Parola di Dio: Es. 23,20-23; Sal. 90; Mt. 18, 1-5.10

Parola di Dio: Gb. 19,21.27; Sal 26; Lc. 10, 1-12

"NON SALUTATE NESSUNO LUNGO LA STRADA". (Lc. 10, 4)

Sono molte le indicazioni che il Vangelo di oggi ci dà circa la missione degli apostoli e circa il nostro compito di essere oggi missionari del Vangelo. Gesù ci chiede di essere semplici, di non fidarci delle organizzazioni mastodontiche, di andare all’essenziale… Ma che cosa avrà voluto farci capire dicendoci di non salutare nessuno per la strada? Certamente non è una indicazione da prendere alla lettera infatti, se siamo fratelli il saluto è il minimo e il primo modo di comunicare. Credo che Gesù voglia dire invece che il cristiano missionario non è uno che deve perdersi in chiacchiere vane. Noi spesso pensiamo che la missione consista nel parlare, nel persuadere l’altro a base di ragionamenti e allora moltiplichiamo incontri e riunioni e rischiamo di ridurre il Vangelo ad una serie di tesi, di enunciati, di dogmi, di parole, di chiacchiere salottiere che, il più delle volte, lasciano il tempo che trovano. Noi dobbiamo annunciare il Figlio di Dio che ci ha fatto entrare nel suo Regno e, allora, l’unica cosa da fare è guardare a Lui e cercare di fare come ha fatto Lui. Il Gesù dei vangeli non si perde mai in chiacchiere, va sempre all’essenziale, anche quando scribi e farisei cercano di tirarlo in vane discussioni religiose, Gesù non si lascia portar via dalle parole, ma attraverso poche e decise parole annuncia il Regno. Quando Gesù va a mangiare a casa dei farisei o dei pubblicani, non va per un bel banchetto e neanche per "fare la pastorale degli inviti a pranzo", per dirla come qualcuno che ai giorni nostri giustifica il suo passare da un invito all’altro con il fatto che a tavola, con la pancia piena e magari con qualche bicchier di vino in più, si parla più facilmente anche di religione. Gesù va a pranzo per chiedere conversione (vedi Simone il fariseo) o per confermare una conversione avvenuta (vedi Zaccheo). Se noi e la Chiesa di oggi producessimo meno "documenti religiosi" e testimoniassimo un po’ di più Gesù Cristo con le scelte di una vita secondo Lui, non credete che sarebbe meglio?

Parola di Dio: Gal. 6, 14-18; Sal. 15; Mt. 11,25-30

"TI BENEDICO, O PADRE, SIGNORE DEL CIELO E DELLA TERRA, PERCHE’ HAI TENUTO NASCOSTE QUESTE COSE AI SAPIENTI E AGLI INTELLIGENTI E LE HAI RIVELATE AI PICCOLI". (Mt. 11,25)

Lo dicevamo già ieri: noi spesso crediamo che il Regno di Dio si espanda a base delle grandi opere della chiesa, in base alla forbite e scelte parole dei predicatori, Gesù, invece, ce lo dice chiaro: il regno di Dio è rivelato ai piccoli e sono ancora i piccoli a manifestarlo.. Francesco era piccolo anche di statura, pure bruttino, con poca salute eppure ha fatto più bene Lui che interi eserciti di predicatori. Leggendo la vita di Francesco nella versione di Tommaso da Celano si rimane stupiti di certi fatterelli, di certi, diremo noi, "miracoli inutili". A noi, ‘eruditi’ possono sembrare delle inutili fanciullaggini (ma, allora, anche Gesù che cammina sulle acque o che cambia acqua in vino, sono stupidaggini?) Vi riporto un episodio della vita di Francesco con le stesse parole e commento del Celano. "Francesco voleva un giorno recarsi ad un eremo per dedicarsi più liberamente alla contemplazione, ma, poiché era assai debole, ottenne da un povero contadino di poter usare il suo asino. Si era d’estate e il povero campagnolo che seguiva il santo arrampicandosi per sentieri di montagna, era stanco morto per l’asprezza e la lunghezza del viaggio. Ad un tratto, prima di giungere all’eremo, si sentì venir meno riarso dalla sete. Si mise a gridare dietro al Santo, supplicandolo di avere misericordia di lui, perché senza il conforto di un po’ d’acqua sarebbe certamente morto. Il Santo, sempre compassionevole verso gli afflitti, balzò dall’asino e, inginocchiato a terra, alzò le mani al cielo e non cessò di pregare fino a quando si sentì esaudito. "Su, in fretta – gridò al contadino – là troverai acqua viva, che Cristo misericordioso ha fatto scaturire ora dalla roccia per dissetarti". Mirabile compiacenza di Dio, che si piega così facilmente ai suoi servi! L’uomo bevve l’acqua scaturita dalla roccia per merito di chi pregava! Non vi era mai stato in quel luogo un corso d’acqua, ne si trovò dopo, per quante ricerche siano state fatte."

Parola di Dio: Gb 42,1-3.5-6.12-17; Sal 118; Lc. 10,17-24

"NON RALLEGRATEVI PERCHE’ I DEMONI SI SOTTOMETTONO A VOI, RALLEGRATEVI PIUTTOSTO CHE I VOSTRI NOMI SONO SCRITTI NEI CIELI". (Lc. 10, 20)

Spesso anche noi ci fermiamo all’esteriorità e diventiamo contabili. Qualche esempio: il Giubileo del duemila è andato bene perché tot numero di milioni di persone sono andate a Roma; l’ostensione della Sindone non è andata come si preventivava in base a quella precedente. La missione ai ragazzi ha funzionato: ce n’erano ben trecento ai giochi di inizio missione! E’ un po’ come succedeva già una volta che un buon missionario si considerava dal numero di battesimi che era riuscito ad amministrare. Succede anche ai 72 apostoli che tornano dalla loro missione soddisfatti. Tutto è filato liscio, secondo le previsioni, Sono riusciti ad andare in molti posti, a tutti coloro che hanno incontrato hanno detto che Gesù e il regno di Dio sono vicini. Molta gente li ha accolti bene e poi, sono riusciti a fare miracoli e a cacciare demoni…! Che gioia! Certo, quando le cose vanno bene anche in campo religioso siamo tutti contenti! Ma la vera gioia, il vero successo non è lì. Gesù ci insegna ad essere servi ma anche servi inutili che dopo che hanno fatto tutto quello che devono fare lasciano al Signore che faccia Lui. Noi siamo seminatori chiamati a buttare il seme a tempo opportuno e inopportuno, in terreno buono, sassoso o spinoso, ma chi fa crescere e raccoglie è Dio stesso. Qual è la nostra gioia? E’ essere consapevoli che Dio si fida di noi, nonostante tutto, e ci affida la sua Parola e questo fa sì che noi siamo nel suo cuore, che i nostri nomi siano destinati all’eternità del suo amore.

