VENERDI’ 2 - VENERDI’ SANTO Vangelo di oggi : Gv.18,1-19,42

SPUNTI E PROVOCAZIONI PER IL VENERDI’ SANTO

SPUNTI E PROVOCAZIONI PER IL SABATO SANTO

MARTEDI’ 6 Vangelo di oggi : Gv. 20, 11-18

MERCOLEDI’ 7 Vangelo di oggi : Lc. 24,13-35

La liturgia, attingendo da quella fonte inesauribile che è la Bibbia, spesso ci invita ad esprimere, attraverso la preghiera di salmi o di cantici, la nostra lode al Signore. In questo brano, come in tanti altri, siamo invitati a lodare Dio con tutte le creature. Come posso oggi lodare il Signore? Chi loderà con me e attraverso me il Creatore? Tu, bambino, che stai per vedere la vita e che sei intessuto nel ventre di tua madre, benedici il tuo Creatore che, pensando a te dall’eternità, ti ha chiamato ad essere figlio suo. Tu, sacerdote, che stai celebrando un mistero molto più grande di te, benedici la Provvidenza di Dio che, senza alcun tuo merito, ti ha chiamato ad essere intercessore tra l’uomo e Dio. Tu, nonna, che sei sola riempi il tuo tempo benedicendo il Signore. Voi mani di operaio e di contadino, benedite il Signore con la vostra opera che vi avvicina al Creatore. Tu, studente, non fermarti solo al tuo libro, ma benedici la Sapienza di Dio. Voi, giovani, che questa sera andrete a ballare, danzate davanti al Dio della gioia. Tu, malato, benedici Dio che misteriosamente ha redento attraverso il dolore. Tu, peccatore, benedici il Dio della misericordia e del perdono...".

La riconoscenza è qualcosa che nel nostro mondo sta andando in disuso. Quante volte ricorro al Signore per chiedergli aiuto, qualche volta addirittura (quasi fossi più furbo di Lui) mi permetto di dargli dei consigli: "Fa così e così!". E quante altre volte invece mi commisero: "Povero me, quante difficoltà, quanto lavoro...Tutte a me devono capitare!", e divento anche pessimista e negativo nei confronti della vita. Ma quante poche volte penso a ringraziare o ad essere riconoscente! Eppure basta essere non ottimisti, ma realisti per accorgersi di quante cose ci sono per cui ringraziare: la vita, una famiglia amorevole, il battesimo, la fede, i sacramenti, l'amicizia, un senso per la vita e anche per la sofferenza... Dalle cose grandi fino ai doni più piccoli come può essere una bella giornata o un incontro fortunato… e poi, chissà quanti altri doni riceviamo ogni giorno, quante cose di cui addirittura non ci accorgiamo. Sarebbero tutti motivi per essere riconoscenti, per cantare in continuazione il nostro grazie. E' proprio vero che un cristiano non può essere né pessimista né musone, ma dovrebbe essere un gioioso grazie continuo.

Ci sono delle parole nella vita che sono più importanti di qualsiasi ricchezza o fortuna. Tutta la teologia si inchina davanti alle semplici parole di Gesù che in pratica ti dice: "Poiché ti voglio bene, mi sono fatto uomo e sto accanto a te. Poiché ti voglio bene, sono morto come te e per te. Poiché ti voglio bene, tu non morirai per sempre".

Madre Teresa di Calcutta, una sera, nella sua casa per i moribondi, avvicina l'ultima venuta,una donna. Solleva con amore i pochi stracci, che ricoprono un fisico devastato: "Signore Iddio, che pietà! Che strazio di patimenti su quel povero corpo scarno, così simile ad una radiografia, se non fosse per le piaghe che corrodono l'oscura pelle avvizzita! Rapida e attenta, Madre Teresa provvede ad una pulizia sommaria e ad una prima disinfezione. Ma le condizioni della povera donna, che forse è ancora giovane, appaiono disperate e l'occhio esercitato della madre se ne avvede presto con lucida pena. Meglio tentare di rianimare subito con cardiotonici, un brodo tiepido e tanto amore. La misera guarda trasognata con occhi da cui lo sguardo sembra svanire. Mormora in un soffio: "Perché fai questo?" Madre Teresa, con il cuore gonfio di amore e di pietà, le risponde: "Perché ti voglio bene!" Una luce di incredula gioia si riverbera all'interno su quel viso scavato, dove la morte ha già impresso il misterioso segno della sua scelta: "Oh, Dillo ancora!" Perché ti voglio bene!" - ripete la madre con ferma dolcezza.

