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Rassegnina |
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A lezione dal professor Ratzinger
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«Maledetto XVI» M.
Veneziani, Libero, 15.01.2008
«Voi non sapete, barbari studenti e più barbari docenti, chi state
cacciando dall’Università La Sapienza di Roma insieme al Papa
Benedetto XVI. Voi non state semplicemente e autorevolmente
cacciando solo il capo della cristianità occidentale, voi state
cacciando i tre quarti o forse più della cultura occidentale […] Non
si tratta semplicemente di garantire a tutti il diritto di parola
[…], rispolverando l’ovvietà di difendere Ratzinger con Voltaire;
certo, sarebbe già tanto se almeno questa considerazione degna di
zia Lina fosse accolta, ma in questo caso c’è molto di più, e non
dal punto di vista confessionale: si tratta di un vero professore e
di un testimone di una cultura che puoi contestare fino alle radici
ma che costituisce il terreno su cui noi stessi pensiamo e viviamo,
anticlericali inclusi».
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«Quel
professore e papa della ragione, a disposizione del suo tempo», G.
Ferrara, Il Foglio, 17.01.2008
«Quando fu eletto, tra i nostri laicissimi applausi di atei devoti
(formula ironica e autoironica), lo definimmo papa della ragione. La
fede nell’avvenimento cristiano in un successore di Pietro è
implicita, l’apertura alla ragione, generosa e dialogante, era
invece una scelta […]. E continueremo, possibilità che ci offre un
tollerante e laico papa della ragione, a lasciarci sollecitare e
interrogare nel coraggio della verità e della sua ricerca».
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«Persa
un occasione per capire Benedetto XVI» D. Fo, Il Messaggero,
17.01.2008
«Papa Ratzinger ci sorprende una volta di più. Il discorso che
avrebbe fatto alla Sapienza […] non solo riconosce […] l’autonomia
della scienza e il diritto ad essa, bensì aggiunge precisazioni ‘sconvolgenti’.
“… il ministero pastorale è mantenere desta la sensibilità per la
Verità, invitare la ragione a mettersi alla ricerca del vero, del
bene, di Dio”.[…] Insomma, a Roma s’è persa un’ottima occasione (e
l’avremmo persa tutti, in realtà) per capire finalmente chi sia
Ratzinger: non quello che molti di noi pensano sia. Non vuole
imporre, ma consiglia. Auspica, non ordina. Aiuta, non costringe.
Alla fine, ci vorrebbe tutti uniti e con un unico augurabile
obiettivo comune: la famosa verità».
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Commento: |
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Già
in molti l’hanno detto, ma c’è qualcosa di incredibile in quanto è successo.
Un’infima minoranza di docenti e studenti è riuscita di fatto a impedire che
il Papa onorasse l’invito a partecipare all’inaugurazione dell’anno
accademico de La Sapienza. Resta la domanda sul ruolo del governo e
dell’istituzione universitaria. Con questa manifestazione di intolleranza
ideologica, l’università italiana ha vissuto uno dei più brutti momenti
della sua storia.
Fortunatamente
la questione è tutt’altro che chiusa, anche se in molti preferirebbero
considerarla tale. A tenerla aperta è innanzitutto il discorso del Papa.
Benedetto
XVI non ha inteso dettare una norma morale o imporre una fede, ma
richiamare la “vera, intima origine dell’università”, che sta “nella brama
di conoscenza che è propria dell’uomo. Egli vuol sapere che cosa sia tutto
ciò che lo circonda. Vuole verità”. In queste parole riconosciamo descritta
e chiarita la nostra esperienza. Qual è il fine dell’università? “Mantenere
desta la sensibilità per la verità” e “non permettere che l’uomo sia
distolto dalla ricerca” di essa. Ma come corrispondere a questo compito?
L’affermazione
del professor Ratzinger è sorprendente: “Neppure io posso offrire
propriamente una risposta, ma piuttosto un invito a restare in cammino con
questa domanda - in cammino con i grandi che lungo tutta la storia hanno
lottato e cercato, con le loro risposte e con la loro inquietudine per la
verità, che rimanda continuamente al di là di ogni singola risposta”. Queste
parole del Papa rappresentano al tempo stesso un giudizio critico e una
prospettiva. Anche le nostre università sembrano infatti arrendersi “davanti
alla questione della verità”, piegarsi “davanti alla pressione degli
interessi”. La sfida lanciata da Benedetto XVI costituisce proprio per
questo un nuovo inizio: riapre ad un lavoro che, noi per primi, riconosciamo
essenziale per il compimento nostro e il cambiamento dell’università stessa.
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