Parola di Dio: Is. 5,1-7; Sal 79; Fil. 4,6-9; Mt. 21,33-43

1^ Lettura (Is 5, 1-7)

Dal libro del profeta Isaia.

Canterò per il mio diletto il mio cantico d'amore per la sua vigna. Il mio diletto possedeva una vigna sopra un fertile colle. Egli l'aveva vangata e sgombrata dai sassi e vi aveva piantato scelte viti; vi aveva costruito in mezzo una torre e scavato anche un tino. Egli aspettò che producesse uva, ma essa fece uva selvatica. Or dunque, abitanti di Gerusalemme e uomini di Giuda, siate voi giudici fra me e la mia vigna. Che cosa dovevo fare ancora alla mia vigna che io non abbia fatto? Perché, mentre attendevo che producesse uva, essa ha fatto uva selvatica? Ora voglio farvi conoscere ciò che sto per fare alla mia vigna: toglierò la sua siepe e si trasformerà in pascolo; demolirò il suo muro di cinta e verrà calpestata. La renderò un deserto, non sarà potata né vangata e vi cresceranno rovi e pruni; alle nubi comanderò di non mandarvi la pioggia. Ebbene, la vigna del Signore degli eserciti è la casa di Israele; gli abitanti di Giuda la sua piantagione preferita. Egli si aspettava giustizia ed ecco spargimento di sangue, attendeva rettitudine ed ecco grida di oppressi.

2^ Lettura (Fil 4, 6-9)

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippesi.

Fratelli, non angustiatevi per nulla, ma in ogni necessità esponete a Dio le vostre richieste, con preghiere, suppliche e ringraziamenti; e la pace di Dio, che sorpassa ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù. In conclusione, fratelli, tutto quello che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù e merita lode, tutto questo sia oggetto dei vostri pensieri. Ciò che avete imparato, ricevuto, ascoltato e veduto in me, è quello che dovete fare. E il Dio della pace sarà con voi!

Vangelo (Mt 21, 33-439

Dal vangelo secondo Matteo.

Parola di Dio: Atti 1,12-14; Salmo da Lc. 1,46-55; Lc. 1,26-38

"TI SALUTO, O PIENA DI GRAZIA, IL SIGNORE E’ CON TE". (Lc. 1,28)

"UNA DONNA DI NOME MARTA LO ACCOLSE IN CASA SUA". (Lc. 10, 38)

"QUANDO PREGATE DITE: PADRE…". (Lc. 14,2)

Per me, questa pagina di Vangelo in cui Gesù ci insegna a chiamare Dio con il nome di Padre è il centro della buona novella. In tutto l’Antico Testamento ci sono decine di appellativi per indicare Dio, anche perché il nome di Jahvè era talmente sacro che non poteva essere pronunciato, ma tutti questi nomi sottolineano attributi di grandezza e di potenza: Dio è il Santo, l’Onnipotente, il Giudice… E’ vero che anche l’Antico Testamento chiama qualche volta Dio col nome di Padre, ma è ancora la figura di Padre-Padrone, di un capo clan a cui si deve obbedienza assoluta. Gesù invece ci fa entrare in intimità con Dio: è il Figlio che aiuta i suoi fratelli a scoprire la dolcezza e la bellezza di avere Dio per Padre buono. Se Dio è davvero il mio e il nostro Padre buono, cambiano tante cose nel mio modo di vivere la religiosità. Non è più la paura di un inferno a guidare le mie scelte, ma è la gioia di poter vivere sereno in famiglia con Lui che mi spinge a mettere in pratica le sue indicazioni per il mio bene e per quello dei fratelli. Che "Dio mi veda" in ogni istante della mia vita, non diventa la presenza asfissiante del Giudice pronto a condannarmi ma la serena compagnia di Colui che vuole solo e sempre il mio vero bene. La presenza del male, di ogni male, non è più la punizione per le mie malefatte o l’angoscia che il male abbia il sopravvento sul bene, con Dio il male è vincibile, Gesù ha già trasformato la croce in salvezza. Se Dio è il Padre di Gesù e il Padre mio, cambia anche il mio atteggiamento verso il prossimo: gli altri non sono solo i miei concorrenti, sono figli di Dio come me, sono miei fratelli e se è vero che anche tra fratelli ci possono essere incomprensioni, lotte, sotterfugi, tra essi non dovrebbe mai venire a mancare quel legame che li fa sentire parte di un Uno. Come è bello al mattino, quando comincia il dono di una nuova giornata poterci ricordare queste cose recitando la preghiera di Gesù: è aprire il tempo ad una presenza amica con la quale camminare per tutto lo svolgersi della giornata.

Parola di Dio: Gal. 3,1-5; Sal. da Lc. 1,69-75; Lc. 11,5-13

"CHIEDETE E VI SARA’ DATO". (Lc., 11,9)

Davanti alla richiesta degli apostoli: "Signore insegnaci a pregare", Gesù ha appena donato il Padre nostro, ed ora invita ad una preghiera incessante, perseverante, costante. Qualcuno dice che la preghiera non serve a nulla: "Dio sa già tutto, che bisogno abbiamo noi di chiedergli qualcosa o di dirgli quanto sia grande o di parlargli delle nostre pene". Qualcun altro dice di non aver tempo di pregare: "Col ritmo di vita che devo sostenere per portare avanti la giornata e la famiglia, altro che trovare il tempo per la preghiera, preghino i preti e le suore che lo fanno per professione e non hanno nient’altro da fare!". Qualcun altro non sa che cosa dire nella preghiera, altri ancora si rifugiano nelle formule per cui la preghiera spesso diventa un dovere e un atteggiamento pappagallesco, mentre il cuore è tutto da un’altra parte. Chiariamo solo velocemente alcune cose: Dio non ha bisogno delle nostre preghiere. No! Siamo noi che abbiamo bisogno di Lui e la preghiera ci aiuta a rendercelo presente, a scoprire la nostra indigenza e la sua Provvidenza. La preghiera di richiesta non deve essere l’unica forma di preghiera ma è importante perché Il "chiedere" non è il semplice questuare grazie e aiuti ma è il riconoscere Dio attraverso la fede, l’incontrarlo, l’informare la nostra vita di Lui, il lodarlo per i suoi benefici, l’affidarci alla sua volontà... La preghiera non è "tempo perso": quando vuoi bene davvero ad una persona è un piacere trovare un momento per stare con essa. La preghiera non è un qualcosa a cui devono solo pensare preti e suore: vogliamo di nuovo dividere le persone in categorie e pensare che Dio limiti la sua paternità solo ai consacrati? Dio non ha bisogno di pappagalli o di registratori che ripetano fedelmente delle formule, ha bisogno di "adoratori in spirito e verità". E se non sempre il Signore risponde alle nostre richieste, siamo poi proprio sicuri che le nostre domande fossero per il nostro vero bene? C’è poi un dono che il Signore dà sempre a coloro che glielo chiedono, ed è il dono dello Spirito Santo, ma quando ce lo manda dopo la nostra richiesta noi siamo ancora lì, pronti a riceverlo o siamo già scappati da un’altra parte?