"Dillo ancora, dillo ancora!" La morente stringe la mani di madre Teresa e l'attira a sè per sentire tante, tante volte ancora, beata, mentre la vita fugge, le più care parole del mondo.

Noi viaggiamo spesso con degli sterotipi; ad esempio quando pensiamo ai santi, visto che sono buoni, pensiamo siano persone sempre estremamente equilibrate: cuore e ragione quasi su due piatti della bilancia; carità e buon senso; speranza e realismo. Nella maggioranza dei casi non è così: i santi sono quasi sempre dei "pazzi innamorati", e di loro c’è ben poco da fidarsi. Hanno incontrato il Signore, si sono lasciati sedurre da Lui, non hanno più altri scopi nella vita se non Lui. "Guai a me se non predicassi il Vangelo!". Noi spesso crediamo che testimoniare il Vangelo sia un ‘optional’ o debba venire fuori solo in certe occasioni e in certi salotti buoni, e ci giustifichiamo dicendo: "Beh, intanto il mondo non lo salvo mica io, è di Dio, ci pensi Lui" e con questa scusa mascheriamo il nostro poco amore. I Santi sapevano di non essere loro a salvare il mondo, ma erano talmente innamorati di Dio da non negargli braccia, gambe e cuore, per cui, come San Paolo, hanno talmente l'amore di Dio che brucia dentro da sentirsi in colpa se non lo gridano gioiosamente al mondo intero.

Questo lungo elenco di doti che S. Paolo dice debbano essere tipiche di ogni cristiano mi fa venire in mente la schiera dei santi, quelli del calendario e gli altri, quelli che ancora incontriamo sulle nostre strade (grazie a Dio non sono ancora una razza in via di estinzione). Essi hanno vissuto la propria fede con tutte queste doti, ma ciascuno magnificandone qualcuna in particolare, secondo i doni ricevuti da Dio. E allora mi chiedo: qual è il dono particolare che Dio mi ha dato perché io possa lodarlo manifestando in esso la sua santità? Sarà la mansuetudine? la pazienza? la misericordia?....

Mentre vivevano, forse neanche i grandi santi sapevano bene quale fosse il dono particolare ricevuto da Dio. Non se lo chiedevano, ma gioiosamente, nella loro situazione di vita cercavano di "far frutti".

Può darsi che anche noi non ci rendiamo conto appieno di quali siano i doni ricevuti e da trafficare. Non importa. Ciò che conta è mettersi a disposizione di Dio,dargli, nel nostro nulla, la possibilità di operare, perché Lui, guardando alla miseria dei suoi servi, possa fare grandi cose.

Helder Càmara è il famoso arcivescovo di Recife in Brasile, strenuo difensore dei poveri. Nel suo libro intitolato "Spirale di violenza" racconta che un giorno fu chiamato presso un medico il quale stava morendo di cancro, e che, peraltro, si professava ateo. Appena entrato nella stanza dell'infermo, da lui si sentì fare questo discorso:

- Come medico conosco il mio male e so di non avere neppure un mese di vita. Ma vorrei morire non come un animale, ma da uomo, e, se possibile, da cristiano. Mi dia perciò la fede!

Monsignor Càmara cercò di spiegargli che la fede non è una medicina che con una puntura si inietta nel corpo umano, e tutto è fatto: è un dono di Dio che bisogna accogliere con piena disponibilità di mente e di cuore.

