Dio e la guerra: «L’apocalisse intelligente», di Giuliano Zincone, Corriere della Sera, 14 febbraio 2003

Dio e la guerra

«L’apocalisse intelligente»

“Qui non si tratta di essere filoamericani o antiamericani, destrorsi o sinistrorsi. C’è innanzitutto un problema morale”

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di Giuliano Zincone,
Corriere della Sera, 14 febbraio 2003

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Dio e la guerra: «L’apocalisse intelligente», di Giuliano Zincone, Corriere della Sera, 14 febbraio 2003

Rassegnina		Giuliano Zincone L’apocalisse intelligente Corriere della Sera, 14 febbraio 2003 “Qui non si tratta di essere filoamericani o antiamericani, destrorsi o sinistrorsi. C’è innanzitutto un problema morale” Giuseppe D’Avanzo Tre milioni per la pace La Repubblica, 16 febbraio 2003 Una protagonista della manifestazione pacifista di Roma dichiara: “Tutta questa gente è riunita qui – mi pare – per la stessa ragione: portare la guerra fuori dalla storia” Umberto Eco Amare l’America e marciare per la pace La Repubblica, 14 febbraio 2003 Alessandro Maggiolini La Morale senza assoluzione di Famiglia Cristiana. Il Giornale, 13 febbraio 2003 Giussani Mosè e lo Shuttle. Corriere della Sera, 9 febbraio 2003 Comunicato Stampa Cl: No alla guerra. Sì all'America 13 Febbraio 2003
Commento:		Ezio Mauro diceva che i cattolici devono rassegnarsi ad essere una parte. Famiglia Cristiana gli dà ragione, sbattendo in copertina il sondaggio manicheo: siete con Bush o con il Papa? Il Papa non è un qualsiasi uomo di stato – come ricorda Maggiolini – e del resto anche Bush non è il Papa. La spaccatura tra buoni e cattivi genera “l’infinita possibilità di ribellione e massacro” di cui Giussani scrive sul Corriere. Stabilire unilateralmente da che parte sta il male (e il male a compierlo sono sempre gli altri) è una preoccupazione ideologica. Persino Umberto Eco, mica un alfiere della cristianità, capisce che essere a favore della pace non coincide con la demonizzazione del popolo americano. La cosa che più ci preme non è decidere da che parte schierarci , ma affermare con il Papa una possibilità di bene per tutti, attraverso gesti e opere il cui esito riconosciamo non essere in mano nostra.