Parola di Dio: Gal. 3,7-14; Sal. 110; Lc. 11,15-26

Parola di Dio: Ga.. 3,22-29; Sal. 104; Lc. 11,27-28

"BEATO IL VENTRE CHE TI HA PORTATO E IL SENO DA CUI HAI PRESO IL LATTE". Lc.11,27

Con Gesù gli elogi, i complimenti, non attaccano e quando pensi di averne azzeccata una giusta spesso capisci che Lui intende esattamente l’opposto. Una donna del popolo, forse entusiasmata dalla figura e dalla predicazione di Gesù, dice: "Fortunata sua madre ad avere un figlio del genere!". Magari lo diceva perché suo figlio non era proprio uno stinco di santo, perché magari, secondo lei, non aveva avuto la ‘fortuna’ di avere una famiglia "all’onor del mondo". Gesù però le risponde: "La fortuna non è avere un 'figlio bravo", è essere fedeli a Dio!". La tua vita di padre, di educatore può anche essere un insuccesso e ne puoi essere dispiaciuto, ma se sei stato fedele a Dio e al tuo compito, tu per Dio puoi essere davvero beato. Secondo il vangelo non si è beati perché le cose vanno bene, perché economicamente non abbiamo grossi fastidi, perché mio figlio non è un drogato o un perdigiorno, perché i miei hanno fatto carriera… ma si può essere beati sempre se si cerca la volontà di Dio, se Dio è il nostro fine, la nostra unica "ricompensa". Maria è beata non tanto perché è la Madre di Dio, e per questo Dio l’ha colmata di ogni dono, Maria è beata anche ai piedi della croce quando il suo "figlio buono" verrà considerato un pubblico bestemmiatore e ucciso con la massima ignominia, perché sia quando ha detto il suo sì all’angelo, sia ai piedi della croce, in mezzo alla sofferenza, cerca solo e sempre la volontà di Dio.

Parola di Dio: Is. 25,6-10; Sal. 22; Fil. 4,12-14.19-20; Mt. 22,1-14

1^ Lettura (Is 25, 6-10)

Dal libro del profeta Isaia.

Il Signore degli eserciti preparerà su questo monte, un banchetto di grasse vivande, per tutti i popoli, un banchetto di vini eccellenti, di cibi succulenti, di vini raffinati. Egli strapperà su questo monte il velo che copriva la faccia di tutti i popoli e la coltre che copriva tutte le genti. Eliminerà la morte per sempre; il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto; la condizione disonorevole del suo popolo farà scomparire da tutto il paese, poiché il Signore ha parlato. E si dirà in quel giorno: "Ecco il nostro Dio; in lui abbiamo sperato perché ci salvasse; questi è il Signore in cui abbiamo sperato; rallegriamoci, esultiamo per la sua salvezza. Poiché la mano del Signore si poserà su questo monte".

2^ Lettura (Fil 4, 12-14. 19-20)

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippesi.

Fratelli, ho imparato ad essere povero e ho imparato ad essere ricco; sono iniziato a tutto, in ogni maniera: alla sazietà e alla fame, all'abbondanza e all'indigenza. Tutto posso in colui che mi dà la forza. Avete fatto bene tuttavia a prendere parte alla mia tribolazione. Ben sapete proprio voi, Filippesi, che all'inizio della predicazione del vangelo, quando partii dalla Macedonia, nessuna Chiesa aprì con me un conto di dare o di avere, se non voi soli; ed anche a Tessalonica mi avete inviato per due volte il necessario. Non è però il vostro dono che io ricerco, ma il frutto che ridonda a vostro vantaggio. Adesso ho il necessario e anche il superfluo; sono ricolmo dei vostri doni ricevuti da Epafrodìto, che sono un profumo di soave odore, un sacrificio accetto e gradito a Dio. Il mio Dio, a sua volta, colmerà ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza con magnificenza in Cristo Gesù. Al Dio e Padre nostro sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Vangelo (Mt 22, 1-14)

Dal vangelo secondo Matteo.

In quel tempo, rispondendo Gesù riprese a parlar in parabole ai principi dei sacerdoti e agli anziani del popolo e disse: "Il regno dei cieli è simile a un re che fece un banchetto di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non vollero venire. Di nuovo mandò altri servi a dire: Ecco ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e i miei animali ingrassati sono già macellati e tutto è pronto; venite alle nozze. Ma costoro non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò e, mandate le sue truppe, uccise quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: Il banchetto nuziale è pronto, ma gli invitati non ne erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze. Usciti nelle strade, quei servi raccolsero quanti ne trovarono, buoni e cattivi, e la sala si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e, scorto un tale che non indossava l'abito nuziale, gli disse: Amico, come hai potuto entrare qui senz'abito nuziale? Ed egli ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti".

"QUESTA GENERAZIONE CERCA UN SEGNO, MA NON LE SARA’ DATO NESSUN SEGNO FUORCHE’ IL SEGNO DI GIONA". (Lc.11,29)

Quale sarà questo segno di Giona che Gesù promette a coloro che continuano a chiedere miracoli per poter credere in Lui? Giona era un profeta della Bibbia che Dio aveva mandato a Ninive per preannunciare che la città, a causa del suo cattivo comportamento, sarebbe stata distrutta. La storia di Giona si svolge fondamentalmente in due parti. La prima è la fuga di Giona: Egli non ha voglia di essere un profeta di sventure e allora si imbarca per scappare, ma succede una tempesta e i marinai si accorgono che è imbarcato qualcuno che "porta male". Prendono Giona e lo buttano a mare. Egli viene inghiottito da un grosso pesce che lo tiene per tre giorni nel suo ventre e poi lo ributta sulla spiaggia di Ninive. Seconda parte della storia: Giona predica la distruzione della città ma i niniviti si convertono e fanno penitenza fino al punto che Dio li perdona. Gesù dice dunque che alla sua generazione e anche alle nostre sarà dato il segno di Giona. Cioè Gesù è venuto a predicare la conversione al regno, se accoglieremo queste sue parole saremo salvati. E il segno che Gesù è davvero il Messia sta nel fatto che come Giona è rimasto tre giorni nel ventre del pesce prima di essere rigettato in vita, così succederà a Gesù, morto sulla croce, verrà inghiottito dal sepolcro, ma la morte non lo terrà con sé, al terzo giorno sarà nuovamente vivo. Anche per noi dunque il grande segno per credere è la risurrezione di Gesù e quello per vivere è convertirci alla sua parola.