Ma il medico insiste: non vuole morire come un animale, ma da uomo, e possibilmente da cristiano. Allora, l'Arcivescovo disse:

- Ho un'idea. Ho la gioia di credere che nella Messa il Signore Gesù si fa presente in mezzo a noi vivo come al tempo degli Apostoli. Verrò qui, nella tua stanza, per celebrare una Messa accanto al tuo letto. E ciò che a me non è possibile fare, Egli non avrà problemi per realizzarlo.

«Il giorno dopo - scrive lo stesso Monsignor Càmara - vado a celebrare la Messa. Conoscevo prima della Messa la situazione matrimoniale del morente: lui e la sua donna vivevano come marito e moglie, ma pur essendo liberi, non si erano mai sposati.

Durante la Messa c'erano tutti e due, mano nella mano. Al momento della Comunione, con rapidità, lei si stacca dalla mano del morente e si mette in ginocchio per ricevere la Comunione. La madre del moribondo, istintivamente, mi grida:

-Non può comunicarla, padre. Vive in stato di peccato!

Senza esitazione, allora, metto la mano sinistra sul capo della supposta peccatrice e le dico:

- Noi tutti, purtroppo, siamo peccatori; ma c'è stata la tua confessione pubblica. Sono certo che Cristo ti comprende!

E le impartisco la Comunione. Ma proprio in quell'istante, il moribondo si alza sul letto ed esclama:

- Credo, don Helder, credo che Gesù Cristo è il Figlio di Dio e che è presente nella santa Eucaristia!

Poi si confessa. I due si sposano. Poco dopo egli muore».

Tutti sappiamo che Gesù guarda al cuore e allo spirito con cui poniamo i nostri gesti. Allora non basta andare a trovare gli ammalati perché ci fanno pena, perché ci aiutano a dimenticare i nostri problemi, perché sotto sotto: "Meno male che sono malati loro e non noi…".

Ecco alcuni consigli a chi visita un malato espressi da un sordo-muto, ordinato prete col permesso di papa Giovanni XXIII°:

Quando visiti i malati o gli invalidi cerca di non lasciarti impressionare dalla loro malattia o invalidità.

L’invalido ha lottato molto per uscire dalla strada obbligata in cui l’aveva gettato la sua invalidità. Non ricordargli la sua malattia; altrimenti lo faresti tornare al punto di partenza.

Ci vuole semplicità e molta delicatezza. Non dimenticare che il dolore acuisce la sensibilità.

Quando si presenterà l’occasione – e si presenterà certamente se tu ami gli ammalati – essi ti racconteranno la "loro storia". Non fare domande, ma sappi ascoltare.

Non compiangerli mai. Non mostrare mai compassione. Potrebbero compiangere te. Limitati a provare che appartieni a loro senza riserve.

Ciò che puoi donare di meglio ad un ammalato è di aiutarlo a trovare se stesso. Fa appello alla tua carità, ma su una base reale e non artificiale.

A volte sarà utile donare un oggetto, ma sarà sempre necessario donare te stesso.

Può avvenire che il dolore unisca a Dio più che la gioia. Limitati a suggerirlo, non con parole o sentimentalismo, ma col tuo esempio.

Per comprendere i malati è necessario mettersi al loro posto. E’ molto difficile, ma se non tenti di farlo è inutile discutere con loro.

Affermare che Dio li ama molto, è bello ed anche vero. In questo momento, però, devi loro provare non l’amore di Dio, ma il tuo, e questo non si fa con parole.

Dio non è qualcuno che va e viene; è fedele e resta. Egli sarà più o meno percepito secondo le circostanze attraverso le quali passa il malato; di conseguenza cerca di aiutare il malato umanamente, e Dio si manifesterà al tempo opportuno.

Ama i malati quando puoi, ma non solamente per Dio: amali per se stessi. Le persone che si occupano dei malati solo per Dio e con freddezza nel loro comportamento, lasciano pensare che i malati sono per essi solo strumenti e mezzi per la propria santificazione.

