|
L'Abbazia di Farfa
Le origini dell'Abbazia sono ancora incerte, anche se recenti scavi archeologici
hanno appurato l'esistenza di un complesso del periodo romano sotto l'attuale
Badia. La principale fonte sulle origini proviene dal Liber constructionis
dal quale si apprende che, dopo la morte del fondatore, il beato Lorenzo
Siro, l’abbazia fu devastata dai longobardi nel VI secolo. Secondo una
leggenda, nell'ultimo ventennio del VII secolo, Tommaso di Moriana, che
viveva a Gerusalemme, a seguito di una visione della Madonna, esortato
a cercare in Sabina i resti di una basilica a lei dedicata, riedificò
l'opera costruita dal vescovo Siro e diede luogo ad una rifondazione della
comunità.
I longobardi
L’occupazione Longobarda della Sabina modificò profondamente l’assetto
territoriale di questa zona, in quanto decretò la definitiva disgregazione
dell’antico ordinamento municipale romano. Non era più Roma, infatti,
ma Rieti il nuovo baricentro territoriale della regione, in quanto, in
questa città si erano insediati i gruppi dirigenti longobardi. Grazie
alla posizione strategica Farfa godette della protezione di Faroaldo II
duca di Spoleto, divenendo un piccolo stato autonomo tra il patrimonio
di San Pietro e il Ducato longobardo. In tal modo il potere dell’abbazia
nel regnum italiae crebbe notevolmente. Nel 774 l'abate Probato, governatore
dell'Abbazia, ne modificò sostanzialmente la linea politica, schierandosi
dalla parte dei Franchi, e quindi del Papato, nel momento di crisi tra
longobardi e franchi, dimostrando una chiara percezione del mutare della
situazione politica.
Carlo Magno
Nel 775 Carlo Magno, re dei franchi, premiò l’abbazia di Farfa per la
sua decisione, concedendo a Farfa il privilegio di autonomia da ogni potere
civile o religioso, favorendo così il nascere di uno stretto legame tra
l’abbazia e il regno franco. Fu questo un periodo di splendore per l’abbazia
che stimolò la ripresa culturale ed economica in Sabina. Il forte legame
tra Farfa ed i carolingi continuò anche nel IX secolo. Tra l’830 e l’842
le strutture dell’abbazia raggiunsero il massimo splendore. La chiesa
principale, dedicata alla Vergine, si arricchì di una seconda abside con
cripta sottostante dedicata al Salvatore, con un ciborio tutto d'onice.
Nel tesoro abbaziale figuravano, in questi anni, una croce d'oro con pietre
preziose lunga oltre un metro, due croci d'oro con reliquie della Croce,
quattordici calici d'argento, due corone d'oro e d'argento e quattro sigilli
d'oro.
I saraceni
La decadenza dell'Impero carolingio e la penetrazione dei Saraceni furono
fatali all'Abbazia. Nel 891 venne assalita dai saraceni. Dopo aver resistito
sette anni agli attacchi, l’abate Sicardo, decise l’abbandono del monastero,
inviando alcuni monaci a Roma altri a Rieti. I saraceni occuparono il
monastero che ne fecero la base per le loro scorrerie. L’abate Raffredo,
successore di Sicardo, allorchè scomparve la minaccia saracena, ritornò
a Farfa trovandola in completa rovina. Sette anni resistette l'Abate Pietro
I con le sue milizie e, alla fine, divisi monaci e tesoro in tre parti,
abbandonò Farfa. L'Abbazia fu presa e incendiata.
Negli anni successivi alle distruzioni saracene l'abbazia
riprese a vivere e prodotto il celebre Regesto, il Chronicon ed altre
importanti oper religiose. Sotto la guida dell’abate Berardo I sorse il
famoso scriptorium che produsse i caratteristici codici della lettera
maiuscola. L’abbazia partecipò alle contese politiche, lottando contro
i signori romani per difendere la sua libertà. Appoggiò la politica imperiale
durante la lotta delle investiture, entrando in contrasto con il papato.
Con il ritorno sotto la giurisdizione papale, l’abbazia ebbe sminuita
la sua importanza politica ed economica poiché spesso i pontefici avocarono
alle loro finanze le risorse dell’abbazia. Al principio del ‘400, Bonifacio
IX la costituì in commenda e vi introdusse dei monaci tedeschi. Dal 1400
in poi passò attraverso varie famiglie nobili romane.
Soppressa nel 1841 la commenda abbaziale, la piccola
comunità monastica scomparve con l’unità d’ Italia, e l’abbazia divenne
proprietà privata. Nel 1919 fu ricostituita dalla congregazione cassinese
trasferendovi i monaci dell’abbazia di San Paolo fuori le mura a Roma.
|