Parola di Dio: Gal. 5,1-6; Sal. 118; Lc. 11,37-41

"PIUTTOSTO DATE IN ELEMOSINA QUEL CHE C’E’ DENTRO ED ECCO, TUTTO PER VOI SARA’ MONDO". (Lc. 11,41)

Che cosa vorrà dire Gesù quando invita il fariseo e noi a non badare troppo alle formalità religiose quanto piuttosto a dare in elemosina quello che c’è dentro? Penso che Gesù volesse dire: "Finché ti preoccupi dell’osservanza delle norme, le norme uccidono il tuo spirito perché tu pensi di poterti comprare Dio con le tue osservanze mentre invece non fai altro che diventare ipocrita, quando invece ti preoccupi di svuotare il tuo cuore per far posto a Dio, allora ti prepari davvero ad accogliere Lui e i suoi doni. Capita sovente di sentire certi direttori spirituali tutti dediti a far sì che i loro discepoli "acquistino la virtù", camminino sulla "strada della perfezione" e che questi, tutti presi da questa forma di ascesi, si dimentichino di Dio e del prossimo. Gesù sembra dirci: prima di ogni ascesi c’è lo sgombero. Incomincia a dare in elemosina i frutti dell’egoismo che hai accumulato, restituisci a Dio la parte del cuore che ai affittato ai tuoi interessi e ai tuoi piaceri, butta via le carabattole delle esagerate preoccupazioni terrene, fai piazza pulita di certe spiritualità bacchettone che allontanano dalla realtà concreta dei fratelli e di Dio che abita in loro, liberati dalla religiosità della fredda osservanza, da quella della paura…Finito lo sgombero scoprirai di avere un cuore grande in cui Dio può porre davvero la sua dimora e dove, con Lui entreranno anche i fratelli.

Parola di Dio: Gal. 5, 18-25; Sal. 1; Lc. 11,42-46

"GUAI A VOI DOTTORI DELLA LEGGE CHE CARICATE GLI UOMINI DI PESI INSOPPORTABILE E VOI QUEI PESI NON LI SPOSTATE NEPPURE CON UN DITO".

(Lc. 11,46)

In uno dei più rinomati salotti televisivi, l’inossidabile presentatore aveva schierato per questa occasione, tanto di psicologi, educatori e pedagoghi e, manovrando con maestria tra due fronti, affrontava il problema di quale metodo educativo fosse il migliore nei confronti dei figli. Naturalmente le due schiere di opposta visione si fronteggiavano. C’erano quelli che sostenevano che per educare i figli ci vogliono norme certe e indiscutibili, affermate chiaramente anche fino ad imporle con autorità e forza, e c’era la schiera di coloro che affermavano che, in nome della libertà assoluta, non si deve imporre nulla. Naturalmente dopo un paio d’ore di discussione intervallata dal cantante di turno, dal battutista d’occasione, e dall’immancabile pubblicità ogni quarto d’ora, non si giunse a nessuna conclusione e ancora oggi trovi, per l’educazione dei figlio, il padre-padrone che, fin che può, impone se stesso anche in maniera oppressiva e il cosiddetto padre-amico che ha perso la funzione di padre ed è troppo distante di età e di mentalità per poter diventare davvero e solo amico per il proprio figlio. Gesù in ambito religioso (ma questo si può applicare anche a tutti gli altri campi, soprattutto quello educativo) non si accampa da una parte o dall’altra, ma invita a pensare ai valori. Prima di imporre ad un altro una determinata cosa, tu la credi? E, se la credi, cerchi di viverla? Cioè, in parole povere, che esempio stai dando sulla cosa che chiedi ad un altro? Ad esempio un padre che chieda ai figli di andare a messa e lui non ci vada mai, che cosa crede di ottenere? Uno che richieda amore e rispetto per la famiglia ma che trascuri i nonni e dimostri di sopportarli a stento, a che cosa pensa di educare? Non è tanto questione di essere permissivi o meno, è questione di credere e di vivere ciò si afferma e che si vuole trasmettere!

Parola di Dio: Ef. 1,1-10; Sal. 97; Lc. 11,47-54

Alcuni anni fa mi era capitato, con i ragazzi che stavano preparandosi a ricevere la Cresima, di organizzare una intervista sulla Bibbia. Li avevo mandati in giro a chiedere alla gente se sapevano che cosa fosse la Bibbia, che cosa ne pensavano, se ne avevano una copia in casa, se la leggevano… Il risultato dell’inchiesta rispettava il livello medio di cultura cristiana. Molti vagamente sapevano che cos’era la Bibbia, alcuni ne ricordavano episodi salienti, soprattutto per aver visto sceneggiati televisivi, una buona parte la ritenevano "una cosa da preti"… alla domanda specifica che riguardava coloro che si erano definiti cristiani e che dichiaravano di conoscere poco la Bibbia sul perché di questo, buona parte delle risposte, ricordo che diceva così: perché la maggioranza dei nostri educatori religiosi ci hanno parlato un po’ di Gesù, molto di chiesa e di norme morali da osservare ma poco di Bibbia. Un signore aggiungeva: "Le uniche frasi della Bibbia che ricordo sono quelle che appoggiavano certe norme che mi veniva chiesto di osservare". Negli anni immediati del dopo Concilio ecumenico Vaticano secondo, ricordo di aver letto in una rivista che passava per cattolica questa definizione. "Tutti i Concili che hanno valso qualcosa nella storia della Chiesa sono quelli che hanno affermato dogmi o hanno imposto nuove norme, questo Vaticano II° ha solo chiacchierato di Bibbia gettandola impunemente in pasto a tutti". Sento vivo per me e per la Chiesa il richiamo di Gesù: per troppo tempo abbiamo nascosto la Bibbia o la abbiamo utilizzata solo per i nostri comodi. E’ vero che essa non è facile. E’ vero che in essa troviamo pagine scandalose. E’ vero che, a prima vista, a certi problemi esistenziali dell’uomo, essa sembra dare risposte diverse, spesso legate al tempo e alla mentalità di chi l’ha scritta. Ma essa è la parola che Dio ha rivolto agli uomini! Ogni credente dovrebbe avere carissimo questo libro. Ognuno di noi dovrebbe leggerlo spesso, con molta umiltà e attenzione, confrontandosi con essa. chiedendo aiuto alla Chiesa nell’interpretarla, ma facendo ad essa continuo riferimento e cercando di adeguare la propria vita ai suoi insegnamenti. Dio ha parlato e proprio noi, uomini di chiesa, dovremmo nascondere la sua parola preferendo ad essa le nostre norme religiose?