Riempiti di Dio, ma poi va’ dai malati come esistessero solo loro. Così, senza farne il tuo scopo, spanderai in loro l’influsso di Dio.

Sii sempre ottimista e lieto. Anche nei momenti più acuti del dolore, vi sarà uno spiraglio per lasciare filtrare la speranza e un solco per seminare la gioia.

Qualcuno mi domandava: "Cosa posso dire ai malati?". Ma è così facile! Sorridi, per piacere. Può esistere un "ponte" più sicuro dell'abbozzo di un sorriso?

Quando ti prenderanno come confidente dei "loro affari", interessati ai loro problemi, cerca di comprenderli e di farli tuoi. Con la loro finissima percezione essi avvertiranno che ti sei fatto "eco". Forse ti troverai impotente a togliere il fardello dalle loro spalle, ma ti assicuro che avrai alleggerito considerevolmente quello del loro cuore.

"So anch’io che sarebbe una bellissima cosa il pregare, ma dove lo trovo il tempo in mezzo alle tante cose e preoccupazioni quotidiane?"

Stupisce nelle lettere di Paolo come, quest'uomo, così preso dallo zelo del suo apostolato trovi il tempo per pregare per tutte le comunità da lui fondate e per le persone da lui incontrate.

"Quanto è difficile pregare: dopo un po' non so più che cosa dire e tutto diventa così monotono..." mi diceva una signora.

Tutto diventa pesante e monotono quando ci dimentichiamo che stiamo dialogando con Dio grande, infinito, misericordioso, amoroso e quando ci dimentichiamo che la preghiera è portare noi stessi e anche tutti gli altri davanti a Dio; allora tutto diventa preghiera: una giornata di lavoro come una gita in barca, l'incontro con una persona, il litigio con tuo marito, quel missionario che tu aiuti ma che sta facendo il missionario anche per te, quella famiglia che sai in difficoltà, la tua comunità parrocchiale.

Non è questione di diventare "persone che parlano troppo" e non è neppure il caso di fare "il giornale radio" al Signore che conosce tutto, ma basta avere fantasia e amore e troverai il tempo per la preghiera ed essa non sarà monotona.

Ma si può gioire mentre si soffre?

Secondo me il male è sempre male.

L'unico che può gioire nella sofferenza è colui che ama; ad esempio, una mamma soffre nelle doglie del parto e certamente non augura i suoi dolori a nessuno ma è nella gioia per la sua nuova creatura.

Riusciamo allora a comprendere perché per certi santi le sofferenze erano motivo di gioia: perché a imitazione di Cristo le offrivano per l'altrui salvezza. In questo senso, anche per noi la sofferenza, pur non piacendoci, può diventare un bene prezioso.

Ma qualche volta, nel mondo cristiano, non si esagera nel parlare della sofferenza, del sacrificio, di penitenze anche ricercate? E’ una cosa giusta o una forma di masochismo? Anche qui solo chi ama e ama disinteressatamente sa cercare anche la penitenza come segno e manifestazione di questo amore. Dio ci invita ad amare la vita con le sue cose belle; rinunciare a qualcuna di queste può essere letizia solo per chi ama e dona in maniera completa.

E' facile, nell'esercizio della paternità e della maternità cadere nell'autoritarismo, è anche facile che un padre e una madre, sentendo i figli come proprietà, cerchino quindi di plasmarli a propria figura, immagine e somiglianza. Ed è anche facile che davanti alle difficoltà si creino dei conflitti tra figli e genitori.

Questa preghiera di Douglas Mac Arthur ci presenta un padre che con fede cerca il vero bene del proprio figlio:

Dio Padre, dammi un figlio che sia abbastanza forte per aver coscienza delle sue debolezze; abbastanza bravo per riprendersi, quando avrà paura; un figlio che sappia accettare con fierezza una disfatta onorevole, ed essere umile e generoso nella vittoria.

Dammi un figlio che ti conosca e sappia che la conoscenza di te è la pietra angolare della sapienza.

