Il documento originale,
composto nel 1575, è scritto in latino.
Una copia del Laudo
è conservata nella Biblioteca Cadorina
di Vigo di Cadore.
E' stato tradotto e commentato da Alessandro Sacco e pubblicato nel volume, di cui, a lato, è riprodotto il frontespizio.
Si tratta, soprattutto, di norme relative ai magistrati della Regola, all'uso del territorio, agli animali...

Il Laudo è diviso in 6 parti:

• Introduzione
• I magistrati della Regola
• Uso del territorio di piano
• Gli animali
• Obblighi di chi abita nel Regolato
• Uso del territorio di monte

Nel nome di Cristo Amen.
Nell'anno di sua nascita 1575, Indizione terza, l'uno di giugno. Sia noto a tutti, che io Tiziano Vecellio notaio e ufficiale della Centuria di Comelico Inferiore del Cadore, mi sono recato nella valle predetta di Comelico per atti di quella Centuria e giuntovi, mi sono recato -come di consueto- alla casa di ser Floriano del fu ser Giacomo di Bartolomeo di Giacomo ovvero di Paolo, della villa di S.Pietro, uomo prudente e moderato.
In quel luogo, si sono presentati a me gli infrascritti deputati dell'università degli uomini di Oltrerino di detto Comelico di Cadore, cioè ser Aloisio del fu ser Paolo di Bernardino, da StaveIlo, Marigo della suddetta università, ser Francesco del fu ser Gilardo di Pontil da Presenaio, e ser Aloisio del fu ser Cristoforo di Pramolino da Costalta, Laudadori di quella università, il già nominato ser Floriano di Paolo, ser Giampaolo del fu ser Leonardo di Aloisio da Valle, ser Floriano del fu ser Giacomo de Bettino, ser Giacomo del fu ser Tomaso Casanova da Costalta e ser Giovanni del fu ser Marco da Presenaio, e tutti quanti hanno chiesto a me Ufficiale, di redigere in atto pubblico gli infrascritti nuovi Ordinamenti e Laudi di detta università, conforme alla deliberazione presa -come hanno dichiarato- nei giorni scorsi nel pieno loro Comune per questioni abbastanza urgenti e soprattutto perchè del vecchio Laudo del loro Comune sono rimasti ormai solo pochi frammenti i quali, in parte per l'antichità erano corrosi, in parte perchè le parole dello stesso Laudo si leggevano con difficoltà (...).

6- Che conforme ad antica consuetudine del luogo, l'università di Oltrerino debba riunirsi ancora, senza alcun avviso o ordine, nel giorno di S.Vito del mese di giugno, per provvedere alle operazioni oltremodo indispensabili circa la monticazione degli animali; e chi in quel giorno, pur potendolo, non interverrà, paghi una vadia, che subito sarà incassata, né si possa perdonare ad alcuno.
In quel giorno di S.Vito, riunita quella Università, si eleggano come di consuetudine due saltari dei monti: uno sia della villa di Costalta, l'altro degli altri luoghi o ville del comune, a rodolo (Nota 1).

7- Che i suddetti due saltari di monte abbiano la responsabilità e siano tenuti, per tutto il tempo che gli animali rimangono sui monti, a convocare l'Assemblea tutte le volte che ci sarà bisogno, con la responsabilità anche di vigilare sui monti fintanto che durerà la monticazione.

8- Che chi è eletto mistro in montagna o diario o amministratore sia tenuto ad eseguir il suo incarico e, se non volesse eseguirlo, perda la vadia che immediatamente a ciascuno di essi sia tolta e il marigo possa costringere quello o quelli che rifiutassero, fino alla terza vadia. (Nota 2)

9- Che nessun pastore possa, né trovi lecito allontanarsi dai monti mentre dura la monticazione degli animali, senza la parola ed il permesso di chi sarà diario o gregario; e fin dove qualcuno oserà scendere, quel tale sia multato con la pena di una vadia e nondimeno sia costretto a tornare sui monti.

10- Che se qualche pastore per ordine del diario o del gregario scenderà dai monti al piano, sia tenuto e debba tornare in montagna in quello stesso giorno e ad ora debita per mungere gli animali, e se non sarà tornato nemmeno per la terza mungitura, sia presa una delle sue pecore e sia uccisa. (Nota 3)

34- Che se qualcuno vorrà tenere in casa qualche maiale o vitello debba e sia obbligato a far rodolo con altri vicini, e chi non vorrà, sia obbligato a pagare 10 soldi ed anche a far rodolo. (Nota 4)

35- Che nessuno osi segare l'erba nel pascolo comunale né in montagna, prima del tempo e cioè prima della festa di S.Maria del mese di agosto; e se qualcuno disobbedirà, senza alcuna remissione abbia la multa di 45 soldi, ed il fieno falciato sia del comune; e lo stesso valga per quelli che, segando, superino i termini loro assegnati dal comune, ovvero dai suoi deputati, sconfinando nel pascolo e negli ampi comunali.