Parola di Dio: 2Tim. 4,10 -17; Sal 144; Lc. 10,1-9 (Lc. 11,47-54)

"IL SIGNORE DESIGNO’ ALTRI SETTANTADUE DISCEPOLI E LI INVIO’ " . (Lc. 10,1)

La festa di San Luca e il brano di Vangelo che abbiamo letto ci invitano a pensare al dovere cristiano di essere testimoni e missionari del Vangelo. Luca lo fu in quanto non solo scrisse il Vangelo che noi leggiamo ma lo testimoniò con San Paolo in lunghi viaggi missionari. Gesù chiama e manda. Dio ha bisogno di uomini non per sé, non per il suo onore (che nessuno può togliergli e nemmeno mettere in pericolo), ha bisogno di noi… per gli altri, ha bisogno di noi per noi, per darci la gioia di poter assomigliare a Lui, che è altruista all’infinito. Un cristiano che non sente bollire nell’anima la voglia di gridare il Vangelo, che non sente il dovere di parlare di Dio, che non sente l’urgenza di impegnarsi nell’apostolato… non è un cristiano. Se sei cristiano, sei apostolo. Ma, nel vangelo di oggi, quello che colpisce ancora di più è il modo della missione. Non si tratta di andare con tanti mezzi ad imporre, si tratta di proporre con amore. Ecco le parole fortissime di Gesù: "Vi mando indifesi in un mondo violento". Noi ci aspetteremmo: "Armatevi almeno del bastone per difendervi", invece Cristo dice il contrario: "Vincerete se sarete agnelli, se sarete miti, se sarete poveri e distaccati perché convinti e attratti da un’altra ricchezza". Così deve essere la vera comunità cristiana. Il mondo ci fa paura quando lo combattiamo con i suoi stessi mezzi: violenza con violenza, orgoglio con orgoglio, torto con torto, dispetto con dispetto, cattiveria con cattiveria… Ma il mondo non fa più paura quando si combatte con i mezzi di Dio: mansuetudine, pazienza, perdono, generosità, preghiera. D’altra parte, guardiamo a Gesù stesso: Lui chiede a noi di essere agnelli perché Lui il mondo l’ha vinto salvandolo come "agnello innocente, condotto al macello". Finché la Chiesa e noi cristiani pensiamo di vincere il mondo combattendolo, facendoci lupi anche noi, perderemo perché ci mancherà l’aiuto e la forza del Signore che è il Buon Pastore delle pecore e non dei lupi.

Parola di Dio: Ef. 1,15-23; Sal. 8; Lc. 12,8-12

"CHI BESTEMMIERA’ LO SPIRITO SANTO NON GLI SARA’ PERDONATO". (Lc. 12,10)

Quando sentiamo la parola bestemmia ci vengono subito in mente certe parole rivolte contro Dio, contro la Madonna che, purtroppo, sentiamo sempre più in bocca a tante persone che il più delle volte non sanno neppure cosa dicono. Ma, se ci pensiamo un momento, si può bestemmiare Dio in tanti altri modi oltre che con le parole; ad esempio, sentendoci noi unici padroni del creato e manipolandolo a nostro piacimento pur di far soldi, sentendoci noi padroni della vita, capaci di decidere chi deve nascere o meno o scegliendo chi deve vivere e chi deve morire… Ma qui Gesù parla di una "bestemmia contro lo Spirito Santo". Quale sarà? Si bestemmia contro lo Spirito Santo quando il nostro atteggiamento di vita esclude allo Spirito ogni possibilità di agire in noi e attorno a noi, quando in pratica ci si organizza esclusivamente da soli senza lasciare spazio a Dio, quando si esclude la speranza per noi e per il prossimo, quando troppo pieni di noi e dei nostri peccati si pensa che Dio non abbia più fiducia in noi e non possa perdonarci. E’ allora che anche quel "non gli sarà perdonato" diventa reale, non perché Dio non possa perdonarci, ma perché io gli ho chiuso la porta e non permetto che il suo perdono mi raggiunga e faccia di me un uomo nuovo.

Parola di Dio: Is. 45,1.4-6; Sal. 95; 1Tes. 1,1-5; Mt. 22,15-21

Vangelo (Mt 22, 15-21)

Dal vangelo secondo Matteo.

In quel tempo, i farisei, avendo udito che Gesù aveva ridotto al silenzio i Sadducei, ritiratisi, tennero consiglio per vedere di coglierlo in fallo nei suoi discorsi. Mandarono dunque a lui i propri discepoli, con gli Erodiani, a dirgli: "Maestro, sappiamo che sei veritiero e insegni la via di Dio secondo verità e non hai soggezione di nessuno perché non guardi in faccia ad alcuno. Dicci dunque il tuo parere: E` lecito o no pagare il tributo a Cesare?". Ma Gesù, conoscendo la loro malizia, rispose: "Ipocriti, perché mi tentate? Mostratemi la moneta del tributo". Ed essi gli presentarono un denaro. Egli domandò loro: "Di chi è questa immagine e l'iscrizione?". Gli risposero: "Di Cesare". Allora disse loro: "Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio".

Parola di Dio: Ef. 2,1-10; Sal. 99; Lc. 12,13-21

"ANCHE SE UNO E’ NELL’ABBONDANZA, LA SUA VITA NON DIPENDE DAI SUOI BENI" (Lc 12,15)

Se ci pensiamo bene, spesso la nostra vita è un insieme di progetti e calcoli. Quando si è ragazzi si pensa a crescere: "Quando sarò grande!" Poi si pensa a farsi una carriera, poi si pensa ad avere denari per poter essere sereni, poi ci si preoccupa di investirli nel miglior modo perché possano permetterci una vecchiaia serena: "Lavorerò ancora per vent’anni, farò sacrifici, a 65 anni sarò sereno.., farò tutto quello che non ho fatto prima". Essere previdenti non è sbagliato, avere delle mete può dar senso ad una vita, ma sei sicuro di arrivare a quell’età e del come ci arriverai? E poi, dove è il negozio che vende la serenità? Nelle banche ci sono tanti sportelli per ricevere e per dare, ma nessuno ha quella scritta sopra. Nella banca di Dio c’è un solo sportello per dare e ricevere con scritto sopra "AMORE". Lì contano in un modo strano: chi dà, guadagna, chi tiene perde, le divisioni diventano moltiplicazioni, soprattutto, se hai fiducia nel "banchiere", sei sicuro di non andare mai in rosso

Parola di Dio: Ef. 2,12-22; Sal. 84; Lc. 12,35-38

"SIATE PRONTI, CON LA CINTURA AI FIANCHI E LE LUCERNE ACCESE". (Lc. 12,35)