Te ne prego, o Dio! Non condurlo per vie facili, ma piuttosto, per sentieri pieni di difficoltà e di ostacoli. Insegnagli a restare in piedi nelle tempeste, e a mostrare compassione per quelli che cadono. Formami un figlio di cuore puro, con aspirazioni elevate, che sappia essere padrone di sè, prima di voler padroneggiare sugli altri; che sappia ridere, senza dimenticare come si piange; che tenda verso l'avvenire, senza perdere di vista il passato.

E quando avrà tutto questo, aggiungigli, te ne prego, sufficiente buon umore, perché resti sempre grave, senza mai prendere le cose al tragico.

Dagli umiltà, perché ricordi ognora la semplicità della vera grandezza, la comprensione della vera sapienza, la mansuetudine della vera forza.

Allora, io, suo padre, oserò mormorare a me stesso: "Non sei vissuto invano"

DIFFICOLTA’ ALLA PREGHIERA

Quando si parla di preghiera molti si sentono in colpa perché la trovano difficile. Sebbene la maggioranza dei cristiani viva dei periodi nei quali la preghiera è una esperienza piacevole e esaltante, la preghiera di solito è un po’ una lotta.

Una delle strategie del diavolo è proprio quella di guastare il rapporto che abbiamo con Dio. Poiché la preghiera è una componente importante di questo rapporto, essa è anche il bersaglio preferito del diavolo, che cerca spesso di impedirci di pregare accusandoci di qualche peccato commesso e dicendoci che non siamo degni di stare alla presenza di Dio e che Dio non ci ama più a causa dei nostri peccati. Accusandoci in questo modo il diavolo acuisce un sentimento che tutti proviamo quando ci avviciniamo a Dio. E’ naturale che sia difficile mettersi coscientemente alla presenza di Dio, perché siamo peccatori di fronte ad un Dio santo. Quando simili sentimenti ci impediscono di pregare, dobbiamo ricordare che Gesù venne tra noi e morì perché noi potessimo andare a Dio per ricevere il perdono di cui abbiamo bisogno. Dobbiamo essere onesti con Dio, ammettere la nostra inadeguatezza e chiedere l’aiuto dello Spirito santo nella preghiera: allora Dio ci perdonerà e ci darà la forza.

Un altro pericolo è la superficialità. La nostra epoca, sotto molti aspetti non favorisce la vita spirituale, ci distrae, ci affanna… per la preghiera abbiamo bisogno di trovare degli spazi, dei tempi, della regolarità.

Una delle cose che più ci scoraggiano, quando ci mettiamo a pregare è la sensazione che Dio sia molto lontano e che le nostre parole non lo possano raggiungere. Continuare a pregare in momenti simili è estremamente difficile; molti vi rinunciano e rimandano la preghiera a quando riusciranno a sentire di nuovo la presenza di Dio. E’ importante ricordare, invece, che la preghiera si basa sul fatto che Dio è nostro Padre e sulla affermazione di Gesù che Dio ci ascolta quando preghiamo.

Talvolta, poi, ci rendiamo conto che dovremmo pregare, ma non ci sentiamo capaci di farlo. L’apostolo Paolo disse che non sappiamo pregare e perciò dobbiamo chiedere allo Spirito di Dio di insegnarci quello che dobbiamo dire nei momenti difficili.

IL TEMPIO DEL DIO SCIMMIONE

Certi Padri della Chiesa non andavano troppo per il sottile con la moda e i trucchi femminili, ma quanto è ancora attuale questo brano di Clemente Alessandrino:

Non l'aspetto esterno bisogna abbellire, ma l'anima, ornandola di bontà. Anche il corpo, per essere più precisi, va abbellito, però con misura. Invece le donne abbelliscono quello che si vede e trascurano quello che hanno dentro. Fanno come gli Egiziani coi loro templi. Intorno a quei templi vediamo gradinate, colonnati, boschetti sacri, prati con fontane. Le pareti esterne sono splendide, tutte coperte d'oro e d'argento, di pietre preziose e di pitture. Entrando scorgiamo un sacerdote, anch'egli di venerabile aspetto, che canta un inno in lingua egiziana. Ma appena alza il velo per mostrarci la divinità non riusciamo a trattenere il riso. Perché non vi troviamo il Dio che cercavamo, bensì un gatto o un coccodrillo o un serpente. Il dio egiziano è una bestia sdraiata su un drappo di porpora. Così certe donne che si arricciano le chiome, s'incipriano le guance, si danno l'ombretto agli occhi, si tingono i capelli. Se togliessimo tutte quelle esteriorità proveremmo orrore. Scopriremmo che dentro non vi abita il nostro Dio ma una scimmia che s'è tutta imbellettata.

Dio invita il suo popolo e noi a far tesoro della sua Parola.

Ma è significativo che il Signore dica di imprimere le sue parole nel cuore. Noi spesso pensiamo prima di tutto alla mente: le parole bisogna capirle, bisogna discuterle, ragionarci sopra. Dio, fa riferimento al cuore, non perché la mente non serva, ma perché la Parola di Dio è una lettera d'amore, piena di vita che si rivolge principalmente ad un cuore che sia capace di vibrare, di rispondere. Quando leggiamo la Parola di Dio, la prima preoccupazione deve essere proprio quella di lasciarla arrivare al cuore: "E' Dio che mi parla. Che cosa vuole da me? Come gli posso rispondere con la mia vita prima che con le mie parole?".

Il nostro mondo vive di apparenze. Ad esempio, guardando certi programmi televisivi, è facile rendersi conto come l'apparenza conti: ci sono personaggi privi di intelligenza, strettamente dipendenti da mode e formule che con quattro battute, un bel modo di apparire, due notizie gridate, quattro falsi sorrisi, due carezze ai bambini, quattro incontri strappa-lacrime, diventano divi, dottori, inarrestabili conduttori, piacevoli intrattenitori di salotti parolieri, ma alla moda. E sei diventato importante, rinomato, ricercato in tutte le passerelle della vanità. Ma è facile anche tra gente più semplice e umile, giudicare secondo le apparenze, lasciarsi convincere dalla esteriorità. Tutti poi siamo esperti in carnevalate e sappiamo nasconderci dietro a tante maschere; persino in chiesa la sfilata del perbenismo e della moda (anche liturgica) trova posto. Puoi ingannare tutti, forse anche te stesso, ma Dio no! Lui ti guarda e davanti a Lui le maschere cadono, ti trovi senza onorificenze, gradi, perdi i titoli...Davanti a Lui sei nudo, con la tua capacità o incapacità di amare. Ma togliersi la maschera fa bene: anche in mezzo a tante rughe riesci finalmente a ritrovare i lineamenti del tuo volto, un volto povero, forse ferito, forse non bello come desidereresti o come altri vorrebbero vedere ma anche, se guardi bene, molto vicino al volto dell'uomo della Sindone.

Mi ha sempre attratto molto il viaggiare in treno. Veder scorrere prati, boschi, fiumi, case, città e villaggi accompagnati dal rullio del treno. Ma, quella volta, ebbi l'occasione di fare una riflessione ancora più approfondita. Viaggiavo seduto nella direzione opposta a quella in cui andava il treno e vedevo sorgere le cose improvvisamente da dietro a me e poi andarsene, diventare piccole, sparire. Tutto questo mi dava la sensazione di perdere qualcosa. Provai allora a sedermi di fronte, nella direzione in cui andava il treno ed ecco, le cose come un fiume venirmi incontro, apparirmi da lontano, minuscole, poi avvicinarsi, farsi grandi, inondare gli occhi. Allora mi è venuto in mente che pur essendo tutti sul cammino della vita possiamo vederla da prospettive diverse: o la vita che sfugge o la vita che viene, o guardare con malinconia al distacco o lasciarsi inondare da Colui che viene.