36- Che nessuno osi transitare con buoi e carro su prati e possedimenti altrui, dopo la festa di S.Giorgio sotto la pena di soldi 20 per ciascuna volta e con l'obbligo di rifondere i danni al proprietario dei prati e dei possessi. (Nota 5)

39- Che nessuna persona osi porre il pane nel forno il giorno di sa bato o la vigilia della beatissima Vergine Maria e dei santi Apostoli, e se qualcuno avrà disobbedito, paghi soldi 10 per ciascuna volta.

40- Che nessuna persona osi portar del fuoco fuori d'un vaso, e chi lo fa, debba avere non meno di 15 anni; in caso contrario lo si multi di 20 soldi per ciascuna volta; e ciò valga anche per il padrone della casa in cui il fuoco è stato accettato;e sia chiaro che a ciascuno sarà lecito denunziare al marigo o al saltaro una tale trasgressione.

41- Ugualmente che nessuna persona possa portare del lino a seccare in un forno; e avendolo seccato paghi soldi 10; lo stesso paghi il proprietario del forno.

46- Che ciascun regoliere in possesso di pecore e capre da lattesia tenuto, al momento opportuno, a dare all'amministratore dei pascoli, la sua quota di pane o di farina per il vitto dei pastori dei monti; e se qualcuno rifiutasse, che l'amministratore possa e sia autorizzato ad ammazzare una pecora di quella persona che s'è rifiutata, e nondimeno sia costretto a dare la farina o il pane.

49- Che nessun foresto possa appropriarsi del diritto di far parte a questo regolato per tutto il tempo sia pure lungo che abiterà in questo comune; e volendo qualcuno essere accettato come regoliere, abbia prima il benestare del magnifico generale consiglio di Cadore e poi compaia in questa assemblea nella quale debba a vere almeno i 3/4 delle ballotte in suo favore; e in questa assemblea devono essere presenti tutti i capi famiglia e governatori delle Case, diversamente ogni altra accettazione fatta contro la presente disposizione sia nulla e tale sia ritenuta.

52- Che se qualche regoliere, padre di famiglia, morendo, non lasciasse figli maschi, ma solo figlie, queste non possano, se non per un solo "colonnello", succedere nel godimento dei beni comunali di questo Regolato.

2) Il Mistro non è l'attuale casaro, è qualcosa di più, è chi dirige le attività che si svolgono nella casera ed è logicamente anche l'esperto nell'arte casearia. Il Diario-parola introvabile ora nel dialetto- può essere quello che oggi è chiamato Direttore dei Pascoli. Era insomma chi aveva l'incarico di predisporre le zone su cui si sarebbe pascolato, assegnarle ai vari tipi di bestiame ecc. In questo Laudo sembra però che il suo incarico sia più quello di capo dei pastori delle pecore da latte. Oltre a lui, c'erano il Gregario o capo dei pastori delle Sterpe o pecore senza latte ed il Capraio o capo dei pastori delle capre. Ho tradotto con la parola "Amministratore" il termine latino "Collector" altrove detto Quietro. Era questa la carica di chi provvedeva alla amministrazione della Casera: pensava al vitto, teneva i conti del latte, della farina e del sale (prodotti questi ultimi due, che ogni proprietario di animali monticati, era tenuto a dare), divideva i prodotti alla fine della monticazione, ecc.
BACK

3) Disposizioni, come si può vedere, assai dure. Come dura de ve essere stata allora, ma a noi ora è lecito soltanto pensarlo, la vita dei pastori e non infrequenti le "fughe" dai Monti se il Laudo provvede a "regolarle".
BACK

4) Come campi e prati, anche l'allevamento era sottoposto a determinate regole, sempre in vista del bene comune. Abbiamo così minuziose disposizioni circa i tori, sia per la loro castrazione che per la monta; abbiamo regole precise per il pascolo attorno al paese: non doveva essere disordinato e ognuno era tenuto ad accordarsi con i vicini perchè, a turno, nei tempi e nei luoghi consentiti,si portassero gli animali rimasti in piano, al pascolo. Fanno eccezione, in un certo senso, i buoi che potevano pascolare liberi ma solo nei possedimenti del loro proprietario e solo dopo S.Daniele - 21 luglio - quand'era finita la mietitura. Il lasciar pascolare i buoi era d'aiuto per la con cimazione e il calpestio delle stoppie facilitava, poi, la superficiale aratura che veniva fatta prima della seconda semina.
BACK

5) La campagna attorno ai paesi era occupata per una certa estensione, dai campi di cereali, lino e fave. E' probabi le che i prati occupassero i pendii e che,in parte,si tro vassero ad una quota maggiore Aella attuale. C'era bisogno di fieno e si saliva fino a M.Zovo, in Vissada, sul Palombino, a falciarlo. Era un'attività che doveva essere regolata. Vi provvedevano i Deputati: dei regolieri nominati a tale scopo che, ad ogni fuoco (famiglia), distribuivano una porzione di segativo.
BACK

TOP