Siamo abituati a leggere queste pagine di vangelo sull’attesa e sulla vigilanza come se riguardassero unicamente l’attesa della venuta definitiva di Gesù giudice al termine dei tempi. Certamente Luca, riportando queste parole sapeva che Gesù aveva inteso questa venuta definitiva, e i primi cristiani erano talmente desiderosi di entrare nel Regno definitivo di Gesù che aspettavano questa venuta come imminente. Ma Luca sa anche molto bene che Gesù chiede la vigilanza e l’attenzione non solo in vista del giudizio universale, ma in vista alle sue mille venute quotidiane. Se noi non siamo presenti a noi stessi e a quello che succede, rischiamo di far sì che sia la vita a vivere e consumare noi, se noi siamo attenti e partecipi, nel bene e nel male, diventiamo protagonisti della nostra vita. La fede, poi, così come Gesù ce l’ha presentata non è un francobollo che si mette sulla lettera della vita, ma è proprio quello che le dà senso. Per noi cristiani la fede non è una serie di dogmi a cui credere, ma soprattutto una persona viva da incontrare: Gesù Cristo. E Lui viene in mille modi nella nostra vita. Bussa alla porta del mio cuore nelle vesti del povero, è presente quando i cristiani si trovano riuniti nel suo nome, ci dà la sua grazia attraverso i Sacramenti, ci parla attraverso la nostra coscienza, sta volentieri nella nostra famiglia come stava volentieri nella casa di Betania, mi chiede che gli impresti viso, parola e mani per essere ancora presente nel mondo… Se sono distratto, se non rinnovo ogni giorno la mia fede, se non sono abituato ad ascoltare la sua voce, corro il rischio che Gesù venga, mi passi accanto e che io non lo riconosca, lo accolga e possa fare festa con Lui

Parola di Dio: Ef. 3,2-12; Sal. da Is. 12,2-6; Lc. 12,39-48

"A CHIUNQUE FU DATO MOLTO, MOLTO SARA’ CHIESTO; A CHI FU AFFIDATO MOLTO, SARA’ CHIESTO MOLTO DI PIU’ ". (Lc. 12,48)

Tutte le volte che leggo questa frase del Vangelo, mi viene un po’ di pelle d’oca, e non tanto per la paura di un giudizio duro di Gesù nei miei confronti, ma per la responsabilità dei doni ricevuti. Tutti abbiamo ricevuto dei doni, qui sulla terra, nessuno di noi può dire di "essersi fatto da sé", ma qualcuno ha ricevuto più di altri. Proviamo a pensare: che merito ne abbiamo noi di aver già vissuto parecchi anni, mentre quel bambino di cinque anni è morto in mezzo a gravi sofferenze? Sono forse io che ho deciso di nascere sano e non handicappato? Ho forse dei meriti per il fatto di essere nato nella parte ricca del mondo dove non devo lottare tutti i giorni con la fame e le malattie. L’essere nato in un paese cristiano, l’aver potuto conoscere la buona novella di Gesù è forse frutto di una scelta esclusivamente personale? E io personalmente posso aggiungere: il mio essere prete è solo un pallino mio o un dono meraviglioso che il Signore mi ha affidato. Noi certamente siamo tra coloro che hanno ricevuto di più. Ma allora siamo anche più responsabili perché i doni del Signore sono per noi ma devono giungere anche agli altri: siamo responsabili se noi mangiamo troppo e altri soffrono la fame, siamo responsabili se non sappiamo dimostrare la nostra fede con i fatti. Io devo rendere conto dei talenti che ho trafficato e di quelli che ho nascosto e non sarà neanche tanto Gesù a chiedermi conto della mia inedia e della mia pigrizia, quanto i fratelli che potranno dirmi: "Il Signore tramite te voleva farmi giungere quel dono: e tu che ne hai fatto?". Sono ormai parecchi anni che ho aggiunto alla serie delle mie preghiera quotidiani anche questa: "Per tutti coloro che in qualche modo ho defraudato dei doni che Tu, tramite me, volevi far giungere loro, affinché la tua misericordia supplisca a quanto non son stato capace di dare loro".

Parola di Dio: Ef. 3,14-21; Sal. 32; Lc. 12,49-53

"SONO VENUTO A PORTARE IL FUOCO SULLA TERRA". (Lc. 12,49)

Durante un incontro in cui cercavo di dire che il Vangelo è buona notizia, gioia di vivere, che Gesù è venuto a liberarci dalle paure, che Dio è Padre e non padrone e sottolineavo che noi cristiani spesso ne abbiamo fatto una religione triste, piena di osservanze, un signore che mi ascoltava con molta acutezza mi ha fatto notare che la fede non è solo un momento bello e gioioso, ma anche molto impegnativo, che non è un placebo per leccarci le ferite della vita, ma un "fuoco" che Gesù è venuto a portare. Approfittai dell’obiezione per chiarire meglio il mio pensiero: la fede in Gesù è una buona notizia che ci libera dalle paure ma non dall’impegno, essa non ci fa ignorare la sofferenza ma ci aiuta a darle un senso, non ci esime dal mistero, ma ci fa entrare umilmente in esso, non ci esclude da norme ma ci dà il modo per viverle non come imposizione ma come gioia. Quando noi confondiamo la gioia del Vangelo o la libertà che esso insegna con il fare quello che vogliamo, noi tradiamo il Vangelo come lo tradiscono coloro che ne fanno una religione di osservanze formali e rituali. Gesù lo dice chiaro di essere venuto a portare il fuoco e dice altrettanto chiaro che nel suo nome avverranno lotte e divisioni. Vi ripropongo un brano già scritto alcuni anni fa su questo argomento. La fede non è un lusso o una occupazione per pensionati, non è e non deve essere un allevamento per esaltati religiosi o per bigotti decrepiti, non è neanche il giardino di infanzia per bambini o l’oratorio per ragazzi sottosviluppati che hanno paura di confrontarsi con i propri coetanei sul loro terreno di vita, non è il rifugio dei falliti, degli invertebrati, dei rinunciatari. Il cristianesimo è gioventù continua, è impegno duro, ma splendido. Ci insegna la fede nell’invisibile, la speranza nell’impossibile, l’amore dell’inafferrabile; è autodisciplina, ma senza costrizione, è conquista senza rapina. Non troverete santi melanconici, pessimisti, rinunciatari, tristi, disfatti. Chi ha fatto delle rinunce le ha fatte non per meschinità, ma per magnanimità; essi sono dei vinti che però sono vincitori, sembrano miserabili ma sono signori, obbedienti ma non servili. Quando la fiamma di Dio si accende nel cuore di un uomo non c’è più requie: la fede è impaziente, le avversità non lo scoraggiano ma lo provocano. Se incontra un ostacolo, lo salta e se non può lo aggira, ma non si ferma. Vive nel mondo con i piedi ben ancorati sulla terra, ma non è del mondo, è prudente come un serpente, ma libero e semplice come una colomba, non disdegna niente e non esclude nessuno. Piange con coloro che piangono e ride con coloro che ridono. Neanche la morte lo ferma perché sa con chi può superarla. Come mai non abbiamo ancora incendiato questo nostro mondo?