Confessando, capita sovente di sentire: "Grazie al cielo, peccati grossi non ne ho". Poi, però, parlando ci si accorge che sono tanti i peccati di omissione: potevo con pazienza ascoltare quella persona… ma avevo fretta; potevo non sprecare inutilmente quei denari e farne parte a quella persona che ne aveva bisogno; potevo dedicare un po’ di tempo all’incontro con Dio ma non ne ho avuto voglia; e poi, quante persone mi sono passate accanto! Quante occasioni mancate di testimonianza! Quanta superficialità nei rapporti con le persone che mi stanno proprio vicino! Il salmo ci invita a chiedere perdono per le colpe che non vediamo, ma, mentre facciamo questo, chiediamo anche al Signore che ci apra gli occhi e il cuore per accorgerci di Lui che, continuamente, passa accanto a noi e, silenziosamente, ci interpella.

Oggi, festa di Santa Caterina, ricordiamo un episodio della sua vita.

Siena, seconda metà del XIV secolo.

All'Ospedale San Lazzaro non si aveva memoria di un malato più impaziente e ingrato della Tecca. Ha la lebbra! E' intrattabile, smaniosa, per un nulla si adira con i medici e gli infermieri. Vagherà per la campagna, secondo l'uso dei tempi, suonando un campanello, per annunciare il suo passaggio. La voce giunge fino a Caterina. Essa si reca a San Lazzaro e chiede di accudire lei alla povera Tecca. "Conosco la tua generosità - le risponde il cappellano dell'ospedale- ma temo che questa volta non ce la farai". Caterina non si scoraggia. Va dalla Tecca. "Buon giorno, Tecca, il Signore ti aiuti!" "E a te venga una lebbra peggiore della mia!" le urla la terribile malata, graffiandola a sangue. Ma Caterina non si arrende e comincia ad occuparsi di quella povera lebbrosa, con lo stesso e delicato amore con cui Maria unse e profumò i piedi di Gesù. In cambio non ha che sgarbi e male parole. Un giorno Caterina arriva in ospedale in ritardo: ha le mani fasciate, la lebbra ha colpito anche lei. Quando la Tecca la vede e se ne rende conto scoppia in singhiozzi. "Non piangete per me, la consola Caterina quando il Signore permette che il male ci colpisca, lo fa per prepararci un posto più bello in cielo". Qualche giorno dopo, dopo essersi rappacificata con Dio e con gli uomini, la povera Tecca va in cielo. Caterina, con amore forte e delicato ne lava per l'ultima volta le piaghe e l'accompagna nel suo ultimo viaggio. Al ritorno si guarda le mani: non un segno, non un'ulcera: sono miracolosamente guarite, forse per le preghiere della sua amica Tecca in cielo.

Essere entrati nel Regno significa avere un tesoro prezioso: Dio ci ha donato Gesù, i suoi sacramenti, la sua parola. Tutti questi doni sono per noi, per la nostra gioia e salvezza, ma sono anche talenti preziosi che dobbiamo "commerciare", e il modo di commerciare del cristiano è quello di donare agli altri ciò che a sua volta ha ricevuto. Ecco perché Gesù parla dicendo di utilizzare "cose nuove e cose antiche". La novità è Lui ed è Lui che noi dobbiamo annunciare e testimoniare. Ma ci sono anche cose "antiche" che non sono da buttare via, ad esempio tutta la storia della salvezza, l'Antico Testamento, la nostra appartenenza alla Chiesa, i doni particolari che ognuno di noi ha in questa vita. Ciascuno di noi deve pescare nel suo bagaglio di storia, di esperienze per presentare al meglio agli altri la fede in Cristo. Tutti siamo testimoni e ognuno è un testimone originale che ha qualcosa di proprio da dire su Gesù.

Maria, una donna come noi, e che come noi gode della misericordia divina, vive e rappresenta ciò che noi dobbiamo essere davanti a Dio. (Jules Monchanin)

Più siamo peccatori e più Maria ha tenerezza e compassione di noi. (Santo Curato d’Ars)

Nulla resiste alla tua potenza, o Maria, e il Figlio tuo sembra pagare un debito quando esaudisce le tue preghiere. (San Gregorio)