
a)
Il viso non corrispondeva a quello della fondatrice del monastero di
Ferrara, che è più tondo e con gli occhi grandi, come riportato in
rappresentazioni anche antecedenti al 1500.
b)Beatrice
II era bionda mentre nel quadro di Bartolomeo non lo è. Dante Alighieri descrive, nella
sua Divina Commedia gli Estensi, come alti,
belli e biondi. Nel monastero in Ferrara si conserva ancora una
reliquia
dei capelli biondi di Beatrice. Per questo motivo la persona dipinta in
figura
non è Beatrice II, fondatrice del Monastero in Ferrara! Questo
particolare può essere sfuggito, perchè le varie rappresentazioni di
Beatrice II sono con l'abito da monaca, e non sono visibili i capelli.
c)Il quadro poteva rappresentare al limite Beatrice III, figlia di Aldobrandino. Sarebbe stato plausibile perchè la principessa è descritta da alcune fonti come Beatrice II: seguendo l'ordine cronologico Beatrice figlia di Azzo VI è la prima, Beatrice figlia di Aldobrandino è la seconda, Beatrice figlia di Azzo VII è la terza. Tuttavia la tradizione riporta invertite le ultime due. Ma neanchè questa ipotesi ci convinceva soprattutto dopo aver visto le statue di Beatrice I, II, III, Contardo nella chiesa di Sant'Agostino in Modena.
d)Il quadro ci trasmetteva una certa inquietudine.
c)Il quadro poteva rappresentare al limite Beatrice III, figlia di Aldobrandino. Sarebbe stato plausibile perchè la principessa è descritta da alcune fonti come Beatrice II: seguendo l'ordine cronologico Beatrice figlia di Azzo VI è la prima, Beatrice figlia di Aldobrandino è la seconda, Beatrice figlia di Azzo VII è la terza. Tuttavia la tradizione riporta invertite le ultime due. Ma neanchè questa ipotesi ci convinceva soprattutto dopo aver visto le statue di Beatrice I, II, III, Contardo nella chiesa di Sant'Agostino in Modena.
d)Il quadro ci trasmetteva una certa inquietudine.
Altri aspetti ed ipotesi inquietanti
Già abbiamo rilevato pasticci fatti con altri quadri, non Estensi: nel 2005, ad esempio scoprimmo che un quadretto, reliquia molto importante, era stato pasticciato, ovvero, qualcuno aveva provveduto a disegnarci sopra, modificando l'originale, e facendo credere che si trattasse di un'opera più fedele. Scoperto l'inghippo lo segnalammo. Si trattò di una cosa grave, perchè ritenuta sacra, e fu provveduto, da parte di alcuni sacerdoti, all'attuazione di una procedura particolare.
Per un'indagine approfondita servirebbero i quadri "originali", tuttavia proponiamo un dettaglio comparato dei visi delle quattro opere.
A)Ritratto ideale di donna, Lucrezia nelle vesti di "flora" attribuito a Bartolomeo Veneto
B)Ritratto custodito nel Monastero ritenuto copia di un originale andato perduto
C)Ritratto di Lucrezia, nelle vesti di Beatrice II, proveniente dallo stato americano dell'Indiana, di Bartolomeo Veneto
D)Ritratto di Contardo custodito nel Monastero, attribuito a Batolomeo Veneto.
| A |
B |
C |
D |
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| Normalmente il ritratto B è
stato considerato una copia del ritratto C,
una specie di incompiuto, perchè manca di alcuni elementi come la
fibbia della cintura. La Beata Beatrice ha il viso più rotondo, come
pur le mani, gli occhi più grandi, più simile al ritratto C (vedere
guancia più
grossa). Ci stupisce questo: come può Lucrezia (A) assomigliare più ad
una copia, eseguita nel 1700 (quadro B), rispetto all'originale,
eseguito nel 1500 (quadro C). A lato presentiamo una sovrapposizione della figura A e B |
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Presentiamo anche una sovrapposizione della figura B e D, ovvero la copia del 1700 del ritratto Lucrezia-Beatrice, e copia di San Contardo: si trovano nel Monastero di Sant'Antonio. Tali dipinti sono ritenuti copie di Bartolomeo Veneto. Sembra che il ritratto di Contardo sia stato costruito a "misura" partendo dal modello Beatrice. Ad uno sguardo superficiale si potrebbe dire che è ovvio che si assomigliano perchè sono parenti. Ma Contardo è parente di Beatrice, non di Lucrezia nei panni di Beatrice; inoltre questo Contardo non assomiglia per niente al Santo di Broni, nè ad occhio, nè sull'iconografia. |
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Cosa possiamo pensare di questri quattro personaggi?
Siamo convinti che Bartolomeo Veneto, guardando anche altri dipinti, sia molto ripetitivo nei volti: hanno un espressione di tipo leonardiano, e si assomigliano tutti, neanche li avesse impressi con uno stampo. O è sempre la musa Lucrezia ad ispirarlo.
Perchè Bartolomeo rappresentò Lucrezia nelle vesti di Beatrice II con i capelli scuri, quando sia questa sia Lucrezia Borgia erano bionde?
Questa è una domanda alla quale non sappiamo dare risposta: è probabile che Bartolomeo e Lucrezia si siano confusi, prendendo come modello la figlia di Aldobrandino, invece che la figlia di Azzo VII, e che questa fosse stata mora. Del resto da qualche parte avranno pure copiato l'immagine, hanno vissuto alcuni secoli dopo, ed a quel tempo la seconda Beatrice, per ordine cronologico, era la figlia di Aldobrandino nata nel 1215, mentre la figlia di Azzo è nata nel 1226, e cronologicamente è la terza.
Forse i capelli del dipinto possono attribuirsi alla Beata Beatrice III.
Perchè Contardo (D) e Beatrice (B) si assomigliano così tanto?
Riteniamo che il quadro di Contardo sia stato tratto dal quadro di Beatrice, e sia per questo che si assomigliano, non per questioni di parentela. Non riteniamo nemmeno valido il confronto grafico Contardo- Beatrice come fratelli, e figli di Aldobrandino, perchè come abbiamo già detto, vedendo la testa di Contardo in Broni, non ci sembrano la stessa persona, e l'iconografia lo mostra molto diverso da questa copia del Bartolomeo.
Ragionevolmente si può desumere il volto di Beatrice dal vero volto di Contardo, e certamente non dal quadro di Bartolomeo Veneto. Beatrice III era la più avvenente delle tre Beatrici (vedere la statua nella chiesa di San Agostino in Modena), i cui tratti possono far pensare ad una parentela con le stirpi orientali.