Parola di Dio: Ef. 4,1-6; Sal. 23; Lc. 12,54-59

"SAPETE GIUDICARE L’ASPETTO DEL CIELO E DELLA TERRA, COME MAI QUESTO TEMPO NON SAPETE GIUDICARLO?". (Lc. 12,56)

E’ facile confondersi, avere giudizi erronei sulle cose. Anche Gesù normalmente ci invita a non giudicare ma a lasciare ogni giudizio a Dio. Però Lui ci dice che abbiamo abbastanza sapienza, abbastanza segni e dati per poter riconoscere e giudicare i tempi che stiamo vivendo, non tanto per poter dire che sono migliori o peggiori di quelli di ieri, quanto per poter capire che, in questi giorni che ci sono dati, noi ci giochiamo l’eternità. Se voglio, riesco a capire che il tempo è dono; se uso il dono della sapienza, capisco che Gesù è venuto per amore nei miei confronti e mi offre oggi la possibilità di rispondere a questo suo amore; se appoggio la mia sapienza a quella del Vangelo, capisco in cosa consista lo scegliere il bene per rispondere con generosità a Dio che mi ha amato tanto; se ho occhi di amore, capisco che il prossimo non è il nemico ma il fratello , che Dio è il Padre buono di tutti, che il perdono vale di più dell’odio e del rancore. Ecco che cosa significa saper giudicare il tempo presente: è cogliere in esso tutte le prospettive di salvezza che esso ha nei nostri confronti ed approfittarne.

Parola di Dio: Ef. 4,7-16; Sal. 121; Lc. 13,1-9

"QUEI DICIOTTO SUI QUALI ROVINO’ LA TORRE DI SILOE CREDETE CHE FOSSERO PIU’ COLPEVOLI DI TUTTI GLI ABITANTI DI GERUSALEMME? NO, VI DICO, MA SE NON VI CONVERTITE, PERIRETE TUTTI ALLO STESSO MODO. (Lc. 13,4-5)

Continua anche oggi il discorso iniziato ieri: come fare a giudicare e leggere il mio tempo, i fatti che succedono? Il fatalista legge i fatti della sua e della altrui vita con distacco: "Sono eventi che succedono", "Speriamo che il male non capiti a me", "In ogni caso non posso farci nulla". C’è poi la categoria delle persone che cercano sempre il colpevole di ciò che succede: "Se è successo quel fatto negativo di chi sarà la colpa: di Dio, degli uomini, del caso?". C’è poi chi spiritualizza troppo tutto e vede l’opera di Dio anche in cose che dipendono esclusivamente dagli uomini. C’è chi è semplicemente curioso di conoscere fatti e chi è talmente abituato a sentire notizie che le incamera semplicemente come dati, purché non lo tocchino personalmente. Forse sarà infantile quello che vi propongo ma una mattina che non sapete come fare un po’ di meditazione, vi invito a prendere in mano un giornale, a leggerne cinque o sei titoli e poi a farvi una serie di domande su essi. Per esempio la pagina della politica invece di farci dire come sempre: "governo ladro!" non potrebbe farci fare una riflessione su quale sia il potere che cerchiamo noi nell’imporre le nostre idee agli altri? La sofferenza di quelle persone non potrebbe aiutarci a capire come spesso noi passiamo davanti alle prove dei nostri vicini di casa con sufficienza, senza mai soffermarci troppo? Quell’incidente improvviso non potrebbe richiamarmi alla precarietà della vita? Quell’uso smodato di danaro non potrebbe aiutarmi a capire quanto siano inutili certe forme di avarizia? I grandi problemi del mondo non potrebbero far sorgere dentro di me tanti motivi di preghiera e di conversione?

Parola di Dio: Es. 22,21-27; Sal. 17; !tes. 1,5-10; Mt. 22,34-40

1^ Lettura (Es 2, 20-26)

Dal libro dell'Esodo.

Così dice il Signore: "Non molesterai il forestiero né lo opprimerai, perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto. Non maltratterai la vedova o l'orfano. Se tu lo maltratti, quando invocherà da me l'aiuto, io ascolterò il suo grido, la mia collera si accenderà e vi farò morire di spada: le vostre mogli saranno vedove e i vostri figli orfani. Se tu presti denaro a qualcuno del mio popolo, all'indigente che sta con te, non ti comporterai con lui da usuraio: voi non dovete imporgli alcun interesse. Se prendi in pegno il mantello del tuo prossimo, glielo renderai al tramonto del sole, perché è la sua sola coperta, è il mantello per la sua pelle; come potrebbe coprirsi dormendo? Altrimenti, quando invocherà da me l'aiuto, io ascolterò il suo grido, perché io sono pietoso".

2^ Lettura (1 Ts 1, 5-10)

Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Tessalonicesi.

Fratelli, ben sapete come ci siamo comportati in mezzo a voi per il vostro bene.E voi siete diventati imitatori nostri e del Signore, avendo accolto la parola con la gioia dello Spirito Santo anche in mezzo a grande tribolazione, così da diventare modello a tutti i credenti che sono nella Macedonia e nell'Acaia. Infatti la parola del Signore riecheggia per mezzo vostro non soltanto in Macedonia e nell'Acaia, ma la fama della vostra fede in Dio si è diffusa dappertutto, di modo che non abbiamo più bisogno di parlarne. Sono loro infatti a parlare di noi, dicendo come noi siamo venuti in mezzo a voi e come vi siete convertiti a Dio, allontanandovi dagli idoli, per servire al Dio vivo e vero e attendere dai cieli il suo Figlio, che egli ha risuscitato dai morti, Gesù, che ci libera dall'ira ventura.

Vangelo (Mt. 22, 34-40)

Dal vangelo secondo Matteo.

In quel tempo, i farisei, udito che egli aveva chiuso la bocca ai sadducei, si riunirono insieme e uno di loro, un dottore della legge, lo interrogò per metterlo alla prova: "Maestro, qual è il più grande comandamento della legge?". Gli rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. Questo è il più grande e il primo dei comandamenti. E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti".

