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Cosa c'č allora da stupirsi se dalla caverna cadde una pietra sulle sue gambe? Ritengo infatti che, anche se Icadio allora non si fosse trovato nella caverna, tuttavia quella pietra sarebbe caduta lo stesso. Infatti o nulla č mai fortuito oppure la stessa cosa č potuta capitare per caso. Dunque mi chiedo (e questa questione si allargherą abbondantemente), se il fato non esistesse del tutto, non il suo nome, non la sua essenza, non la sua forza, e ogni cosa o la maggior parte di esse capitassero per caso, alla cieca, in modo fortuito, forse che si verificherebbero in modo diverso da come accadono adesso? Pertanto per quale motivo occorre tirare in ballo il fato quando, senza di esso, il motivo di tutte le cose viene ricondotto o alla natura o alla fortuna?




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