Parola di Dio: Ef. 2,19-22; Sal. 18; Lc. 6,12-16

"CI SONO SEI GIORNI IN CUI SI DEVE LAVORARE. IN QUELLI DUNQUE VENITE A FARVI CURARE E NON IN GIORNO DI SABATO". (Lc. 13,14)

Leggendo il Vangelo penso che ciascuno di noi resti, stupito e anche scandalizzato davanti al capo della sinagoga che non solo non sa gioire davanti ad un miracolo ma che se la prende con Gesù che ha fatto un lavoro (il miracolo!) in giorno di sabato. Eppure anche oggi è facile cadere in queste forme di religione legalistica che hanno perso il senso della gioia e della liberazione che Gesù è venuto a portare. E’ più facile mascherarsi dietro l’osservanza della legge ("Io non rubo, non ammazzo, non bestemmio, quando posso vado a Messa…"), che non avventurarci con qualche fatica e rischio per le strade della carità sincera. Credo che in gran parte questo dipenda dall’idea che noi abbiamo di Dio. Se Dio, per noi, è un ragioniere che conta le Messe, che guarda di più all’osservanza di norme che non alla felicità dei suoi figli, che ci gode a sentire tante preghiere o che "mangia candele" è molto probabile che il nostro rapporto con Lui, sia quello di tenercelo buono osservando delle norme. Se Dio è un Padre buono che ama i suoi figli più delle cose, allora tutto cambia perché scopro che solo l’amore vero è in grado di mettermi in rapporto con Lui.

Parola di Dio: Ef. 5,21-33; Sal. 127; Lc. 13,18-21

"IL REGNO DEI CIELI E’ SIMILE AD UN GRANELLINO DI SENAPA.. E’ SIMILE A LIEVITO." Lc.13,18.20

La mentalità del giorno di oggi ci porta a contemplare e ad ammirare soprattutto le cose grandi, le grandi conquiste dell’uomo, i grandi poteri, le grandi realizzazioni della scienza e spesso ci dimentichiamo che anche le cose grandi sono nate da cose piccole, da piccole idee, da tanti piccoli contributi che messi insieme le hanno realizzate. Gesù ci invita a guardare e considerare il Regno di Dio non tanto per la sua grandezza quanto per la forza e la potenza del suo divenire. Il regno di Dio ha il suo avvenire proprio perché è Regno di Dio e non regno di uomini ma, sempre per lo stesso motivo, ha tempi di crescita diversi da quelli degli uomini e soprattutto non identifichiamo il regno di Dio con la struttura chiesa. Noi spesso diciamo: "Oggi la Chiesa è in espansione, oppure in diminuzione", questo non vuole affatto dire che il Regno di Dio subisca esattamente la stessa sorte. Lo stesso criterio del Regno di Dio, piccolo ma in espansione, può poi applicarsi al Regno presente in noi: noi spesso pensiamo di essere buoni o cattivi a seconda dei risultati di osservanza religiosa che riusciamo a riscontrare o meno nella nostra vita. Non è ancora detto che questi siano i frutti del Regno. Entrare nel Regno significa soprattutto accettare questa forza apparentemente piccola e misteriosa che è però capace, se ci lasciamo fare, di fermentare tutta la nostra vita. Il vero successo, per noi e per la Chiesa, non è la realizzazione dei nostri progetti, ma essere disponibili a che Dio, in noi e attraverso noi, realizzi i suoi progetti.

Parola di Dio: Ef. 6.1-9; Sal. 144; Lc. 13,22-30

"UN TALE GLI CHIESE: SIGNORE, SONO POCHI QUELLI CHE SI SALVANO?". (Lc. 13,23)

Ecco di nuovo la tentazione dei numeri! Si salveranno tutti nella misericordia di Dio? Saranno solo pochi gli eletti? Come sarà il Paradiso? Come si conciliano le pene dell’inferno con la misericordia di Dio? Tutte domande in sé lecite ma alle quali, proprio per non farci cadere nel rischio di considerare l’eternità come un qualcosa che si può comprare sul mercato, Gesù non da risposte definite, ci invita solo a stare attenti, ci invita a farci piccoli per entrare attraverso una porta stretta dove solo i piccoli possono passare, ci invita a non fermarci alla mentalità del nostro mondo, perché nel regno di Dio non valgono le spintarelle di personaggi illustri né le bustarelle date sottobanco, non servono le maschere e l’ipocrisia perché davanti a Dio siamo nudi. E soprattutto Gesù in questi casi parla sì al futuro, ma il suo futuro si confonde spesso con il presente: ci sarà un giudizio finale, ma ce lo stiamo costruendo nel presente, ci sarà un premio o un castigo ma le nostre scelte di oggi ce li rendono già presenti. Il paradiso sarà stare per sempre con Dio, ma noi possiamo stare con Dio fino da oggi; il tormento dell’egoista, dell’avaro, del peccatore non è solo qualcosa di futuro è un qualcosa che ti fa già soffrire e vivere male oggi. Non è dunque questione di sapere il numero dei salvati, è questione di lasciarci salvare oggi.

Parola di Dio: Ef. 6,10-20; Sal. 143; Lc. 13,31-35

"PRENDETE DUNQUE L’ARMATURA DI DIO, PERCHE’ POSSIATE RESISTERE NEL GIORNO MALVAGIO". (Ef. 6,11)

San Paolo ci ricorda una realtà della nostra vita cristiana: chi sceglie di servire Cristo si troverà a dover combattere contro tutto quello che a Lui si oppone. Gesù è venuto a portare il bene, ma il male si è accanito contro con di Lui e, almeno umanamente, per un certo tempo sembra averne avuto il sopravvento; Gesù è venuto a portare la libertà ed è finito schiavo, inchiodato ad una croce, ha portato la giustizia e la giustizia umana l’ha condannato innocente, Egli è la Verità ma in tutti i modi hanno cercato di farlo tacere, Lui è il Dio della Vita, ma lo hanno messo a morte. Dunque anche a noi, se vogliamo essergli fedeli, toccherà la lotta contro il male. Noi però abbiamo un armatura con cui difenderci dal male, e dal maligno ed è l’armatura di Dio. Essa non ci esime dagli attacchi del male, ma ci protegge, la passione di Cristo ci aiuta a dare senso alle nostre e alle sofferenze degli uomini, la sua Verità ci aiuta non aver paura di chi grida forte le menzogne, la Giustizia divina ci aiuta a non giudicare solo in base alle apparenze o ai sentimenti, l’amore per la Vita ci aiuta a combattere generosamente e con amore per il fratello, la preghiera poi ci tiene uniti al Signore e ci fa non aver paura neppure del Diavolo autore e principio di ogni male. Certo, se combatto da solo la forza del male è più forte di me, ma "Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?" e anche se a alla fine, come per Gesù, il male sembrerà averci inchiodati ad una croce siamo sicuri che "Se con Lui moriremo, con Lui anche risorgeremo".